成公十八年
【原文】十八年春，王正月庚申，晋栾书、中行偃使程滑弑1厉公，葬之于翼2东门之外，以车一乘，使荀罃、士鲂逆3周子于京师而立之，生十四年矣。大夫逆于清原，周子曰：“孤始愿不及此。虽及此，岂非天乎。抑人之求君，使出命也，立而不从，将安用君？二三子用我今日，否亦今日。共4而从君，神之所福也。”对曰：“群臣之愿也，敢不唯命是听。”庚午，盟而入，馆5于伯子同氏。辛巳，朝于武宫，逐不臣6者七人。周子有兄而无慧7，不能辨菽麦，故不可立。
齐为庆氏之难故，甲申晦，齐侯使士华免以戈杀国佐于内宫之朝。师逃于夫人之宫。书曰“齐杀其大夫国佐。”弃命、专杀，以穀叛故也。使清人杀国胜。国弱来奔。王湫奔莱8。庆封为大夫，庆佐为司寇。既，齐侯反国弱，使嗣国氏，礼也。
二月乙酉朔9，晋悼公即位于朝。始命百官，施舍、已10责11，逮12鳏13寡，振14废滞，匡15乏困，救灾患，禁淫慝16，薄17赋敛，宥罪戾，节器用，时用民，欲无犯时。使魏相、士鲂、魏颉、赵武为卿，荀家、荀会、栾黡、韩无忌为公族大夫，使训卿之子弟共18俭孝弟19。使士渥浊为大傅，使修范武子之法，右行辛为司空，使修士蒍之法。弁纠御戎，校正属焉，使训诸御知义。荀宾为右，司士属焉，使训勇力之士时使。卿无共御，立军尉以摄之。祁奚为中军尉，羊舌职佐之，魏绛为司马，张老为候奄20。铎遏寇为上军尉，籍偃为之司马，使训卒乘，亲以听命。程郑为乘马御，六驺21属焉，使训群驺知礼。凡六官之长，皆民誉也。举不失职，官不易方22，爵不逾德，师不陵23正24，旅25不逼师，民无谤言，所以复霸也。
公如26晋，朝嗣君也。
夏六月，郑伯侵宋，及曹门外。遂会楚子伐宋，取朝郏。楚子辛、郑皇辰侵城郜，取幽丘，同伐彭城，纳27宋鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府焉。以三百乘戍之而还。书曰：“复入。”凡去其国，国逆而立之曰“入”，复其位曰“复归”，诸侯纳之曰“归”，以恶曰“复入”。宋人患28之。西鉏吾曰：“何也？若楚人与吾同恶，以德于我，吾固事之也，不敢贰矣。大国无厌，鄙29我犹憾。不然，而收吾憎，使赞30其政，以间31吾衅32，亦吾患也。今将崇诸侯之奸，而披33其地，以塞夷庚34。逞奸而携35服36，毒诸侯而惧吴、晋。吾庸37多矣，非吾忧也。且事晋何为？晋必恤之。”
公至自晋。晋范宣子来聘38，且拜朝也。君子谓：“晋于是乎有礼。”
秋，杞桓公来朝，劳公，且问晋故。公以晋君语之。杞伯于是骤朝于晋而请为昏39。
七月，宋老佐、华喜围彭城，老佐卒焉。
八月，邾宣公来朝，即位而来见也。
筑鹿囿40，书，不时也。
己丑，公薨41于路42寝，言道43也。
冬十一月，楚子重救彭城，伐宋。宋华元如晋告急。韩献子为政，曰：“欲求得人，必先勤44之，成霸安疆，自宋始矣。”晋侯师于台谷以救宋，遇楚师于靡角之谷。楚师还。
晋士鲂来乞师。季文子问师数于臧武仲，对曰：“伐郑之役，知伯实来，下军之佐也，今彘季亦佐下军，如伐郑可也，事大国，无失班爵而加敬焉，礼也。”从之。
十二月，孟献子会于虚朾，谋救宋也。宋人辞诸侯而请师以围彭城。
孟献子请于诸侯，而先归会葬。丁未，葬我君成公，书，顺也。
【译文】十八年春，周简王正月庚申日，晋国栾书、中行偃让程滑杀死晋厉公，葬于翼国都城东门之外，用一辆车，派荀罃、士鲂到京师迎接周子而立他为国君，此时周子才出生十四年。大夫在清源迎接，周子说：“我开始并不愿意这样，虽然到此地步，岂非天意吗？然而人们要求有君主，这是为了让他发布命令，立下后又不听从，这怎么用得着君主？先生们如今用我在今日，不用也在今日。恭敬而听从君主，神明就会福佑。”大夫们回答说：“这是群臣的愿望，敢不唯命是听。”庚午日，周子与大夫们结盟进入国都，住宿在伯子同家。辛巳日，到武宫朝拜，驱逐不愿臣服者七人。周子有兄长而不聪慧，不能辨别菽麦，所以不可立为君主。
齐国因为庆氏祸难的缘故，甲申日，齐灵公派士华免用戈在内宫朝廷上杀死国佐。国师逃到夫人宫里。记载说：“齐杀其大夫国佐。”这是因为国佐废弃君命、专权杀戮，占据穀地叛乱的缘故。派清人杀死国胜。国弱逃奔到鲁国。王湫逃奔到莱国。庆封为大夫，庆佐为司寇。不久，齐灵公让国弱返回，让他继承国氏，符合礼仪。
