曾国藩读书生涯
曾国藩读书生涯
张月
(经济与金融学院 国贸2班 1231020226) 摘要:曾国藩既能发先圣王之意蕴,以经世之理学为依归,他的人格修养,道德学问自有特殊的造诣,绝不是一般的汉学家,理学家,文学家所能比拟的。后来他以“汗马勋名,问牛相业”,兼具圣王双层的资格,造成精神事业的领袖,时人称“圣相”,真可以当之无愧。因此我们知道:事业由学问而来,千锤百炼,是有相当把握的。1
关键词:曾国藩,读书
在萧一山写的《曾国藩传》中,书的引子为一首诗:上相南征策众材,军容十万转风雷。书生却进安民策,盗弄潢池事可衰!这是曾国藩送给唐镜海先生的诗,实则更是他自身的写照,在此,先且不说曾国藩兼具圣王双层资格,既为精神领袖,又是事业领袖。读着这首诗,便不可忽略他的一个极为重要的身份“书生”,事业由学问而来,千锤百炼。
首先想说的是曾国藩的家庭环境,他的祖父是曾玉屏,年少曾不务正业,后自以失学为耻,便让大儿子鳞书发奋读书,常去县里应试,却始终不得意。曾国藩生于嘉庆十六年十月十一日,正当清朝由盛转衰的时候,他的父亲鳞书因屡考不中,便作了一位乡村塾师,8岁时,他便在私塾中读四书五经,父亲晨曦讲解,指画耳提,监督极严,常在枕边叫醒他来背诵《诗》,《书》,不到两年便读完了五经。于是学习八股文,准备应试。他仍从父亲念《周礼》,《礼记》及《史记》。他长到20岁,鳞书先生觉得不如儿子天资聪慧,自己所知尽都教完,应当让他去外县寻求名师。在衡阳从汪觉庵先生学习一年多,又回本县来。他的父亲一共应试17次,到了43岁才补入县学,但曾国藩只迟一年便考取了,父亲的教导对曾国藩是有极大影响的,他曾说:“以懦弱无刚四字为大耻,故男儿自立,必须有倔强之气。 ”年仅24岁时,照例次年要入京会试,在京一年多没能考取,出作江南之
1 摘自萧一山《曾国藩传》 海南出版社
游,借钱买《二十三史》带回家。父亲颇为欢喜,告诉他说:“只要你能读完这些书,我替你还债是可以的”“嗣后每日点十页,间断不孝。”曾国藩发愤攻读一年,这部《二十三史》全部阅读完毕,此后便形成了点史书十页的习惯,一生从未间断。 因此他在家读了一年的史书,学问有了很大进步。道光十八年,他又到京师会试,幸而这一次得中三甲第四十二名进士,朝考一等,改为翰林院庶吉士,从此置身词林。
曾国藩的禀性是由于家庭环境养成的,可是他的学问成就,却得力于北京做官的时代。他在翰林院一共九年,自庶吉士升到侍讲学士,都是一种清闲的职位。曾国藩前几年多看一些历史书,兼及词章,注重经世之学,颇有心得。及善化人唐鉴到京师,这位老先生是当时有名的理学家,曾国藩以前辈之礼事之,常常请教他。唐鉴告诉他说:“束检身心,读书明理,当以《朱子全书》为宗。......最是静字功夫要紧。大程夫子是后代圣人,也是静字功夫足。若不静,省身也不密,见理也不明,都是浮的,总是要静。”曾国藩受其影响,因以朱子为日课,致力于宋学。
可是曾国藩的读书之路也并非天生顺利,也曾遇到过问题,他在十四日记云:“起晏,心浮不能读书。饭后读《易》,因心浮故静坐而已昏睡,何不自振也?”十一月初八日记云:“......单黄十几页书,如勉强当差相似,是何为者?平生只为不静,断送几十年光阴”从他的日记中,可以看出痛自劾责之言甚多,不久,他立了五句箴言“立志,居敬,主静,谨言,有恒”和一个课程表,也可认为是他对自己定的12条规矩2,它们是:一.敬:整齐严肃,无时不惧,无事时心在腔子里,应事时专一不杂,如日之升。二.静坐:每日不拘何时。静坐半时,体念来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。三.早起:黎明即起,醒后勿沾恋!此三条主要为每日读书前的准备工作。四、读书不二:一书未完,不看他书。 五、读史:念二十三史,每日圈点十页,虽有事不间断。六、谨言:刻刻留心,第一工夫。七、养气:气藏丹田,无不可对人言之事。八、保身:节劳,节欲,节饮食。九、日知其所无:每日读书,记录心得语。 十、月无忘其所能:每月作诗文数首,以验积理的多寡,养气之盛否。十一、作字:饭后写字半时。十二、夜不出门。第四,五,九,十,十一是读书的方法;剩下的看似与读书的关系不大,但其实是对自己的要求,用这些行动切实保证读书的质量与效率。
