有关汉语知识及乐器知识的资料

汉语，魅力无穷

汉语是世界上最古老的语言之一，也是使用人口最多的语言，以汉语、汉字为主要载体，延续了几千年的中华文明更是博大精深。“和而不同”是儒家文化的精华，也是中华文化的精华。今天的中国人倡导建设和谐世界，对于不同的社会制度和文化，我们的态度便是“和而不同”。

简单了解一下英语和汉语。这需要一点点的计算和思考，很有意思的。

中国人的思考速度比美国人的思考速度快。因为，中国人的“声音的种类”比美国多。英语有20个元音20个辅音没有声调，所以，英语的声音种类不会超过20×20＝400个英语的400个声音只能表达400个事物。这400个事物之外的事物，如果要表达，就只能靠声音的重复才行，用2个或者3个声音表达。普通人的一个

声音约需1/4秒。。美国人要表达第401种事物，就需2个声音，耗时1/2秒。而中国人表达1200个事物，只需1个声音，耗时1/4秒。用英语和汉语背诵乘法口诀的速度：汉语用了30秒，英语用了45秒。曾有人比较过因此，两人同时背诵乘法口诀。30秒的时候，汉语使用者一定想到了九九八十一，而英语使用者肯定想到不了这里，可能也就是七七四十九。这就说明了：声音种类多的语言的使用者比声音种类少的语言的使用者思考速度快。普通话的声音种类多于英语，所以，中国人的思考速度比美国人快。现在，英语单词的数量，已经超过百万了。惊人而可怕，普通人一辈子也记不完的这就是差距。因为，汉语是“二维的”（纸面上的最大维数）和“形象的”语言。语言的二维性，使得中国人的思维是曲线式（面性）的。每个汉字都是一幅画，不仅容易理解，而且获取信息的速度比密码

快N倍呢。获取相同信息，花费的时间更少，当然也就更聪明。（先天优势）有资料表明：说汉语比说英语能更多得使用右脑（天才脑）。

汉语是世界上历史最悠久的、发展水平最高的语言之一，无论过去或现在，汉语在国内外都有很大的影响，具有很重要的地位。现代汉语作为中华民族的共同语言，它已是我们生活中不可或缺的一部分。在生活中，有良好的现代汉语知识作支撑，人们的人际交往就会变得游刃有余。语音的魅力在于它区别于英语等其他语言构成元素，比如声母、韵母、音节、音位的区分；文字的魅力在于它五彩纷呈的形体与结构，比如“中国”二字的形体的美妙与匀称；词汇的魅力在于它高含量的词与词的词义、义项、义素、语义场与语境的纷繁复杂的关系；语法的魅力在于虚词的巧妙使用、短词的类型、句子的主谓宾关系、标点的作用

与分类等；修辞的魅力在于它将文字组织成生动形象、千变万化、意味深长的美丽语言。

乐器知识

吹奏乐器

木叶、纸片、竹膜管(侗族) 、田螺笛(壮族) 、招军(汉族) 、吐良(景颇族) 、斯布斯、额(哈萨克族) 、口笛(汉族) 、树皮拉管(苗族) 、竹号(怒族) 、箫(汉族) 、尺八 、鼻箫(高山族) 、笛(汉族) 、排笛(汉族) 、侗笛(侗族) 、竹筒哨(汉族) 、排箫(汉族) 、多(克木人) 、篪(汉族) 、埙(汉族) 、贝(藏族) 、展尖(苗族) 、姊妹箫(苗族) 、冬冬奎(土家族) 、荜达(黎族) 、(口利)咧(黎族) 、唢呐(汉族) 、管(汉族) 、双管(汉族) 、喉管(汉族) 、芒筒(苗族) 、笙(汉族) 、芦笙(苗、瑶、侗族) 、确索(哈尼族) 、巴乌(哈尼族) 、口哨(鄂伦春族)

弹拨乐器

金属口弦(苗族)(柯尔克孜族) 、竹制口弦(彝族) 、乐弓(高山族) 、琵琶(汉族)、阮(汉族) 、月琴(汉族) 、秦琴(汉族) 、柳琴(汉族) 、三弦(汉族) 、热瓦甫(维吾尔族) 、冬不拉(哈萨克族) 、扎木聂(藏族) 、筝(汉族) 、古琴(汉族) 、伽耶琴(朝鲜族) 、竖箜篌、雁柱箜篌。

打击乐器

梆子(汉族) 、杵(高山族) 、叮咚(黎族) 、梨花片(汉族) 、腊敢(傣族) 、编磬(汉族) 、木鼓(佤族) 、切克(基诺族) 、钹(汉族) 、锣(汉族) 、云锣(汉族) 、十面锣(汉族) 、星(汉族)——碰钟 、钟(汉族) 、编钟(汉族) 、连厢棍(汉族) 、唤头(汉族) 、惊闺(汉族) 、板(汉族) 、木鱼(汉族) 、吾攵(汉族) 、法铃(藏族) 、腰铃(满族) 、花盆鼓(汉族) 、铜鼓(壮、仡佬、布依、

