钦寸水库淹没区走村游山抡景记
一，序
钦寸水库位于新昌县境内，曹娥江的主要支流黄泽江上游，是一座以供水，防洪为主，兼顾灌溉和发电的大型综合水库，整个工程由钦寸水库和钦寸水库至亭下水库的输水隧洞两部分组成，通过长约２５公里的隧洞引水到我市奉化亭下水库，
钦寸水库是由宁波原水集团有限公司和新昌县钦寸水库投资有限公司签订了合资组建，
不少市民可能会疑惑：作为江南水乡，宁波怎么需要从宁波境外引水呢？但翻开水资源的家底就会发现，宁波市水资源其实并不丰富：多年平均水资源总量为７０．３６亿立方米／年，按照２０００年人口计算，我市人均水资源占有量仅为１１８０立方米，是全省人均水平的５９％左右，全国水平的５５％，
根据宁波市城市发展规划，我市将建成为现代化国际港口城市和长江三角洲南翼经济中心，到２０２０年，全市总人口将增加到约７００万，其中城镇人口４９０万，城市化率７３％，据此预测分析，到２０２０年，我市的需水量也将达到高峰，全市生产用水，城市和生活需水量合计将为３１．５亿立方米／年，也就是说每天需水８６０多万吨，而目前我市日需水量仅１００多万吨。供用水矛盾的日益突出，仅靠境内水资源的开发利用将会带来更大的环境问题，因此，向境外引水成为解决我市水资源短缺的一个有效方法，
据悉，钦寸水库的总库容为２．４４亿立方米。根据规划，建成后它将每年向宁波提供优质原水１．２９亿立方米，相当于每天３５万多吨，超过目前我市日供水量的三分之一，由此可见，它将有效缓解我市的水资源供需矛盾，为我市经济社会的可持续发展和本流域城乡生产，生活用水提供水源保障，
不过建造钦寸水库会把钦寸和附近的胡卜，曹州，秀溪，查林，竹岸等一些村庄没入水底，这些村庄都是各有典故古迹，如果现在不到这些钦寸水库淹没区的村庄去看一看，以后就再也见不到这些村庄了，就像现在想看周公宅水库底的周公宅村一样，那已是办不到的事情了，
2011年2月8日（正月初六），马虎夫妻，地图余夫妻，木木，夏夏，书香，鱼鱼，飞龙，野兽，冰红茶，波波，坛子，日月，星辰，半日，阿金，阿银，阿铜……一行老少35人从环城西路农工商超市分乘七辆小车出发，自驾去钦寸水库淹没区进行走村游山休闲游，
8：31在沙溪下高速驶往钦寸村，
我们的走村游山休闲游首先从钦寸开始，钦寸水库大坝坝址是先要去游览一下，看一看的，然后依次是胡卜，查林，竹岸，……根据时间，也将绕竹岸走一圈子，爬一下山，因为水库建成后，这里的山也将成为孤岛，
二，钦寸村
8：59到达钦寸村，
钦寸位于新昌县东北部，距县城约12公里，黄泽江东岸，东接胡卜村，南接曹州村，西临铁丁山村，东北隔山与嵊州市金庭镇孝康村接壤，钦寸村，开始名为钦村，因古时有钦，曹二姓，其中钦氏最早，村名由姓氏得名，后写成钦寸，明洪武元年（1368），曹昌翁迁居钦寸，现钦寸曹氏人口最多，有一半以上，钦寸在黄泽江上游和乌石坑会合处，随着山脉走势，河道转弯，形成近良亩平地，村庄基本上自东南向西北沿山脚而建，整个村落比较集中，
在钦寸西北部有一座兴仁庙，庙内有大殿5间，两边厢屋各5间，前厅3间，戏台，天井各一个，是在清咸丰年间建造，正厅后堂中央悬挂“用康保民”匾额，原是咸丰八年题写，因年久丢失，现在悬挂着的匾额是于2003年5月15日重做，大殿和戏台屋柱上的牛腿都雕刻了倒挂狮子，花鸟虫草，雕工极其精细，保存得也比较完好，兴仁庙现在是县级文物保护点，
兴仁庙前有一棵古樟树，树主干已经空心，小孩经常到里面去玩，现在枯木逢春，枝叶茂盛，生长良好，
9：14离开兴仁庙，走向钦寸水库大坝坝基，
从钦寸北偏东方向是白岩山，白岩山海拔523.8米，在钦寸村北，从石沿山，双尖山一直延伸到芦士伏虎岭，是新昌嵊州的分界山脉，也是钦寸水库库区的天然屏藩，这里竖有“新昌黄泽江源头水保护区”牌，这里也是钦寸水库大坝坝基所在地，
9：43离开钦寸水库大坝坝基，走向钦寸村，
离开钦寸村后，
三，胡卜村
于10：08我们到达胡卜村，
胡卜村，又称“梅溪”，位于新昌东北部新林乡境内，北与嵊州市金庭镇相接，距新昌县城大概十几公里，
胡卜村座落在山环水抱之中，村前有蟠龙岗，村后有七星峰，村东有十里梅溪，梅溪自东而南，再向西，绕村而过，
胡卜村进村的大路旁，也就是在村子西面有一排十六株古樟树，枝繁叶茂，这是胡卜村一亮丽的景点，在这古樟群前大家摄影留念，
从字面上看，“胡卜”是一个表示疑问的词语，村子怎么会以此命名呢？原来村子最早的两位祖先一个姓胡，一个姓卜，是因为千年前祖先的选择，是因为一弯梅溪日日夜夜的滋养，是因为蟠龙岗久久的守候，胡氏先祖胡璟于五代时在七星峰下隐居，在村前的溪边植梅十里，踏雪咏诗，自号“梅溪”，于是此地也就地以人名，连村子带溪流都被称为“梅溪”，
梅溪水从古流到今，通常溪水的枯涨只与季节有关，可是由于浙东引水工程——钦寸水库的兴建，梅溪水将逐渐升高，漫过耕地良田，村庄桑园，一直漫到七星峰脚下，到时胡卜村也将会被淹没，这就意味着胡卜人将要离开自己祖祖辈辈居住的家园，再也没有回来的那一天了，