在课程表订立以后,他的学术见解,道德修养,都有很大的效益,同时也奠定
2 道光二十二年
了他一生的学问基础,在未来的及著书立说就已经官至二品,他曾说:“读经要专守一经,读史则专熟一代„„诸子百家,但当读一人专集,不应该东翻西阅。一集没读完,决不换他集。”
咸丰八年(1858年)曾国藩在军务繁忙之际,犹定申、酉、戌、亥四个时辰温旧书,读新书,偿外债(指诗文债、字债),写笔记。同治元年(1862年),他任两江总督,白天忙于军政事务,夜里仍温读诗文。他自道光十九年(1839年)正月初一起写日记,至同治十一年(1872年)二月初二止从未间断,数十年如一日。
他不仅勤于读书,而且善于读书,深得要领,曾说:“万卷虽多,而提要钩玄不过数语。”其见解可谓精辟至极。曾国藩读书注重消化归纳,从而提出自己的精当见解。
曾国藩的读书特点是:日课有程,持之以恒;博求约守,不拘门户;提要钩玄,善于概括;挈长补短,与时变化。曾国藩的这些读书经验对今天的读书人来说,仍有积极的借鉴作用。 曾国藩给自己规定“不晏起,不诳言”的诫规。他强调“读书须明修己治人之道”。他坚持读书的目标,总是把“修己”作为成就事业的前提。他不管是戎马倥偬,还是运筹帷幄,都坚持每天记日记,“念念欲改过自新”。他认为:“凡人做事,便须全副精神注在此一事。首尾不见懈,不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。” 曾国藩总结出读书四法:看,读,写,作,四个缺一不可。比如读《文选》应当“一面细读,一面钞记,一面作文,以仿效之”。曾国藩提出的“看”主要指广泛博览,看《史记》、《汉书》、《韩文》、《近思录》之类的书。“读”,就是诵读,如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经,所谓“写”,即写字,读书中坚持写字,其要求自然要又快又好,力求敏捷,从而促进读书的才思和多方面的综合收获。所谓“作”,指作诗文,读书自然要熟悉各种文体,“作”就是要“一一试为之”,从而在更深的层次上掌握各种文体,并能加以应用与发挥。 其次,读书还要涵泳体察。读书不可穿凿附会,要联系切身经历,深入体验考察,以便真正有所理解和领悟。“用功譬若掘井,与其多掘井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎?”他曾说读书有一耐字口诀,本句读不懂,决不看下一句,当读一人专集时,不可东西乱翻。如读《昌黎集》,则目之所见,耳之所闻,无非昌黎,以为天地间除《昌黎集》而外,更无别书也。此一集未读
完,断断不换他集,亦专字诀也。” 读书还要有选择,“欲明古文,须略看《文选》及姚姬传之《古文辞类纂》二书”。“将《四书》、《五经》及余所好之八种一一熟读深思之,精考精通,略作札记,以志所得,以着所疑”。他很重视做读书笔记,除经史外,常随手摘记,使得他的读书精深有用。曾国藩曾说:“凡奇僻之字,雅故之训,不手抄则不能记。”曾国藩喜欢读史,曾写成《历代大事记》数卷,以此作为重要的读书方法。 曾国藩认为读书可以促进写作,而写作更能促进读书;写作能促使专心读书,专心读书则能促使常常写作;读书能使写作有摹仿之模板,而写作则更能精研精通所读之模板;读书能了解古今文人下笔造句、落笔结体所追求的最高境界,而作文则能将这些最高境界加以运用使之灵活掌握;读书能分析文章的思路和气势,而作文则能促使对所读文章的更深理解,使得思路宏开、文字峥嵘。
曾国藩常掩卷自省:“静中细思,古今亿万年无有穷期。人生其间数十寒暑,仅须臾耳!大地数万里,不可纪极。人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳!古人书籍,近人著述,浩如烟海。人生目光之所能及者,不过九牛一毛耳!事变万端,美名百途3。
3 摘自《曾国藩读书记》