古文运动.虚词的用法

一、古文运动”和“唐宋八大家”

文学史上讲的古文，指的是由韩愈提出的一个跟“骈文”相对立的概念。它的特点是散行单句，不拘格式，不同于骈文讲究对偶、排比、音韵和典故，内容上提倡反映社会现实，发扬儒家“文以载道”的传统，这在文体上恢复了先秦两汉文章的风格，所以叫做“古文”。 古文质朴无华，言之有物，但自六朝以来，骈文不仅逐渐统治了文坛，而且深入到社会，连日常的应用文也用骈体来写。这种外表华美，而内容大都空洞无聊的文体，很不适合表达思想。因此，从西魏到唐初，不断有人起来反对这种浮华空泛的文风。到唐代中期，韩愈、柳宗元在先驱者的基础上，以“复古”为号召，团结一大批作家大力从事古文的宣传和写作，终于使古文压倒骈文，成为文坛的主要风尚。这就是所谓“古文运动”。这个运动的倡导者韩愈特别强调文章的思想内容，即儒家思想的重要性，要求建立一种内容充实丰富、语言新颖独创、文气通畅流转的散体“古文”来宣传儒家思想。这说明古文运动不仅是文风、文体和文学语言的改革运动，而且还有一个重要目的是力图恢复衰落的儒家学说，反对当时声势极盛的佛道两教。

古文运动基本上摧垮了骈文的统治，开创了一代文风，对文学的发展有深远影响。但韩、柳之后，古文运动走向衰败，骈文死灰复燃，重新占据了晚唐五代和宋初的文坛。因此，北宋中叶的文坛领袖欧阳修再次掀起了古文运动。这次古文运动的规模和成就比唐代更大，产生了王安石、曾巩、苏洵、苏轼和苏辙等作家。他们在创作上的努力和成功，最终战胜了骈文，使韩柳古文从此成为新的传统。

由于韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙八个作家在唐宋古文运动中成就卓著，因而他们受到后人的推重。明初的朱右选他们的文章编为《八先生文集》，从此有了八家之名。明代中叶唐顺之的《文编》，唐宋文也只取八家。稍后的茅坤根据朱右、唐顺之的看法，选辑成《八大家文钞》，作为人们学习唐宋古文的范本，这样，唐宋八大家的称呼便流传开来

二、了解几种常见的古代文学体裁

1．赋。赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采精文、体物写志”，侧重于写景，借景抒情。以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”，汉代称“辞赋”，魏晋以后有“骈赋”，唐代有“律赋”，宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。汉代司马相如的《子虚》《上林》赋，唐代杜牧的《阿房宫赋》、宋代欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等都是文学史上著名的赋。

2．骈文。这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐，以四字六字相间定句，世称“四六文”，如南朝梁时吴筠的《与朱元思书》。

3．原。推论本源的意思，是古代一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察评析，理论性较强，如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。

4．辩。“辩”即辩是非，别真伪。这种文体的特点是批驳一个错误观点，或辨析某些事实。如柳宗元的《桐叶封弟辩》

5．说。古代议论说明一类文章的总称，它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文，诸如《师说》、《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等，可叙可议。

6．传。以描写人物为中心，生动形象地展现社会历史画面，塑造的形象有一定艺术魅力，如《史记》中的70列传。

7．书。在上古，书信叫书，而不叫信，如“鸿雁传书”。

8．论。论是一种论文文体，阐明对人对事的观点看法，如《过秦论》。

9．奏议（包括疏、表、对策）。疏是分条陈述，如贾谊的《论积贮疏》。表，是陈述某种意见或事情，如诸葛亮的《出师表》。对策，古代考试把问题写在策上，令参加考试的人回答

叫策，考生回答的文章叫对策。如苏轼的《教战守策》。奏、议、疏、表、对策等，均是古代臣属进呈帝王的奏章。

10．序。序是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，可以说明，也可以议论。如文天祥的《指南录后序》等。还有一种序叫赠序，是古代送别时各自的赠言，如明代宋濂的《送东阳马生序》。

11．铭。铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文章。如刘禹锡的《陋室铭》，韩愈的《柳子厚墓志铭》。

12．祭文。这是在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章，体裁有韵文和散文两种。如袁枚的《祭妹文》。此外，还有杂记、游记、童话、民间故事、寓言、传说、传奇等文体。