胡卜村历史悠久，井巷幽深，是无法完整无损地将其拆迁搬走，我们这次简单的抡景游也是无法踏遍村庄的每一个角落，更无法用文字和照片详细的记录下千年家园的历史和现状，只能尽自已的能力尽量多抡拍几组景头，以使其能记录保存下来……
后梁开平二年（908年），吴越王钱镠割剡县东部的13个乡设立了新昌县，而在县所属的新昌乡七星峰下，有数家卜氏最早在此居住，卜氏后人中，有一位卜曾于北宋初年在汴梁兵马司任职，负责京畿警备卫戌事务，他为官清廉，惩恶扬善，告老还乡后又为村里的生计出谋划策，指导村民垦荒生产，敦促人们奉公守法，使乡民收获颇丰，卜曾寿终后葬于七星峰下，乡民念其德泽，建了乡主庙以供奉他的神像（庙究竟始建于何年，已不可考，现存建筑为清光绪时重建的），听说农历正月十三是卜曾的寿诞，也是乡主庙的庙会会期，届时，新昌乡的村民将纷至沓来，摆案酒，扯大旗，演大戏，以祈求乡主保佑一方水土平安，五谷丰登，解放后，乡主庙被移作他用（科技文化中心），庙会也告中止，随着岁月的变迁，庙堂年久失修，破败不堪，在1994年，有村民胡伯钧等不忍历史古迹湮没，便自筹资金对庙宇进行了修葺，重塑了卜曾公像，并恢复了正月十三的庙会，于2002年，乡主庙被列为新昌县文物保护点，如今，由胡卜村人悉心守护着乡主庙，
五代时，吴越王钱鏐麾下大将胡进思历任将相五十年，其长子胡璟亦习武，随父征战，立下过战功，担任了高职，荣宠既已盛，年事又已高，胡璟自叹“今既破贼、拓封疆，于志亦已伸矣”，便致仕，游于七星峰之麓，遂定居于此，为胡氏始祖，七星峰俨然如屏，梅溪江绿水流香，梅溪先生悠然自足地走完了生命的历程，如其所愿的埋葬在七星峰下武曲之原，胡璟的儿子，孙子也都曾出任过高官，而十世孙胡铨更因上书宋高宗呼吁坚持抗金，要求将秦桧及其党羽斩首而名动天下，就连金国都惊呼“南朝有人”，胡璟的二十世孙胡刚以孝著称。他在等渡船时，听说父亲因逃避劳役而被判处死刑，立即泅水而往，哀号泣代，监刑被他所感动，不仅赦免了他的父亲，还释放了同罪者82人，古人云：“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”，胡氏后人们胡卜村中建造了许多宗祠，来缅怀令世人敬仰的祖先的风范德泽，除了由胡铨建立，纪念第一世祖胡璟的胡大宗祠垂裕堂外，还有敦裕祠，祥裕祠，孝子祠，崇裕堂，庆裕堂，德裕祠，德昌祠等，解放后，宗祠大都改为队屋，如今因多年久失修，也已破残，而独胡大宗祠屡经修葺，保存较好，现存是民国时期重建的建筑，有两进，现为新林乡中心小学校舍，
卜曾掘井垦荒以谋生计，胡璟构楼建堂以蔽风雨，两位胡卜村的先祖在七星峰下奠定了一个村子的根基，他们留下两块墓地，两座祠庙，凝聚着传统历史的力量，一代又一代的胡氏，卜氏子孙在这可钓可游，可耕可读的梅溪畔生衍，秉承先业，固守家园，不知从何时起，梅溪村慢慢变成了胡卜村，
在胡卜村中心有一条老街，现在仍有各种商埠林立在老街上营业，
在胡卜村中心的耢耙弄和长街交叉口，高高耸立着一块堪称胡卜古村标志的“飞黄”牌坊，这也是新昌县内硕果仅存的旧时旌表性建筑，1999年被公布为新昌县文物保护单位，据宗谱记载，该牌坊是为纪念草亭先生次子胡釴中举而立的，虽然胡釴仿效父亲，终生隐逸未仕，根本称不上“飞黄腾达”，但村里依然兴建此坊，希望后代也能像胡釴一样金榜题名，继而鹏程万里，光大门楣，不过民间对“飞黄”牌坊还流传着另外一种说法，清初，一次乡主庙要演戏，戏牌都已经挂了出去，可戏班忽然发现主角的戏袍被拉到了宁波，只好派人去取，胡氏后人胡双奇听说后，自告奋勇前去接应，一路上不停的奔跑，到宁波拿回了戏袍，使戏及时开演。然而众人并不信他的脚力如此迅捷，于是胡双奇又在演戏时前，奔往杭州府库取银十两，并留下了“新昌县胡卜村胡双奇拿”的字条，在戏未结束便返还，次日官差赶到胡卜村追究，众人方始信服，知县听说县里有这样一位健步如飞的奇士，就邀请他担任班头，由于捕盗有功，胡双奇又逐步高升，真正实现了“飞黄腾达”，这才有了“飞黄”牌坊，
查阅《胡氏宗谱》和民国时期的《新昌县志》记载可以发现，清朝初年还真有过一个名叫胡双奇的人，他又叫胡双麒，“状貌雄伟，膂力绝人，手执短刀，日行三百里，一时无与敌者”，曾担任过高官，统领全浙的军事，胡釴与胡双奇（胡双麒），到底哪个才和“飞黄”牌坊有关，其实也无需辨个清楚。反正他们各人都是有过人之才，均是被胡卜人所称道纪念的，
在“飞黄”牌坊下有面还有四个石元宝，元宝是一种财富的象征，村里的老老小小路过时都喜欢在元宝上面坐一坐，石元宝也因此变得光滑温厚，然而在四个石元宝中，有一只显得特别粗糙，为什么会有这样一个“滥竽充数”的石元宝呢？据说当初胡卜人在嵊县定制了石元宝后，雇挑夫抬回村去，原本约定由胡卜人负责一路上的吃喝，但挑夫胃口大，提供的点心不够吃，挑夫认为胡卜人太吝啬不够客气，一怒之下就将一只石元宝丢在念石村陈公岭路旁，也又有人说，当初有一路人在“飞黄”牌坊下歇息，看着石元宝着了迷。有个胡卜人嫌其碍事，就说：“有本事你就拿只回去罢，”路人问：“当真？”胡卜人答：“当真，”路人立即挟了一只石元宝就走了，只留下这个胡卜人目瞪口呆的，后来得知，该路人是在县城筑城墙的健汉，为了争口气，就把石元宝带到念石村，结果耗尽了力气，就把其掉弃在路旁，这个故事流传了几百年，据说也有人较真的去陈公岭寻找，还真的给他找到了，其实去陈公岭将石元宝抬回来也不是件很困难的事，但不知为何胡卜村里人只是另凿了一只石元宝了事，不过据说陈公岭的那个石元宝比起胡卜村里的石元宝来，同样相形见绌，是不是胡卜人嫌那只石元宝凿得不好而丢在半路了呢？其中原因大概只有石元宝自己知道了，
