越缦堂日记选
甲、課文提要
文體︰形式:應用文;內容:記敘文。
主旨:記述作者日常生活的特殊感觸。
結構與內容:共有三則。以形式而言,則均先寫外景,交代情境,再抒發個人內心感受。以內容而言,於交代情境時,均描述讀書人日常生活的經驗,重在一個「樂」字。
第一則:寫庭院觀花的樂趣。先說明庭中三友(紫豆、芭蕉、紫薇)↓投入關愛(每晴……甚適)↓抒發感想(此亦……三友也)
第二則:寫靜夜讀書的樂趣。先描述靜夜氛圍(夜歸……寂然)↓夜讀情趣(紅爐……爛然)↓抒發
感想(此間……吾廬耶)↓更進一步(然或……有福)。
第三則:寫郊外賞景的樂趣。先交代時間(傍晚)與活動(獨步至倉頡祠看稻花)↓賞景(山色、稻
花、煙嵐)↓抒發情感(悠然……滿胸)↓啟示(此樂……入道)
作法:採記敘筆法寫成。
特色:
簡潔整齊,言簡情長:本文在形式方面,多用四字句,具整齊之美。在寫景方面,用字簡潔,卻能生
動刻畫其情態,令人回味無窮。
情景交融,各具特色:作者在寫景抒感外,每一則日記又各具特色:
○)第一則:寫庭院觀花之樂。先勾勒出紫豆、芭蕉、紫薇迷人的姿態與色彩,而「每晴晝晚陰」以下,
更把作者的生命情感,與這些外物完全交融在一起,得到精神的寄託與愉悅。
○)第二則:寫靜夜讀書之樂。「夜歸館後」以下,靜夜氛圍的預備;「紅燭溫爐」以下,呈現的靜夜中
溫暖、愉悅的氣氛;以及「此間受用」以下的抒感,更把夜讀之樂與難得推到極致。
○)第三則:寫郊外賞景之樂。搖盪如波濤的稻穗、攢聚堆積的遠近煙嵐,這些動態的描寫,使靜態的
大自然頓時鮮活了起來;而作者「悠然暢寄,書味滿胸」的心靈享受與「此樂非但忘貧,兼可入道」的人生體悟,更將郊外賞景之樂,推向更高的精神層次。
補充注釋
○)朱墨爛然:古人讀書,每得佳句,常先用
朱筆加上圈點、評語;二讀、三讀時,則用墨筆評點。
○)信手拈(ㄋㄧㄢˊ)來:順手拿來。比喻寫
文章時取材運筆極為自然。
○)古代用十二地支記時,每一地支代表兩個小
時,一天二十四小時的畫分是:
子(—)、丑(—)、寅(—)、
卯(—)、辰(—)、巳(—)、
午(—)、未(—)、申(—)、
酉(—)、戌(—)、亥(—)。
分段快速記憶
卯時(—)清晨吃早餐「卯」死了
辰時(—)上課時間要學生「誠」實 3216.1711523321(2)(1)5.4.(3)(2)(1)3.2.1.[***********]93212175
972317115
申時(—)準備放學「伸」個懶腰去游泳
酉時(—)下課去「游」泳
戌時(—)晚餐時間「噓!」請安靜不要
高聲談話
乙、章句詳解
「每晴晝晚陰,徙倚其下,嘯傲甚適」,每天在紫豆花架旁、芭蕉樹下和燦爛的紫薇花前,享受著「好友」的溫潤,感覺當然「甚適」。「嘯傲甚適」表現出超俗絕塵的灑脫自在,是一種似名士般的性格。
「紅燭溫爐,手注佳茗,異書在案,朱墨爛然」,作者「夜歸館後,僮僕漸睡,內外寂然」,正是享受夜讀的大好機會。泡壺好茶,咀嚼書中佳篇。古人讀書,每得佳句,常先用朱筆加上圈點、評語;二讀、三讀時,則用墨筆評點,故曰:「朱墨爛然」。
「此間受用,正復不盡,何必名山吾廬邪?」古人讀書,重視環境清幽,常選在名山古剎等處隱居而讀,作者靜夜享受讀書之樂,已超越了結廬在名山的外在條件,故曰:「何必名山吾廬邪?」