三、文言常用虚词的意义和用法

虚词是实词的对称。从表示意义来说，虚词不像实词来得具体，从在句中担任的成分来说，虚词不能作句子的主要成分。副词只能作状语、补语；介词、连词、助词根本不能单独担任句子成分，叹词只能作独词句。但虚词在句子的结构上有着重要的语法作用。所以，掌握虚词的用法，是学习古代汉语的重要内容。古汉语虚词的分类跟现代汉语相同，可分为副词、介词、连词、助词、叹词五类。

① 副词

副词是修饰动词、形容词的词。如：A.壮士！能`复饮乎？B.下见小潭，水`尤清洌。这里的“复”、“尤”分别修饰动词和形容词，作状语。根据副词所表示的意义，可分六小类。 其一是肯定、否定副词。

在特别强调肯定时，常加一些副词，如“固”、“素”、“诚”、“信”等。例句A.“沛公默然，曰：‘`固不如也。且为之奈何？’”B.“吴广`素爱人，士卒多为用者。”C.“此`诚危急存亡之秋也。”D.“`信知生男恶，反是生女好。”（杜甫《兵车行》）这几句中的“固”、“素”、“诚”、“信”，分别有“当然”、“本来”、“确实”、“果真”的意思。

表否定的副词在古汉语中很多。“不”是古今最常用的否定副词。其次就是表示事情尚未实现的“未”字。例句：E.沛公军霸上，`未得与项羽相见。“毋”、“弗”、“勿”这三个词，有时与“不”相同，是否定副词。例句：F.欲呼张良与俱去，曰：“`毋从俱死也。”G.“小惠未遍，民`弗从也。”H.“瑜得精兵五万，自足制之，愿将军`勿虑。”（《资治通鉴》“赤壁之战”）“无”本是“有”的否定，属于动词，但有时借作“毋”，例如：I.“苟富贵，`无相忘。”

其二是程度副词。

程度副词是用来表示事物性状程度的词，一般用来修饰形容词，有些程度副词也修饰动词。古汉语的程度副词，有很多在现代汉语里还使用。如“最”、“极”、“太”、“愈”、“尤”、“稍”等。下面是一些不用于现代汉语的程度副词。如：A.“良”，在作副词用时，相当于“确实”“很”。例句：“清荣峻茂，良多趣味”。B.“弥”，作副词用时，表示“更加”的意思。如成语“欲盖弥彰”。C.“加”，作副词用时，也有“更加”的意思。例句：“邻国之民不`加少，寡人之民不`加多，何也？”D.“益”，作副词用时，也有“更加”的意思。例句：“君之病在肌肤，不治将`益深。”E.“绝”，作副词用时表示“最”、“极”的意思。例句：“中男`绝短小，何以守王城？”（杜甫《新安吏》）F.“至”，作副词用，表示“最”的意思。例句：“水`至清则无鱼，人至察则无徒。”（《汉书·东方朔传》）G.“颇”，在古汉语中常表示“很”或“略”、“稍微”的意思，例句：以此持论`颇益坚。（徐光启《甘薯疏序》）H.“差”，作副词用，表示“略”、“稍微”的意思。例句：今军士屯田，粮储`差积。（《后汉书·光武帝纪下》）“差积”，即略有积存。今成语“差强人意”，即“大致还能使人满意”的意思。 其三是范围副词。

范围副词，是表示事物的范围。有表示总括的，如“皆”、“悉”、“尽”、“俱”、“举”、“咸”、“毕”、“备”、“胜”、“率”等。有表示限制的，如“仅”、“止”、“徒”、“直”、“特”等。

A.“毕”、“备”、“悉”、“咸”作副词用，均表示“都”的意思。如：“无不毕肖”、“备尝之矣”、“悉如外人”、“咸归附之”。B.“举”，是“全”的意思，作副词时修饰动词。如“举欣欣然有喜色而相告曰„„”（《孟子》）C.“胜”，在古汉语中，还可读平声作副词用，表示“尽”的意思。如：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用。”D.“徒”本意是步行，引申为“徒然”、“白白地”，就是副词，如成语“徒劳无功”。“徒”还可引申为“只”、“仅仅”，如“而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。”（《史记》）E.“独”、“直”、“止”作副词用时，表示“只”、“仅”的意思。例句：“非`独书为然，天下物皆然。”（袁枚《黄生借书说》）、“岂`直五百里哉！”（《战国策》）、“担中肉尽，`止有剩骨。”

其四是时间副词。

时间副词是副词中最多的一种。有表示动作的时态的，如“方”、“正”、“已”、“既”、“业”、“且”、“欲”、“将”等。有表示动作的快慢的，如“辄”、“遽”、“奄”、“立”、“渐”等。有表示动作的连续、频率的，如“数”、“亟”、“每”、“复”等。