二月初一乙酉日，晋悼公在朝廷即位。开始任命百官，进行施舍，停止催债，携带鳏夫寡妇，整治废弃滞压之事，拯救贫乏困顿之人，救助受灾患影响之人，禁止淫秽奸邪之事，减少赋税，宽恕罪过戾气，节省器用，按时使用民众，欲望不侵占农时。派魏相、士鲂、魏颉、赵武为卿大夫，派荀家、荀会、栾黡、韩无忌为公族大夫，让他们训导众位卿大夫的子弟学习恭敬节俭孝顺友爱。派士渥浊为太傅，让他修习范武子法度，派右行辛为司空，让他修习士蒍的法度。派弁纠驾御战车，校正属他管辖，让他训导众多驾者知晓最佳行为方式。派荀宾为车右，司士属他管辖，让他训导勇士们以待时用。卿大夫没有固定的御者，建立军尉以兼管。派祁奚为中军尉，羊舌职辅佐，派魏绛为司马，张老为侦察官。派铎遏寇为上军尉，籍偃为他做司马，让他训导步兵车兵，亲近以听从命令。派程郑为乘马御，六驺属他管辖，让他训导驺夫知晓礼仪。凡各部门长官，都是民众所赞誉之人。举荐不失职，官职不会改变法度，爵位不超越规律，军队不侵犯政事，众人不逼迫军队，民众没有诽谤之言，所以晋国再次称霸一方。
鲁成公去到晋国，朝见继承的国君。
夏六月，郑成公侵犯宋国，到达曹门外。于是会合楚共王征伐宋国，夺取朝郏。楚国子辛、郑皇辰侵犯城郜，夺取幽丘，然后共同征伐彭城，接受宋国的鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府，以三百辆战车的兵力戍守而后返回。记载说：“复入。”凡是离开自己的国家，本国迎接而立之叫做“入”，恢复其位叫做“复归”，诸侯接受叫做“归”，以凶恶力量叫做“复入”。宋国人很担忧。西鉏吾说：“担心什么？如果楚国人与我们同样凶恶，以此规律于我，我们也会侍奉他们，不敢有二心。大国贪得无厌，占我边境仍有遗憾。要不然，收回我们的憎恶，让他们佐助我国政事，以更迭我们的祭祀，也是我们所担忧的。如今打算尊崇诸侯中的奸邪，而分裂土地给他们，以阻塞边疆通道，使他们奸邪得逞而致力于背离，毒害诸侯而使吴国、晋国畏惧。我们需要担忧的有很多，这不是我们所担忧的。而且侍奉晋国怎么样？晋国必然会体恤我们。”
鲁成公从晋国返回，晋国范宣子来鲁国访问，且拜谢朝见。君子说：“晋国于此有礼仪了。”
秋，杞桓公来朝见，慰劳鲁成公，且询问晋国变故。鲁成公将晋国君主之事告诉他。杞桓公于是马上去朝见晋国而请求通婚。
七月，宋国老佐、华喜包围彭城，老佐死于战事。
八月，邾宣公来朝见，是因为他即位而来朝见。
修筑鹿园，记载，是因为不合时宜。
己丑日，鲁成公在寝宫去世，这是说是正常的事理。
冬十一月，楚国子重救援彭城，征伐宋国。宋国华元去晋国告急。这时韩献子执政，说：“想要求得众人，必须先帮助众人，成就霸业安定疆土，从宋国开始吧。”晋悼公率领军队驻扎在台谷以救援宋国，与楚军在靡角之谷遭遇，楚军退兵回国。
晋国士鲂来鲁国请求出兵。季文子问臧武仲出兵数目，臧武仲回答说：“征伐郑国的战役，是智伯来求出兵的，智伯是下军的辅佐，如今士鲂亦是辅佐下军，就如征伐郑国一样就可以了，侍奉大国，不要违背使者的爵位次序而要更加恭敬，这是礼仪。”季文子听从了。
十二月，孟献子和晋悼公、宋平公、卫献公、邾宣公、齐国崔杼在虚朾会见，谋划救援宋国。宋国人辞谢诸侯而请求以军队包围彭城。
孟献子向诸侯请求，先回国参加鲁成公葬礼。丁未日，安葬我鲁国君主成公，记载，是说凡事顺利。
【说明】本篇所记之事发生在公元前573年，周简王十三年期间。主要记述了十一件事，一是晋国栾书、中行偃让程滑杀死晋厉公，葬于翼国都城东门之外，用一辆车，派荀罃、士鲂到京师迎接周子而立他为国君，此时周子才出生十四年。周子即位为晋悼公，施行新政，使晋国重新称霸诸侯。二是齐国发生内乱。三是鲁成公去晋国，见晋悼公。四是郑国侵犯宋国，楚国也征伐宋国。五是晋国范宣子到鲁国进行回访。六是杞桓公到鲁国来，听说晋悼公之事后，赶到晋国请求通婚。七是邾宣公新即位，即到鲁国来朝见。八是鲁国修筑鹿园。九是鲁成公去世。十是晋国欲救援宋国，派士鲂来鲁国请求出兵。十一是诸侯在虚朾会见，谋划救援宋国，鲁国孟献子向诸侯请求，回国参加鲁成公葬礼，然后安葬鲁成公。