三进的义教堂又被称为“上坎头大台门”，距今已有200多年的历史。正楼面阔三间二层，大大方方占据了村中的一席之地，是村中现存占地面积最大的民居，建造者胡声全生有三个儿子，又有六个孙子，子子孙孙共同分享着祖先的余荫，不必再为营建遮风避雨之所而操劳。二十世纪六-七十年代，这里曾居住着几十户人家，百来口人齐聚一堂，共享天伦，如今，大台门里只剩下三位舍不得旧宅闲着的老人，看守着厅堂的最后时光。经历了几多风雨，古老陈旧的义教堂到了慈祥，平和的晚年，它不会再有什么修补，更不会被推倒重建，只是耐心的等待梅溪水涨过屋顶……
清风堂又称“九马房”，兴建于清代中后期，采用了当时流行的“走马楼”格局，两层砖木结构的四合院有门楼三间，南面底层明间设门，开八字墙；北面正楼三间二层，底层明间为厅，次间设槛窗，前设双步廊，虽然形制常见，但清风堂并不流俗，除了有精美的木雕外，砖雕更与众不同，建筑凝聚着工匠的精湛技艺、创建者的大量财力与心血，共同构成了一个象模象样的大户人家，屋内柱上有两副砖雕对联：
居家第一读书声，处世无双让路法，
敏于事而慎于言，持其志无暴其气，
每日早出晚归，耳濡目染着这样的信念与情操，为人处世不难矣，
胡卜村前有蟠龙岗守护，后有七星峰屏障，梅溪绕村而过，山环水抱，风光形似“蟠龙伏虎”，这里有三处县级文物保护单位（新昌乡主庙，胡大宗祠，飞黄坊），随着钦寸水库的建设，胡卜村正面临着前所未有的剧变，梅溪水会涨高，虽然高不过七星峰，但将高过这三处县级文物保护单位（新昌乡主庙，胡大宗祠，飞黄坊），
四，查林村
离开胡卜村，11：26到达查林村，
查林村位于新昌县东部，距县城13公里，省道江拔线穿村而过，查林村地处河谷丘陵地段，四面青山环抱，一条黄泽江绕村而过，山环水绕，奇峰罗列，风景秀丽，
查林村是千年古村，历史文化名村，又是革命烈士梁柏台的故乡，其文化底蕴深厚，人文资源丰富，山水风光秀丽，村容村貌优美，
查林老村，过去古建筑众多，有梁氏庆远堂，德庆堂，吕氏思本祠，恩公祠，董氏隆昌祠，隆山祠等6个祠堂；有昭庆庙，关帝庙，威德庙，毓灵庵，桥头庵等5个庙庵，有大沈家台门，小沈家台门，梁家台门，黄家台门，唐家台门，乌漆台门，吴家台门，吕家台门，大道地，石家台门，裘家台门等11个较好的台门，但现在有的已经倒塌，有的经过翻建，不过留下来的古祠堂，庙宇比较完好的已经不多，
大道地：又称梁家台门，坐北朝南，三进三幢，三个道地，有正屋9间，中厅，前厅，侧屋20多间，共30间，是梁氏祖先的居住地，经多代居住维修，革命烈士梁柏台故居也在这里，
梁柏台烈士在中国革命史上有着重要的地位—他是五四运动的参与者、中国最早的共青团员（1920年入团）和共产党员（1922年入党）之一、中华苏维埃共和国首任司法部长，被公认为中国人民法制和司法的开拓者。
梁伯台，1899—1935，浙江新昌人，1918年考入浙江省第一师范学校。1919年在杭州参加“五四”运动。1920年加入中国社会主义青年团。1922年入莫斯科东方大学学习，同年转入中国共产党。1924年到海参威工作，在伯力法院当过审判员，致力于法律研究和司法工作。1931年夏从苏联回国后，在闽西苏维埃政府工作，曾任保卫局长。在全国“一苏”、“二苏”大会上均当选为中央执行委员。1933年4月被任命为司法人民委员部副部长，同年7月又被任命为内务人民委员部副部长，1934年2月又被任命为中央司法人民委员部副部长，同时还兼任最高法院主审之一。苏区时期他共同审理了一批重要刑事案件，为苏区的法制建设作出了贡献。1934年10月，中央红军主力北上抗日，梁伯台任中共中央分局委员、中央政府办事处副主任，留守赣南继续坚持游击战争。1935年3月，梁伯台在率部队通过国民党军队的封锁线时负伤被俘，后被敌人杀害，
为纪念革命先驱，早期苏维埃政府领导人梁柏台烈士，新昌县人民政府于1999年11月公布为县级文物保护单位，
庆远堂，即梁氏大宗祠，是查林梁氏之祖祠，始建于唐贞观十六年（642）三月，由查林始祖梁山宝建造，名庆远堂，意在不忘重庆远祖，唐至元毁于兵灾，明代重建，正堂三楹，四周围墙，清朝乾隆丁巳二年（1737）建东西两廊，修复三楹中堂，民国二十九年至三十二年重修，堂基扩大，房屋全新，有正殿三间，东西两廊侧屋各三间，
德庆堂，即梁氏宣三祠，建于民国四年，有正堂三间，侧屋五间，前厅三间，坐北朝南，是梁氏里宅派为纪念三十六世祖一茎公追思上三代“立言，立功，立德”之志，称其生平有宣三不朽之志，即三十三世祖师齐公识见高超，乐交名士，后封国子司业，其不朽在立言；三十四世祖元凯公以圣贤事业为务，其行雷动一时，其教风传百世，后封国子祭酒，其不朽在立功，三十五世祖天麟公勤读书史，遵守礼义，乐善好贤，气度豁如，其不朽在立德，为不忘“三不朽”而设祠祭之，祠曰宣三有尊崇三代宣其不朽之怀，一曰立言，二曰立功，三曰立德，这是氏族文化的精华所在，宣传立言，立功，立德此三不朽，故称为宣三祠，