「然或精神不振,或塵務經心,便亦不能領略,此事固當有福」,雖然作者已布置好了讀書的外在條件││靜謐、佳茗、異書,但如果心境不適,也會影響到此一境界的領略,所以說能享受讀書之樂本來就是有福氣的。此處強調的是「境由心造」,也和陶淵明「問君何能爾?心遠地自偏。」那種在「喧囂人境」中也能有悠閒的心境一樣。這種難得的讀書之樂是高層次的精神娛樂。
「時夕陽在山,蒼翠欲滴」,「夕陽在山」呼應「傍晚」;「蒼翠欲滴」則是極言山色之美。
「風葉露穗,搖蕩若千頃波」,這是寫一大片稻浪壯闊之美,也就是徐志摩所謂的「數大便是美」。 「城外煙嵐,遠近接簇」,這是煙嵐之美,城外山中裊裊上升的煙嵐攢聚堆疊,這種
動態的描寫使靜態的大自然頓時鮮活了起來。
「悠然暢寄,書味滿胸,此樂非但忘貧,兼可入道」,這是作者欣賞了大自然悠閒之美後的感觸,那種「暢寄」的心靈享受與「忘貧入道」的人生體悟,正是郊外賞景時所獲得的更高的精神層次。
丙、形音義辨識
甚
風「甚」涼—很;極,副詞。(本課)
作花「甚」繁—很;極,副詞。(本課)
繁:作花甚「繁」、「繁」文縟節—多、眾多。
煩:「煩」悶—躁悶。
徙:「徙」倚—走動。(本課)
徒:「徒」勞無功—白白的、平白的。
間(ㄐㄧㄢˋ)
陰晴相「間」—錯雜,動詞。(本課)
「間」不容髮—空隙,名詞。
挑撥離「間」—挑撥、分化,動詞。
「間」或—偶爾,副詞。
注
手「注」佳茗—倒,動詞。(本課)
1917158.7.6.5.4.3.2.1.211917
全神貫「注」—心神凝聚集中,動詞。
孤「注」一擲—賭博時所下的財物,名詞。
固
此事「固」當有福—本來,副詞。(本課)
「固」不敗傷我呼—豈、難道,副詞。
牢「固」、穩「固」—結實、堅硬,形容詞。
巳(ㄙˋ):巳後晴(本課)、巳時。
已(ㄧˇ):已經、讚嘆不已。
己(ㄐㄧˇ):己所不欲,勿施於人。
風
ㄈㄥˋ:「風」葉露穗—吹,動詞。(本課)
ㄈㄥ:微「風」徐徐—流動的空氣,名詞。
然
悠「然」暢寄—的樣子。(本課)
「然」或精神不振—但是。(本課)
內外寂「然」—的樣子。(本課)
朱墨爛「然」—的樣子。(本課)
邪
ㄧㄝˊ:何必名山吾廬「邪」—用於句末,表
示疑問或感嘆。
ㄒㄧㄝˊ:「邪」念—不正當的。
「邪」術—怪異的。 簡介越縵堂日記
李慈銘稱所居之室為越縵堂,晚年自稱越縵老人。越是李慈銘居室所在地浙江的簡稱;縵是沒有花紋的絲織品,引申有樸素的意思,是作者的自況與自我要求。越縵堂日記是晚清四大日記之一。
(一)內容
越縵堂日記是李慈銘治學之大成,文字共數百萬言,有「日記之大觀,掌故之淵藪」之稱。內容記載李慈銘於清咸豐到光緒四十年間的個人見聞、讀書札記及詩文作品。
(二)學術價值
越縵堂日記在學術界之所以受青睞,除因李慈銘名重一時外,主要在於日記的價值:
生活紀錄:對朝野見聞、朋縱聚散、人物評
述、古物考據、書畫鑑賞、山川遊歷、各地風 俗等均詳實記述,足可資後代文史學者參採。 讀書札記:日記中有大量讀書札記,內容涉
及經史百家。
詩文作品:日記中有大量詩詞、駢文的創作,
作品具有唐、宋遺風,對於研究作者的文學
創作有一定參考價值。
3.2.1.