“且”作副词用时，表示“将要”的意思，如“北山愚公，年且九十”。“欲”作副词表示“将要”，如“山雨欲来风满楼”。“既”，表示动作已完成，“已经”的意思，如“既克，公问其故”。“业”作副词用时，也是“已经”意思，如“良`业为取履，因长跪履之。”（《史记·留侯世家》）“辄”，“立即”、“就”的意思，如成语“动辄得咎”。“遽”作副词，表示“立即”、“急忙”的意思，如“其剑自舟中坠于水，`遽契其舟。”“奄”作副词用，有“忽然”的意思，如“狼`奄至，引首顾曰„„”。“立”，作副词用，有“立刻”的意思。如“沛公至军，`立诛杀曹无伤。”“数”，作副词用读“shuò”，表示“屡次”。如“范增`数目项王”。“亟”作副词，一是表示“屡次”，另一种意思表示“赶快”。如“余亟叹其技之奇妙”（表屡次），“亟其乘屋，其始播百谷。”（《诗经》）（表“赶快”）“每”作副词用，有“常常”、“每逢”的意思。如“每自比管仲、乐毅，时人莫之许也。”（《三国志》）“复”在作副词用时，表示“又”、“再”的意思。如“从是以后，不敢`复言为河伯娶妇。”（《西门豹治邺》） 其五是语气副词。

语气副词用来表示反问、推测、命令等语气，如“岂”、“其”、“庸”、“宁”、“殆”等。“岂”，表反问，相当“难道”；表测度，有“大概”的意思。如“公岂敢入乎？”（表反问），“将军`岂愿见之乎？”（表大概）。“其”，可表示测度的语气，如“而齐国`其庶几乎？”；也可表反问，如“其如土石何？”；还可表请求、命令等语气，如“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君`其许寡人！”（《战国策》）“庸”作副词，也表反问，但语气比“岂”轻。如“吾师道也，夫`庸知其年之先后生于吾乎？”（《师说》）“宁”作副词常表示反问语气，相当于“难道”。如“王侯将相`宁有种乎？”“殆”，作副词用表示测度语气时，相当于“也许”、“似乎”。如“此`殆天所以资将军，将军岂有意乎？”（《三国志》“隆中对”）

其六是表敬副词。

表敬副词用在动词之前，表示对人的尊敬，或者自己谦虚。这些词极大部分原是动词、形容词。常见的有“请”、“谨”、“敬”、“窃”、“辱”、“敢”、“幸”、“愿”、“蒙”等。

“请”有两种用法：一是请别人做什么事，另一种是“请你允许我做什么”。如“事急矣，`请奉命求救于孙将军。”（《赤壁之战》）（“请”、“请允许我„„“的意思）“谨”、“敬”是古文中常用的表敬副词，如“张良曰：‘`谨诺’。”、“徒属皆曰：‘`敬受命。’”“窃”，表达自己意见时的谦词。如“寡人`窃闻赵王好音，请奏瑟。”（《史记》）“愿”、“幸”作副词也常用来表示“请”的意思。如“`愿三老、巫祝、父老送女河上，`幸来告语之„„”“辱”作副词，用在动词前，表示委屈对方怎么样。如“曩者，`辱赐书。”（司马迁《报任安书》）“敢”，用在动词前，表示“冒昧”，有时是“岂敢”的意思。如“`敢布腹心，君实图之。”

（《左传》）“`敢不努力以效龟蛇之诚？”（《中山狼传》）“蒙”，承蒙的意思，表示敬意。如“昨日蒙教。”（王安石《答司马谏议书》）

② 介词

介词单独不能作句子成分，必须与名词、代词相结合，组成“介词结构”表示处所、时间、原因、方式、对象等，作动词、形容词的补语或状语。古汉语中的介词数量不多，但是每个介词具有好几种用法，所以比较复杂。常用的介词有“于”、“以”、“为”、“与”等。 “于”相当于现代汉语中的“在”、“到”、“从”等介词。主要用法有以下四种：

A.引进处所、时间。例句：“流水周`于舍下，飞泉落`于檐间。”（相当于“在”）“弟子事先生，`于兹有年矣。”（相当于“到”）“子墨子闻之，起`于鲁。”（相当于“从”）B.引起动作的对象。例句：“今之众人„„而耻学`于师。”（相当于“跟”、“向”、“对（对于）”等）C.引进比较的对象。例句：“皆以美于徐公。”（相当于“比”）D.在被动句中引进主动者。例句：“夫赵强而燕弱，而君幸`于赵王。”（相当于“被”）另外，“乎”用在句中，有时可借作介词“于”。“诸”，有时相当于“之于”、“之乎”的合音。