恩公祠：又称吕家小祠堂，建于清乾隆年间，吕家太公为纪念严家山太公而建造，因严家山太公养育过吕家太公，有正屋三间，侧屋各一间，坐西朝东，可惜现在已破烂不勘，
大沈家台门：在村东首，坐北朝南，正屋前后各五间，东西侧屋各五间，里外两个道地，共30间房子，清代建筑，在当时是最好的地基，现在是查林保存最好的一座古台门，
溪边人家就地取材，建造房子砌墙脚大都采用浑厚结实溪石，上部再用泥墙或砖墙。旧时的老台门以平房为主，楼房不多，三间面或五间面，
从查林村前沿石阶而上，到来龙山腰一处岙地上，那里绿树成荫，风光秀丽，梁柏台纪念碑（亭）建于此地，纪念亭于1993年建成，亭子前方两柱上对联：“智水仁山育先驱，金龙玉玺拱鼻祖”，纪念碑于1996年建造，由大将肖劲光题写“梁柏台烈士纪念碑”，今年是梁柏台诞生110周年，省司法厅和新昌县政府在梁柏台纪念亭前雕塑了梁柏台（花冈岩石）像，建立了青少年法制教育基地，于9月14日揭幕，旁边有梁柏台的革命伴侣、红军时期中华苏维埃共和国中央执行委员，妇女部长，红军医院院长周月林墓，有县文物保护点查林梁氏开山始祖梁山宝墓等，是新昌县一处爱国主义教育基地，也是查林村民休闲的好去处，
沿山冈上来龙山峰顶，山脉自鳌峰延伸至查林村南约100米处，有一巨石在山顶突出，高约三米，顶部有二米见方，像一枚大印，本地人称神石，又称“黄龙背印”，
黄龙背印是一天然的观景台，站在石印上面可以看到查林村周围四面八方的远景和近景，山环水绕，景观精致，
梁伯台在1921年3月离家投身革命时曾立下誓愿：“在溪河上面造大桥，把公路修进村子里”，在1976年后，其愿望终于变成了事实，根据烈士的遗愿，在查林村口的溪河上建起了一座雄伟的梁柏台大桥，
五，竹岸
离开查林村，我们来到竹岸，
“竹岸”是一片沙洲，在新林乡蟠龙岗之下，是棠洲溪与丹坑溪冲积会合处，山环水绕，清水绿山，风景秀丽，宜耕宜居，早期住居于此的先民，随着岁月的流逝已经走得无影无踪，在此后的三四百年里，何人居住在竹岸已无从考证，蟠龙岗以北的胡卜村是梅溪胡氏的发祥地和聚居，明代初年，梅溪胡氏第十九世祖胡得祥“爱竹岸之山明水秀，始卜筑其地”，胡得祥从胡卜村迁到竹岸居住，把梅溪胡氏大家族耕读传家，敦宗睦族的优良门风也带到了竹岸溪边的新家园，胡得祥后裔代代相传的历史在《梅溪胡氏宗谱》都有详细的记载，随着胡氏血脉在竹岸的传承，五峰俞氏特恩祠派下从县城更楼里迁入，此后，杨坑桥头陈氏，江村梁氏，查林吕氏，长湾袁氏相继迁入，还有潘氏，黄氏，叶氏，吴氏等等，一代代相传，依山傍水的竹岸人家，日子过得颇为适意，
钦寸水库建成后，竹岸将成孤岛，根据马虎建议，我们步行者准备绕竹岸走一圈，体力弱的就在竹岸附近游览欣赏，
13：20我们沿公路开始了绕竹岸行，
13：44经过岩头卜村，
13：54离开公路右拐走向王家庄，
14：02经过10号灌渠进山，走向严家山村，
14：22走到一个叉路口，左道是向下，右道是平行，我们在叉路口选走右道，
14：38到达严家山村，
14：44我们离开严家山村在叉路走右道向下去上海岭村，
15：12左右穿越上海岭村走向江村，
15：22到达江村，游览欣赏江村石，木双桥，
离开江村后，我们就直奔竹岸大桥，
15：44我们到达今天的终点竹岸大桥，
宽阔的竹岸溪水是一道亘古流淌着的风景，灵动而秀美，但对两岸村民来说却是一种阻隔，设渡架桥就成为一件代代相传的善举，溪上的木桥不知被洪水冲毁了多少次，修补了多少次。1988年的七三零洪水又将村边的东岸桥，岩角桥，同善桥等三座木桥冲走，两岸往来多有不便，只得淌水过溪，或者绕道而行，临时搭铺的石块板桥非长久之计，2001年3月，经过竹岸，江村，上海岭等三个村的共同努力，新的竹岸大桥建成通车，钢筋水泥结构，蔚为壮观，村民再也不用担心它会像老木桥一样被冲走了，竹岸大桥桥头立了两块碑石，一块是《竹岸大桥碑记》，记述了大桥建造的基本情况，另一块是《建造竹岸大桥捐资单位和个人名单》碑，携刻着捐资五百元以上者，有竹岸人，也有邻近村庄的人，
在竹岸大桥旁是威德庙，新林乡人民政府于1956年始驻于竹岸村威德庙,新林供销社于1959在竹岸村公路边创办，这使得竹岸村一度成为新林乡的政治中心和商品集散中心。威德庙由来已久，寄托了竹岸人的许多信仰和愿望，庙内崇祀着大王菩萨，农历六月十六是大王菩萨生日，每年要演三日三夜戏文，庙堂在很长一个时期移作他用，2006年，村民集资修复威德庙，同时作为村里的老年活动室，原来供奉在竹岸村东五圣殿的树神菩萨，岩椿潭附近的黑风庙内的黑风菩萨，也被村民重塑起来，请进威德庙内，
在威德庙旁一户农家正在为其老娘祝寿，让我们也见识了一下当地祝寿的供品，
16：00我们结束了钦寸水库淹没区走村游山抡景游，驱车返回宁波。
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钦寸水库淹没区走村游山抡景记