侗、水、苗、瑶族) 、象脚鼓(傣族) 、纳格拉鼓(维吾尔族) 、渔鼓(汉族) 、塞吐(基诺族) 、京堂鼓(汉族) 、腰鼓(汉族) 、长鼓(朝鲜族) 、达卜(维吾尔族) 、太平鼓(满族) 、额(藏族) 、拨浪鼓(汉族) 、扬琴(汉族) 、竹筒琴(瑶族) 、蹈到(克木人)、萨巴依(维吾尔族) 。 乐锯(俄罗斯族) 、拉线口弦(藏族) 、二胡(汉族) 、高胡(汉族)、京胡(汉族) 、三胡(汉族) 、四胡(汉族) 、板胡(汉族) 、坠琴(汉族) 、坠胡(汉族)、奚琴(汉族) 、椰胡(汉族) 、擂琴(汉族) 、二弦(汉族) 、大筒(汉族) 、马头琴(蒙古族) 、马骨胡(壮族) 、艾捷克(维吾尔族) 、萨它尔(维吾尔族) 、牛腿琴(侗族) 、独弦琴(佤族)、雅筝(朝鲜族) 、轧筝(汉族)。 马骨胡，壮族拉弦乐器。壮族称冉督、冉列。流行于广西壮族自治区西林、隆林、田林、百色、靖西、德

保一带和云南、湖南等省壮族地区。 巴乌，簧管乐器，也叫“把乌”，流行于云南彝、苗、哈尼等民族中。哈尼族称“各比”，彝族称“比鲁”或“乌勒”，侗族称“拜”，常用于独奏或为舞蹈和说唱伴奏。巴乌的品种较多，在哈尼族，有单管、双管之分，由于竹管长短、粗细的不同，还有高音、中音和低音巴乌之分。 葫芦丝，又称“葫芦箫”，傣语称“筚郎叨”（“筚”为傣语吹管乐器的泛称。“郎”为直吹之意，“叨”即葫芦），是云南少数民族乐器，主要流传于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。葫芦丝可分为高、中、低音三种类型，常用的调为降B、C、D等调。葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的

地方色彩。

作文素材

从“我和____ 有个约会”这个题目本身而言，我们不难发觉命题者要求我们借助想象进行写作的设计意图。怎样写好想象作文呢？我们可以用四个字来解决问题：大胆、合理。

大胆，就是要根据素材内容，从时间、空间等各

个角度全面出击，让自己想象的触角自由地驰骋在叙写对象的时空范围之内。需要注意的是，在想象过程中还需要做到张弛有度，决不可因为“胆大”而背弃历史真实，因此，这又涉及到相关情节的“合理”性问题。

比如，有位同学用如下一段文字写“我和李白有个约会”

丽日当空，我和李白那个迟到的约会就定格在风光旖旎的庐山秀峰之下，当我仰首望见庐山瀑布千丈飞泻直下的那一瞬，他的一袭白袍，在清风轻拂之中映入我的眼帘。

“我”将约会地点定格在“庐山秀峰”，需要的是大胆的想象，而作者之所以不将约会地点设在浔阳江头，那是因为李白的“飞流直下三千尺”写的就是位于庐山秀峰的那袭飞瀑。如此一来，作者的创作就既体现了想象作文的大胆创新特点，也保证了作品的真实性，

不会让人产生“张冠李戴”的误解。同样道理，你如果是写与白居易的约会，就该把地点转移到“浔阳江头”了，因为他在那里留下了千古绝唱《琵琶行》。

我们又该从哪些角度入手实现合理而大胆的想象呢？

叙述：关注情节的合理性。历史的真实一般都以事件形式呈现，像《史记》那样文学性较强的史学著作毕竟是少数。因此，我们只要以基本的历史事实充实到情节的虚构中去，就基本上能做到尊重历史事实。这里最需要避免的是歪曲历史，你可以虚构历史资料中未出现过的情节，比如你可以给李白安排一个书童、给杜甫安排一个女儿等等；但你决不可以将历史上有记载的情节篡改，比如杜甫是在困窘中郁郁而终的，你就决不可以写他的晚年生活是何等幸福！

描写：宜全方位体现开放性想象。只要你是在尊

重历史人物品格的前提之下，你对人的肖像、语言、动作、神态等描写，乃至你对约会地点的环境描写，都可以而且有必要按照自己表现主题的需求大胆地发挥想象。因为只有这样，才能使人物刻画更深入，人物性格更突出。

[佳作放送]

我和屈原有个约会

电脑屏幕上显示：赴楚国的航班即将起飞，请各位游客作好准备……

我按下“READY”键，来到国际返古旅行社，当按下“START”键后，我已坐在起飞舱中，旁边都是一同前往楚国的游客。这次旅行，我约了楚国大夫屈原。

几乎是在一瞬之间，起飞舱便已着陆，我按定位仪的指示找到了屈原。

他独立江畔，举目远眺，眼里写满了万般的痛苦

又似乎充溢着些许希望。江风，不停地刮着，拂动着屈原的长袍，吹乱了他的头发，一如他现在繁杂的思绪和解不开的心结。风中，他显得那样单薄无力。

“您好！”我走上前去热情地与屈原打招呼。

屈原转过身来，脸上深深的皱纹刻画出为楚国操劳的痕迹。他笑了，温文地轻语：“你来了。”

我点点头：“我一直都很敬仰您，您的诗歌，您的人品，我拜读过您的《离骚》。”

“《离骚》？哈哈哈——”屈原仰天长笑，笑声回荡在半空，显得那么凄凉。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。唉！” “大夫，您为什么要叹息呢？”

“忠言逆耳，奸臣当道，君主昏庸，驱逐流放，难道楚国的气数就这么尽了？”

从屈子的眼中，我既看到了熊熊燃烧的烈火，也

发现了一滩无情扑向烈火的浑浊的水流。大夫，为了楚国，您付出的太多太多。