[论语]中的师生关系研究及其现实价值
《论语》中的师生关系研究及其现实价值
摘要：《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，其中有大量关于师生关系的描写，例如孔子与颜回，孔子与子路等等，《论语》中的师生关系并不单一化，而是复杂饱满的，包含了很多内容，并对我国现实问题有很多启示和价值。
关键词：《论语》 师生关系 现实价值 教育
古今中外对《论语》这本书的评价可谓众说纷纭，其中有一部分学者已经注意到《论语》这本书的教育价值，认为《论语》中体现出我国古代的教育思想，这些教育思想在当今社会是具有现实意义的。其中，师生关系可谓是重点环节，妥善解决好师生关系，是春秋直至当代教育问题的关键点。
1 《论语》中的主要师生关系分类
笔者将《论语》中的主要师生关系分为三类，一种是孔子对其赞赏有加并给予足够肯定的，我们称之为亲近型，一种是孔子对其感情深厚但时常批评的，我们称为管束型，第三种是孔子不常提及的，我们称之为疏离型。
亲近型主要代表人物是颜回，孔子在《论语》中不止一次对颜回大家赞赏，在“雍也”中，孔子说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可以说，在《论语》中，对自己的学生，这样的评价是绝无仅有的，孔子对颜回的赞扬是一种发自内心的欢欣，而在颜回过世的时候，这种发自内心的欢欣却转化成了发自内心的忧伤：“不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”孔子对学生的爱是真切的，也是发自内心的，在“子路、冉有、公西华侍坐”中，孔子对公西华的理想生活也给予了同样热情洋溢的肯定，孔子的喜爱其实包含着两个方面，一方面是学生的行为深得孔子的心，另一方面是学生所表述的思想看法或流露出的品格是很符合儒家思想精髓的。
管束型最典型的代表是子路，孔子对子路是带有一种很铁不成钢的感情的，子路在孔子心中是带有很多缺憾的，在“先进”篇中，孔子说“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。……文学：子游，子夏。”将学生的优点进行了分类，但却没有提及他平日提到最多的颜回和子路。没有提及颜回的原因是他的优点自不必提，没有提及子路的原因则是子路的缺点太多。但我们可以从中看到，子路与颜回在孔子看来是一类的，都是不必提及的那一类，子路在孔子去见南子的时候横加劝阻，在“子路”篇中两人讨论国政，孔子说：“野哉，由也。”都可见子路的鲁莽是其最致命的缺点，孔子时时管束却又感情颇深，可以说，孔子对子路的态度是很矛盾的，又爱又恨。
疏离型则有很多，孔子弟子数量众多，虽然孔子的教育方针中含有“有教无类”这样的思想，但其实孔子还是有个人亲疏好恶存在在内的，这是人之常情，况且在当时封建社会，所谓的平等与当今人们谈的平等是完全不同的两个概念，孔子对待这些疏离型的学生，只是做到日常讲授，对每个学生的特点都成竹在胸，但并不会多花出分毫经历去思考或是关心某个学生的不足或是优点，这样看来，