(2012-07-05 20:52:27)
标签：杂谈
一，序
钦寸水库位于新昌县境内，曹娥江的主要支流黄泽江上游，是一座以供水，防洪为主，兼顾灌溉和发电的大型综合水库，整个工程由钦寸水库和钦寸水库至亭下水库的输水隧洞两部分组成，通过长约２５公里的隧洞引水到我市奉化亭下水库，
钦寸水库是由宁波原水集团有限公司和新昌县钦寸水库投资有限公司签订了合资组建，
不少市民可能会疑惑：作为江南水乡，宁波怎么需要从宁波境外引水呢？但翻开水资源的家底就会发现，宁波市水资源其实并不丰富：多年平均水资源总量为７０．３６亿立方米／年，按照２０００年人口计算，我市人均水资源占有量仅为１１８０立方米，是全省人均水平的５９％左右，全国水平的５５％，
根据宁波市城市发展规划，我市将建成为现代化国际港口城市和长江三角洲南翼经济中心，到２０２０年，全市总人口将增加到约７００万，其中城镇人口４９０万，城市化率７３％，据此预测分析，到２０２０年，我市的需水量也将达到高峰，全市生产用水，城市和生活需水量合计将为３１．５亿立方米／年，也就是说每天需水８６０多万吨，而目前我市日需水量仅１００多万吨。供用水矛盾的日益突出，仅靠境内水资源的开发利用将会带来更大的环境问题，因此，向境外引水成为解决我市水资源短缺的一个有效方法，
据悉，钦寸水库的总库容为２．４４亿立方米。根据规划，建成后它将每年向宁波提供优质原水１．２９亿立方米，相当于每天３５万多吨，超过目前我市日供水量的三分之一，由此可见，它将有效缓解我市的水资源供需矛盾，为我市经济社会的可持续发展和本流域城乡生产，生活用水提供水源保障，
不过建造钦寸水库会把钦寸和附近的胡卜，曹州，秀溪，查林，竹岸等一些村庄没入水底，这些村庄都是各有典故古迹，如果现在不到这些钦寸水库淹没区的村庄去看一看，以后就再也见不到这些村庄了，就像现在想看周公宅水库底的周公宅村一样，那已是办不到的事情了，
2011年2月8日（正月初六），马虎夫妻，地图余夫妻，木木，夏夏，书香，鱼鱼，飞龙，野兽，冰红茶，波波，坛子，日月，星辰，半日，阿金，阿银，阿铜……一行老少35人从环城西路农工商超市分乘七辆小车出发，自驾去钦寸水库淹没区进行走村游山休闲游，
8：31在沙溪下高速驶往钦寸村，
我们的走村游山休闲游首先从钦寸开始，钦寸水库大坝坝址是先要去游览一下，看一看的，然后依次是胡卜，查林，竹岸，……根据时间，也将绕竹岸走一圈子，爬一下山，因为水库建成后，这里的山也将成为孤岛，
二，钦寸村
8：59到达钦寸村，
钦寸位于新昌县东北部，距县城约12公里，黄泽江东岸，东接胡卜村，南接曹州村，西临铁丁山村，东北隔山与嵊州市金庭镇孝康村接壤，钦寸村，开始名为钦村，因古时有钦，曹二姓，其中钦氏最早，村名由姓氏得名，后写成钦寸，明洪武元年（1368），曹昌翁迁居钦寸，现钦寸曹氏人口最多，有一半以上，钦寸在黄泽江上游和乌石坑会合处，随着山脉走势，河道转弯，形成近良亩平地，村庄基本上自东南向西北沿山脚而建，整个村落比较集中，
在钦寸西北部有一座兴仁庙，庙内有大殿5间，两边厢屋各5间，前厅3间，戏台，天井各一个，是在清咸丰年间建造，正厅后堂中央悬挂“用康保民”匾额，原是咸丰八年题写，因年久丢失，现在悬挂着的匾额是于2003年5月15日重做，大殿和戏台屋柱上的牛腿都雕刻了倒挂狮子，花鸟虫草，雕工极其精细，保存得也比较完好，兴仁庙现在是县级文物保护点，
兴仁庙前有一棵古樟树，树主干已经空心，小孩经常到里面去玩，现在枯木逢春，枝叶茂盛，生长良好，
9：14离开兴仁庙，走向钦寸水库大坝坝基，
从钦寸北偏东方向是白岩山，白岩山海拔523.8米，在钦寸村北，从石沿山，双尖山一直延伸到芦士伏虎岭，是新昌嵊州的分界山脉，也是钦寸水库库区的天然屏藩，这里竖有“新昌黄泽江源头水保护区”牌，这里也是钦寸水库大坝坝基所在地，
9：43离开钦寸水库大坝坝基，走向钦寸村，
离开钦寸村后，
三，胡卜村
于10：08我们到达胡卜村，
胡卜村，又称“梅溪”，位于新昌东北部新林乡境内，北与嵊州市金庭镇相接，距新昌县城大概十几公里，
胡卜村座落在山环水抱之中，村前有蟠龙岗，村后有七星峰，村东有十里梅溪，梅溪自东而南，再向西，绕村而过，
胡卜村进村的大路旁，也就是在村子西面有一排十六株古樟树，枝繁叶茂，这是胡卜村一亮丽的景点，在这古樟群前大家摄影留念，
从字面上看，“胡卜”是一个表示疑问的词语，村子怎么会以此命名呢？原来村子最早的两位祖先一个姓胡，一个姓卜，是因为千年前祖先的选择，是因为一弯梅溪日日夜夜的滋养，是因为蟠龙岗久久的守候，胡氏先祖胡璟于五代时在七星峰下隐居，在村前的溪边植梅十里，踏雪咏诗，自号“梅溪”，于是此地也就地以人名，连村子带溪流都被称为“梅溪”，
梅溪水从古流到今，通常溪水的枯涨只与季节有关，可是由于浙东引水工程——钦寸水库的兴建，梅溪水将逐渐升高，漫过耕地良田，村庄桑园，一直漫到七星峰脚下，到时胡卜村也将会被淹没，这就意味着胡卜人将要离开自己祖祖辈辈居住的家园，再也没有回来的那一天了，
