求是魂,中华魂
求是魂，中华魂
周日在晨兴音乐厅看到了浙江大学排演的话剧《求是魂》。很久没有看过话剧了，原本以为自己对话剧已经没有什么热情了，但是却还是在谢幕的瞬间湿了眼眶。《求是魂》的主人公是我国著名的科学家竺可桢先生。原来只是听说过这样一个人，并不曾真正了解过。看过话剧之后才知道原来竺可桢先生领导创建了我国第一个气象研究所和首批气象台站，而且在台风、季风、气候变迁、农业气候等多个方面都有所研究。除此之外，从剧中不难看出，竺可桢还是一个著名的教育家，任浙江大学校长十三年，带领师生员工身体力行、丰富和发展“求实精神”，被尊为中国高校四大校长之一。
“战争岁月，他是文明火种的呵护者——五易校址，千里迁徙，排万难，冒百死，以求真知；和平年代，他是上下求索的科学家——大江南北，万里躬行，只问是非，不计利害。” 全剧共分为四幕久场，四幕分别是“抉择北极阁，清明”“烽火迁徙”“艰难崛起”“求是之魂”。其中给我留下最深刻的印象的是在抗日战争的艰难岁月中，他临危受命，带领浙江大学辗转西迁，五易校址，始终倡导“求是”学风，培育大批杰出人才。耳顺之年，他担任中国科学院副院长职务，奔波大江南北，万里躬行，创造了中国气象研究事业的辉煌。话剧名为《求是魂》，也确实详尽的表现了竺可桢先生身上的求是精神。 何谓“求是”，竺先生在题为《求是精神与牺牲精神》的讲演中这样阐述：“何谓求是？所谓求是，不仅限为埋头读书或在实验室做实验。求是的路径，《中庸》说得最好，就是‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。’单是博学、审问还不够，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼，来研究是非得失。”竺先生还说过：“校训为求是，实事求是，自易了然，然而言易行难，一旦利害冲突，甚难实行‘求是’精神。近世科学始祖首推哥白尼、伽利略以及布鲁诺三氏，除前一人著书外，后二人一秉求是精神，历险如夷，视死如归，以身殉科学。„„壮哉求是精神！此固非有血气毅力大勇者不足与言。”
时至今日，这种“求是”的精神好像已经离我们远去了。竺先生眼中的求是是实事求是，是不顾利害冲突的实事求是，是一种真正的对待学术的严谨，是一种真正的对待生活的认真，对待生命的负责。可是现在呢？现实呢？我们的生活是怎样的？“实事求是”似乎早已淡出了我们的视线，取而代之的是花样翻新
的“欺骗”和“假象”。学术上，从作文到论文，一个“百度”造就了多少篇同样内容不同组合的文章？“抄袭”有了更好听的名字——借鉴。生活中，从“三鹿”到“丰田”，多少人为了或大或小的利益放弃了最初那个关于“实事求是” 的梦想？或者说，“实事求是”真的变成了梦想，遥不可及的梦想，只有高度没有温度的梦想。知道真相变成了我们每一个人心中略显奢侈的愿望。
这真的是中国吗？这真的应该是一个有着几千年文明的古老国度吗？子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”曾经的中国也曾深深的信仰着“实事求是”的精神。两千多年来的传统社会文人名士辈出，他们信奉着“实事求是”的信条，在中华民族的历史上写下了可歌可泣的一幕幕。求是魂，中华魂，重新背起这个信仰，走向我们应走的方向，
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吴铮