“以”作介词用，主要有两种用法。A.引进动作行为所用的工具或凭借的事物，相当于“用”、“拿”、“把”、“凭”、“按照”等。例句：“三顾臣于草庐之中，咨臣`以当世之事。”“策之不以其道。”B.引进动作行为发生的原因，相当于“因”、“因为”。例句：“而吾`以捕蛇独存。”

“为”作介词用，读“wèi”。主要有三种用法。A.引进对象，相当于“替”、“给”，有时相当于“对”、“跟”等。例句：“苦`为河伯娶妇，以故贫。”“不足`为外人道也。”B.引进原因、目的，相当于“因为”、“为了”。例句：“`为其老，强忍，下取履。”“天下熙熙，皆`为利来，天下攘攘，皆`为利往。”C.表示被动。例句：“升死，其印`为予群从所得。” “与”作介词用时相当于“跟”、“同”、“为”、“替”。例句：“臣以王之攻宋也，为`与此同类。”（《墨子·公输》）

“因”作介词，表“经由”、“按照”、“依靠”等。例句：“因宾客至蔺相如门谢罪。”“高祖因之以成帝业。”成语“因地制宜”。“自”、“以”作介词，意思相同，现代汉语中还用。 ③ 连词

连词是连接词、词组、分句的词；有时还可以连接复句。从连词连接之后所表示的关系来看，大致可以分下列诸类：A.并列连词——与、及、而、且、以等；B.选择连词——或、若、抑、且等；C.承接连词——则、乃、遂、即、于是、然后、而等；D.转折连词——然、但、况、而等；因果连词——因、以、盖、故、是故、所以等；E.让步连词——虽、虽然、唯、纵等；F.假设连词——如、若、苟、使、即等。

“而”是一个专职的连词。它连接的有形容词、动词、形容词和动词性的词组等，有时连接分句。其主要用法有：表并列，如“号呼`而转徙，饥渴`而顿踣。”表承接，如“扁鹊望桓侯`而还走。”表修饰，如“吾恂恂`而起，视其缶，而吾蛇尚存，则驰然`而卧。”表转折，如“青取之于蓝，`而青于蓝。”表假设，如“诸君`而有意，瞻予马首可也。”（《冯婉贞》） “以”可以作介词，也可作连词。“以”作连词时，跟“而”的用法相似，但它只用于顺接。如“夫夷`以近，则游者众；险`以远，则至者少。”“以”还可作因果连词，表示原因。如“`以其境过清，不可久居，乃记之而去。”（《小石潭记》）

“或”是常用的选择连词，相当于现代汉语的“或者”，如“君子之道，`或出`或处，`或默`或语。”（《易·系辞上》）注意，有时“或”不作连词，可以作“无定指代词”用，相当于“有人”、“有的”。如“句读之不知，惑之不解，`或师焉，`或不焉。”

“抑”，选择连词，相当于“还是”。如“非惟天时，抑亦人谋也。”（《三国志》）

“则”是承接连词，主要是连接分句。如“每闻琴瑟之声，`则应节而舞。”（《聊斋志异·促织》）“则”相当于“就”。“其子趋而往视之，苗`则槁矣。”“则”相当于“早就”。“欲印，

则以一铁范置铁板上。”（《梦溪笔谈》）。“则”相当于“那就”、“那么”。

“即”，承接连词，跟则相近，相当于“就”、“那么”。如“吾闻先`即制人，后则为人所制。”（《史记》）“即”有时表假设，相当于“如果”。如“王`即不听用鞅，必杀之，无令出境。”（《史记》）

“然后”，承接连词。如“世有伯乐，`然`后有千里马。”

“于是”，最初是个介词结构，意思是“在这时”，“在这里”。汉以后作承接连词用，相当于“就”。如“庄不得击。`于`是张良至军门见樊哙。”

“然”是指示代词，“这”，“这样”。但也可作转折连词，相当于“可是”、“但是”。如“有志矣，不随以止也，`然力不足者，亦不能至也。”