胡卜村历史悠久，井巷幽深，是无法完整无损地将其拆迁搬走，我们这次简单的抡景游也是无法踏遍村庄的每一个角落，更无法用文字和照片详细的记录下千年家园的历史和现状，只能尽自已的能力尽量多抡拍几组景头，以使其能记录保存下来……
后梁开平二年（908年），吴越王钱镠割剡县东部的13个乡设立了新昌县，而在县所属的新昌乡七星峰下，有数家卜氏最早在此居住，卜氏后人中，有一位卜曾于北宋初年在汴梁兵马司任职，负责京畿警备卫戌事务，他为官清廉，惩恶扬善，告老还乡后又为村里的生计出谋划策，指导村民垦荒生产，敦促人们奉公守法，使乡民收获颇丰，卜曾寿终后葬于七星峰下，乡民念其德泽，建了乡主庙以供奉他的神像（庙究竟始建于何年，已不可考，现存建筑为清光绪时重建的），听说农历正月十三是卜曾的寿诞，也是乡主庙的庙会会期，届时，新昌乡的村民将纷至沓来，摆案酒，扯大旗，演大戏，以祈求乡主保佑一方水土平安，五谷丰登，解放后，乡主庙被移作他用（科技文化中心），庙会也告中止，随着岁月的变迁，庙堂年久失修，破败不堪，在1994年，有村民胡伯钧等不忍历史古迹湮没，便自筹资金对庙宇进行了修葺，重塑了卜曾公像，并恢复了正月十三的庙会，于2002年，乡主庙被列为新昌县文物保护点，如今，由胡卜村人悉心守护着乡主庙，
五代时，吴越王钱鏐麾下大将胡进思历任将相五十年，其长子胡璟亦习武，随父征战，立下过战功，担任了高职，荣宠既已盛，年事又已高，胡璟自叹“今既破贼、拓封疆，于志亦已伸矣”，便致仕，游于七星峰之麓，遂定居于此，为胡氏始祖，七星峰俨然如屏，梅溪江绿水流香，梅溪先生悠然自足地走完了生命的历程，如其所愿的埋葬在七星峰下武曲之原，胡璟的儿子，孙子也都曾出任过高官，而十世孙胡铨更因上书宋高宗呼吁坚持抗金，要求将秦桧及其党羽斩首而名动天下，就连金国都惊呼“南朝有人”，胡璟的二十世孙胡刚以孝著称。他在等渡船时，听说父亲因逃避劳役而被判处死刑，立即泅水而往，哀号泣代，监刑被他所感动，不仅赦免了他的父亲，还释放了同罪者82人，古人云：“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”，胡氏后人们胡卜村中建造了许多宗祠，来缅怀令世人敬仰的祖先的风范德泽，除了由胡铨建立，纪念第一世祖胡璟的胡大宗祠垂裕堂外，还有敦裕祠，祥裕祠，孝子祠，崇裕堂，庆裕堂，德裕祠，德昌祠等，解放后，宗祠大都改为队屋，如今因多年久失修，也已破残，而独胡大宗祠屡经修葺，保存较好，现存是民国时期重建的建筑，有两进，现为新林乡中心小学校舍，
卜曾掘井垦荒以谋生计，胡璟构楼建堂以蔽风雨，两位胡卜村的先祖在七星峰下奠定了一个村子的根基，他们留下两块墓地，两座祠庙，凝聚着传统历史的力量，一代又一代的胡氏，卜氏子孙在这可钓可游，可耕可读的梅溪畔生衍，秉承先业，固守家园，不知从何时起，梅溪村慢慢变成了胡卜村，
在胡卜村中心有一条老街，现在仍有各种商埠林立在老街上营业，
在胡卜村中心的耢耙弄和长街交叉口，高高耸立着一块堪称胡卜古村标志的“飞黄”牌坊，这也是新昌县内硕果仅存的旧时旌表性建筑，1999年被公布为新昌县文物保护单位，据宗谱记载，该牌坊是为纪念草亭先生次子胡釴中举而立的，虽然胡釴仿效父亲，终生隐逸未仕，根本称不上“飞黄腾达”，但村里依然兴建此坊，希望后代也能像胡釴一样金榜题名，继而鹏程万里，光大门楣，不过民间对“飞黄”牌坊还流传着另外一种说法，清初，一次乡主庙要演戏，戏牌都已经挂了出去，可戏班忽然发现主角的戏袍被拉到了宁波，只好派人去取，胡氏后人胡双奇听说后，自告奋勇前去接应，一路上不停的奔跑，到宁波拿回了戏袍，使戏及时开演。然而众人并不信他的脚力如此迅捷，于是胡双奇又在演戏时前，奔往杭州府库取银十两，并留下了“新昌县胡卜村胡双奇拿”的字条，在戏未结束便返还，次日官差赶到胡卜村追究，众人方始信服，知县听说县里有这样一位健步如飞的奇士，就邀请他担任班头，由于捕盗有功，胡双奇又逐步高升，真正实现了“飞黄腾达”，这才有了“飞黄”牌坊，
查阅《胡氏宗谱》和民国时期的《新昌县志》记载可以发现，清朝初年还真有过一个名叫胡双奇的人，他又叫胡双麒，“状貌雄伟，膂力绝人，手执短刀，日行三百里，一时无与敌者”，曾担任过高官，统领全浙的军事，胡釴与胡双奇（胡双麒），到底哪个才和“飞黄”牌坊有关，其实也无需辨个清楚。反正他们各人都是有过人之才，均是被胡卜人所称道纪念的，
在“飞黄”牌坊下有面还有四个石元宝，元宝是一种财富的象征，村里的老老小小路过时都喜欢在元宝上面坐一坐，石元宝也因此变得光滑温厚，然而在四个石元宝中，有一只显得特别粗糙，为什么会有这样一个“滥竽充数”的石元宝呢？据说当初胡卜人在嵊县定制了石元宝后，雇挑夫抬回村去，原本约定由胡卜人负责一路上的吃喝，但挑夫胃口大，提供的点心不够吃，挑夫认为胡卜人太吝啬不够客气，一怒之下就将一只石元宝丢在念石村陈公岭路旁，也又有人说，当初有一路人在“飞黄”牌坊下歇息，看着石元宝着了迷。有个胡卜人嫌其碍事，就说：“有本事你就拿只回去罢，”路人问：“当真？”胡卜人答：“当真，”路人立即挟了一只石元宝就走了，只留下这个胡卜人目瞪口呆的，后来得知，该路人是在县城筑城墙的健汉，为了争口气，就把石元宝带到念石村，结果耗尽了力气，就把其掉弃在路旁，这个故事流传了几百年，据说也有人较真的去陈公岭寻找，还真的给他找到了，其实去陈公岭将石元宝抬回来也不是件很困难的事，但不知为何胡卜村里人只是另凿了一只石元宝了事，不过据说陈公岭的那个石元宝比起胡卜村里的石元宝来，同样相形见绌，是不是胡卜人嫌那只石元宝凿得不好而丢在半路了呢？其中原因大概只有石元宝自己知道了，
三进的义教堂又被称为“上坎头大台门”，距今已有200多年的历史。正楼面阔三间二层，大大方方占据了村中的一席之地，是村中现存占地面积最大的民居，建造者胡声全生有三个儿子，又有六个孙子，子子孙孙共同分享着祖先的余荫，不必再为营建遮风避雨之所而操劳。二十世纪六-七十年代，这里曾居住着几十户人家，百来口人齐聚一堂，共享天伦，如今，大台门里只剩下三位舍不得旧宅闲着的老人，看守着厅堂的最后时光。经历了几多风雨，古老陈旧的义教堂到了慈祥，平和的晚年，它不会再有什么修补，更不会被推倒重建，只是耐心的等待梅溪水涨过屋顶……
清风堂又称“九马房”，兴建于清代中后期，采用了当时流行的“走马楼”格局，两层砖木结构的四合院有门楼三间，南面底层明间设门，开八字墙；北面正楼三间二层，底层明间为厅，次间设槛窗，前设双步廊，虽然形制常见，但清风堂并不流俗，除了有精美的木雕外，砖雕更与众不同，建筑凝聚着工匠的精湛技艺、创建者的大量财力与心血，共同构成了一个象模象样的大户人家，屋内柱上有两副砖雕对联：
居家第一读书声，处世无双让路法，
敏于事而慎于言，持其志无暴其气，
每日早出晚归，耳濡目染着这样的信念与情操，为人处世不难矣，
胡卜村前有蟠龙岗守护，后有七星峰屏障，梅溪绕村而过，山环水抱，风光形似“蟠龙伏虎”，这里有三处县级文物保护单位（新昌乡主庙，胡大宗祠，飞黄坊），随着钦寸水库的建设，胡卜村正面临着前所未有的剧变，梅溪水会涨高，虽然高不过七星峰，但将高过这三处县级文物保护单位（新昌乡主庙，胡大宗祠，飞黄坊），
四，查林村
离开胡卜村，11：26到达查林村，
查林村位于新昌县东部，距县城13公里，省道江拔线穿村而过，查林村地处河谷丘陵地段，四面青山环抱，一条黄泽江绕村而过，山环水绕，奇峰罗列，风景秀丽，
查林村是千年古村，历史文化名村，又是革命烈士梁柏台的故乡，其文化底蕴深厚，人文资源丰富，山水风光秀丽，村容村貌优美，
查林老村，过去古建筑众多，有梁氏庆远堂，德庆堂，吕氏思本祠，恩公祠，董氏隆昌祠，隆山祠等6个祠堂；有昭庆庙，关帝庙，威德庙，毓灵庵，桥头庵等5个庙庵，有大沈家台门，小沈家台门，梁家台门，黄家台门，唐家台门，乌漆台门，吴家台门，吕家台门，大道地，石家台门，裘家台门等11个较好的台门，但现在有的已经倒塌，有的经过翻建，不过留下来的古祠堂，庙宇比较完好的已经不多，
大道地：又称梁家台门，坐北朝南，三进三幢，三个道地，有正屋9间，中厅，前厅，侧屋20多间，共30间，是梁氏祖先的居住地，经多代居住维修，革命烈士梁柏台故居也在这里，
梁柏台烈士在中国革命史上有着重要的地位—他是五四运动的参与者、中国最早的共青团员（1920年入团）和共产党员（1922年入党）之一、中华苏维埃共和国首任司法部长，被公认为中国人民法制和司法的开拓者。
梁伯台，1899—1935，浙江新昌人，1918年考入浙江省第一师范学校。1919年在杭州参加“五四”运动。1920年加入中国社会主义青年团。1922年入莫斯科东方大学学习，同年转入中国共产党。1924年到海参威工作，在伯力法院当过审判员，致力于法律研究和司法工作。1931年夏从苏联回国后，在闽西苏维埃政府工作，曾任保卫局长。在全国“一苏”、“二苏”大会上均当选为中央执行委员。1933年4月被任命为司法人民委员部副部长，同年7月又被任命为内务人民委员部副部长，1934年2月又被任命为中央司法人民委员部副部长，同时还兼任最高法院主审之一。苏区时期他共同审理了一批重要刑事案件，为苏区的法制建设作出了贡献。1934年10月，中央红军主力北上抗日，梁伯台任中共中央分局委员、中央政府办事处副主任，留守赣南继续坚持游击战争。1935年3月，梁伯台在率部队通过国民党军队的封锁线时负伤被俘，后被敌人杀害，
为纪念革命先驱，早期苏维埃政府领导人梁柏台烈士，新昌县人民政府于1999年11月公布为县级文物保护单位，
庆远堂，即梁氏大宗祠，是查林梁氏之祖祠，始建于唐贞观十六年（642）三月，由查林始祖梁山宝建造，名庆远堂，意在不忘重庆远祖，唐至元毁于兵灾，明代重建，正堂三楹，四周围墙，清朝乾隆丁巳二年（1737）建东西两廊，修复三楹中堂，民国二十九年至三十二年重修，堂基扩大，房屋全新，有正殿三间，东西两廊侧屋各三间，