④ 助词

助词是一种特殊的虚词，它不能单独使用，总是附着在词、词组或句子的后边或前边，表示某些附加意义。古代汉语里常用的只有结构助词和语气助词。常用的结构助词有之、者、所、然、焉、乎、尔，如常见的语气助词有夫、唯、也、矣、焉、耳（尔）、乎、诸、与（欤）、邪（耶）、哉等。

“之”：A.作动词，表示“到„„去”，如“辍耕`之垄上，怅恨久之。”B.作代词，表人称，相当于他（它）；作指示代词相当于“这”。如“河曲智叟，笑而止`之。”C.作助词，相当于“的”，如“古`之学者必有师。”D.作助词用于主语、谓语之间，组成加“之”的主谓结构，使原来的主谓结构失去了独立性，只能作句子的一个成分。如“孤`之有孔明，犹鱼`之有水也。”（《三国志》）E.用于时间词、方位词之后，加上一个音节，读来舒缓，为衬音助词。如“怅恨`久`之”。

“者”字的用法，大致有5种。A.作结构助词，相当于“的”。如“廉`者不受嗟来之食。”（《后汉书》“乐羊子妻”）B.用“者”字结构，构成特殊的词组。如“计未定，求人可使报秦`者，未得。”（《史记》）可使„„`者，定语后置。C.“者”用在句末，与“似”、“如”、“若”、配合，表示“像„„的样子。”如“言之，貌若甚戚`者”。D.用在数词、时间词后边，起衬音助词作用。如“二者”、“数者”、“昔者”、“古者”等。E.组成“„„者„„也”句式表示判断。如“吾妻之美我`者，私我`也。”

“所”常作结构助词，用在动词之前，组成“所”字结构，为名词性词组。如“可汗问`所欲，木兰不用尚书郎。”（《木兰诗》）

“夫”，本是名词，读“ fū”，指成年男子，如“一`夫不耕，或受之饥。”“夫”作指示代词，相当于“那”，如“是叶公非好龙也，好`夫似龙而非龙者也。”“夫”作为句首语气助词，常用于引发议论，读“fú”，如“`夫战，勇气也。”

⑤ 叹词

叹词是象声词的一种，它是人们感叹、悲痛、赞颂时所发出的声音的记录，它不担任句子里的任何成分，成为独词句。常用的叹词有“呜呼”、“嗟乎”、“嗟”、“嘻”、“唉”、“咄”等。如“`呜`呼！亦盛矣哉！”“`嗟`乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

⑥ 代词

代词是代替词、词组和句子的词。它的作用是避免相同词语重复，使文章简洁。 文言文中的代词，有的是实词，有的用虚词充当，现简要归纳如下：

A. 人称代词：第一人称代词有“吾、予、余、我”等，如“`予购三百盆，皆病者。”第二人称代词有“汝（女）、尔、若、乃、而”等，如“`而翁归，自与`汝复算耳。”（《促织》）第三人称代词有“之、其、彼、厥、渠”等，如“思`厥先祖父”（《六国论》）“`渠会永无缘”（《孔雀东南飞》）。谦词，称自己的名字、或用“仆、臣、愚、不才”等，妇女用“妾”，国君用“孤”“寡人”。如“`愚谓大计不如迎之”（《赤壁之战》）。表敬称的有“大王、将军、

君、公、公子、陛下、阁下、足下、子、先生、大人、卿”等，一般可译为“您”。如“吾不能早用`子，今急而求`子，是寡人之过也。”人称复数，文言文中用“辈、属、侪、族、徒”等放在人称代词后面表多数。如“士大夫之`族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”

B. 指示代词。用来指示和区别人或者事物的代词，可代人、代物、代事。近指代词有“是、此、斯、兹、之、然”等，译为“这”、“这个”、“这里”、“这样”。如“予为`斯序，既痛逝者，并以为国人之读`兹编者勖。”（《黄花岗七十二烈士事略》序）远指代词有“彼、夫、其”等，译为“那”、“那个”，如“以故`其后名之曰‘褒禅’。”旁指代词有“他”，译为“别的”、“其他的”，如“王顾左右而言他。”虚指代词有“或、某”，译为“有的”、“有人”、“某人”，如“举头但见山僧一两人，`或坐`或卧。”无定指代词有“莫、无”，译为“没有谁”、“没有哪一样东西”，如“残贼公行，`莫之或止。”

C. 疑问代词。代人的有“谁、孰”“是可忍，`孰不可忍也？”（《论语》）代事物的有“何、胡、奚、曷”，如“豫州今欲`何至？”（《赤壁之战》）代处所的有“安、焉”等，如“沛公`安在？”、“且`焉置土石？”