德庆堂，即梁氏宣三祠，建于民国四年，有正堂三间，侧屋五间，前厅三间，坐北朝南，是梁氏里宅派为纪念三十六世祖一茎公追思上三代“立言，立功，立德”之志，称其生平有宣三不朽之志，即三十三世祖师齐公识见高超，乐交名士，后封国子司业，其不朽在立言；三十四世祖元凯公以圣贤事业为务，其行雷动一时，其教风传百世，后封国子祭酒，其不朽在立功，三十五世祖天麟公勤读书史，遵守礼义，乐善好贤，气度豁如，其不朽在立德，为不忘“三不朽”而设祠祭之，祠曰宣三有尊崇三代宣其不朽之怀，一曰立言，二曰立功，三曰立德，这是氏族文化的精华所在，宣传立言，立功，立德此三不朽，故称为宣三祠，
恩公祠：又称吕家小祠堂，建于清乾隆年间，吕家太公为纪念严家山太公而建造，因严家山太公养育过吕家太公，有正屋三间，侧屋各一间，坐西朝东，可惜现在已破烂不勘，
大沈家台门：在村东首，坐北朝南，正屋前后各五间，东西侧屋各五间，里外两个道地，共30间房子，清代建筑，在当时是最好的地基，现在是查林保存最好的一座古台门，
溪边人家就地取材，建造房子砌墙脚大都采用浑厚结实溪石，上部再用泥墙或砖墙。旧时的老台门以平房为主，楼房不多，三间面或五间面，
从查林村前沿石阶而上，到来龙山腰一处岙地上，那里绿树成荫，风光秀丽，梁柏台纪念碑（亭）建于此地，纪念亭于1993年建成，亭子前方两柱上对联：“智水仁山育先驱，金龙玉玺拱鼻祖”，纪念碑于1996年建造，由大将肖劲光题写“梁柏台烈士纪念碑”，今年是梁柏台诞生110周年，省司法厅和新昌县政府在梁柏台纪念亭前雕塑了梁柏台（花冈岩石）像，建立了青少年法制教育基地，于9月14日揭幕，旁边有梁柏台的革命伴侣、红军时期中华苏维埃共和国中央执行委员，妇女部长，红军医院院长周月林墓，有县文物保护点查林梁氏开山始祖梁山宝墓等，是新昌县一处爱国主义教育基地，也是查林村民休闲的好去处，
沿山冈上来龙山峰顶，山脉自鳌峰延伸至查林村南约100米处，有一巨石在山顶突出，高约三米，顶部有二米见方，像一枚大印，本地人称神石，又称“黄龙背印”，
黄龙背印是一天然的观景台，站在石印上面可以看到查林村周围四面八方的远景和近景，山环水绕，景观精致，
梁伯台在1921年3月离家投身革命时曾立下誓愿：“在溪河上面造大桥，把公路修进村子里”，在1976年后，其愿望终于变成了事实，根据烈士的遗愿，在查林村口的溪河上建起了一座雄伟的梁柏台大桥，
五，竹岸
离开查林村，我们来到竹岸，
“竹岸”是一片沙洲，在新林乡蟠龙岗之下，是棠洲溪与丹坑溪冲积会合处，山环水绕，清水绿山，风景秀丽，宜耕宜居，早期住居于此的先民，随着岁月的流逝已经走得无影无踪，在此后的三四百年里，何人居住在竹岸已无从考证，蟠龙岗以北的胡卜村是梅溪胡氏的发祥地和聚居，明代初年，梅溪胡氏第十九世祖胡得祥“爱竹岸之山明水秀，始卜筑其地”，胡得祥从胡卜村迁到竹岸居住，把梅溪胡氏大家族耕读传家，敦宗睦族的优良门风也带到了竹岸溪边的新家园，胡得祥后裔代代相传的历史在《梅溪胡氏宗谱》都有详细的记载，随着胡氏血脉在竹岸的传承，五峰俞氏特恩祠派下从县城更楼里迁入，此后，杨坑桥头陈氏，江村梁氏，查林吕氏，长湾袁氏相继迁入，还有潘氏，黄氏，叶氏，吴氏等等，一代代相传，依山傍水的竹岸人家，日子过得颇为适意，
钦寸水库建成后，竹岸将成孤岛，根据马虎建议，我们步行者准备绕竹岸走一圈，体力弱的就在竹岸附近游览欣赏，
13：20我们沿公路开始了绕竹岸行，
13：44经过岩头卜村，
13：54离开公路右拐走向王家庄，
14：02经过10号灌渠进山，走向严家山村，
14：22走到一个叉路口，左道是向下，右道是平行，我们在叉路口选走右道，
14：38到达严家山村，
14：44我们离开严家山村在叉路走右道向下去上海岭村，
15：12左右穿越上海岭村走向江村，
15：22到达江村，游览欣赏江村石，木双桥，
离开江村后，我们就直奔竹岸大桥，
15：44我们到达今天的终点竹岸大桥，
宽阔的竹岸溪水是一道亘古流淌着的风景，灵动而秀美，但对两岸村民来说却是一种阻隔，设渡架桥就成为一件代代相传的善举，溪上的木桥不知被洪水冲毁了多少次，修补了多少次。1988年的七三零洪水又将村边的东岸桥，岩角桥，同善桥等三座木桥冲走，两岸往来多有不便，只得淌水过溪，或者绕道而行，临时搭铺的石块板桥非长久之计，2001年3月，经过竹岸，江村，上海岭等三个村的共同努力，新的竹岸大桥建成通车，钢筋水泥结构，蔚为壮观，村民再也不用担心它会像老木桥一样被冲走了，竹岸大桥桥头立了两块碑石，一块是《竹岸大桥碑记》，记述了大桥建造的基本情况，另一块是《建造竹岸大桥捐资单位和个人名单》碑，携刻着捐资五百元以上者，有竹岸人，也有邻近村庄的人，
在竹岸大桥旁是威德庙，新林乡人民政府于1956年始驻于竹岸村威德庙,新林供销社于1959在竹岸村公路边创办，这使得竹岸村一度成为新林乡的政治中心和商品集散中心。威德庙由来已久，寄托了竹岸人的许多信仰和愿望，庙内崇祀着大王菩萨，农历六月十六是大王菩萨生日，每年要演三日三夜戏文，庙堂在很长一个时期移作他用，2006年，村民集资修复威德庙，同时作为村里的老年活动室，原来供奉在竹岸村东五圣殿的树神菩萨，岩椿潭附近的黑风庙内的黑风菩萨，也被村民重塑起来，请进威德庙内，
在威德庙旁一户农家正在为其老娘祝寿，让我们也见识了一下当地祝寿的供品，
16：00我们结束了钦寸水库淹没区走村游山抡景游，驱车返回宁波。