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【注释】1.弑：(shi式)《周礼·大司马》：“放弑其君则残之。”《左传·宣公十八年》：“凡自虐其君曰弑，自外曰戕。”《论语·公冶长》：“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。”《论语·先进》：“弑父与君，亦不从也。”《礼记·明堂位》：“君臣未尝相弑也。”《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家。”古代称子杀父、臣杀君为“弑”。
2.翼：西周时期诸侯国名。《左传·隐公元年》：“及邾人、郑人盟于翼。”
3.逆：(nì溺)《书·顾命》：“以二干戈、虎贲百人逆子钊于南门之外。”《管子·大匡》：“鲁庄公兴师逆之，大败之。”《左传·成公十四年》：“宣公如齐逆女。”《左传·僖公二十三年》：“晋侯逆夫人嬴氏以归。”《国语·周语上》：“上卿逆于境。”《荀子·大略》：“霜降逆女，冰泮杀内，十日一御。”《说文》：“逆，迎也。关东曰逆，关西曰迎。”这里用为迎接之意。
4.共：(gōng供)通“恭”。《诗·小雅·巧言》：“匪其止共,维王之邛。”《诗·大雅·韩奕》：“虔共尔位。”《诗·商颂·长发》：“受小共大共，为下国骏厖。”《管子·弟子职》：“摄衣共盥，先生乃作。”《左传·僖公二十七年》：“公卑杞，杞不共也。”《孟子·万章上》：“共为子职而已矣。”《韩非子·扬榷》：“上不与共之，民乃宠之。”《史记·屈原贾生列传》：“共承嘉惠。”这里用为恭敬之意。
5.馆：(guǎn管)住，住宿。《左传·僖公五年》：“师还，馆于虞。遂袭虞。”《楚辞·九叹》：“枉玉衡于炎火兮，委两馆于咸唐。”
6.臣：(chén尘)《书·康王之诰》：“今予一二伯父，尚胥暨顾，绥尔先公之臣服于先王。”《管子·法法》：“富人贫人使人相畜也，贵人贱人使人相臣也。”《管子·正》：“举人无私，臣德咸道。”《老子·三十二章》：“道常无名。朴，虽小，而天下莫能臣。”《战国策·秦策》：“而欲以力臣天下之主。”《盐铁论·本议》：“匈奴背叛不臣。”这里作为动词使用，为臣服、归顺之意。
7.慧：(huì卉)是指这个人善于理解、想象，有才华，有胆略，聪敏而有口才之意。《周书·谥法》：“柔质受谏曰慧。”《老子·十八章》：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！”《墨子·修身》：“慧者心辩而不繁说。”《孟子·尽心上》：“人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。”《韩非子·喻老》：“而慧者不以藏书箧。”《贾子·道术》：“亟见窕察谓之慧。”
8.莱：(lái来)古国名。今山东省黄县东南有莱子城即古莱国旧址。殷周时分布在今山东半岛东北部。鲁襄公六年为齐所灭。《书·禹贡》：“莱夷作牧。厥篚檿丝。浮于汶，达于济。”《管子·轻重丁》：“昔莱人善染，练茈之于莱纯锱。”《左传·宣公七年》：“夏，公会齐侯伐莱，不与谋也。”
9.朔：(shuò术)《书·胤征》：“遐弃厥司，乃季秋月朔。”《诗·小雅·十月之交》：“朔月辛卯。”《管子·立政》：“正月之朔，百吏在朝。”《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊。”《仪礼·士丧礼》：“朔月奠。”《白虎通·四时篇》：“月言朔。”《说文》：“朔，月一日始苏也。”《释名》：“朔，月初之名也。”这里用为农历每月初一之意。
10.已：(yǐ椅)《易·损·初九》：“已事，遄往，无咎；酌损之。”《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”郑玄笺：“已，止。”《诗·小雅·北山》：“或息偃在床，或不已于行。”《诗·大雅·文王》：“亹亹文王，令闻不已。”《管子·枢言》：“诸侯假之威久而不知极已者，殆。”《老子·二章》：“天下皆知美之为美，斯恶已。”《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废：吾弗能己矣。”《孟子·梁惠王下》：“人皆谓我毁明堂；毁诸？已乎？”《荀子·宥坐》：“已此三者，然后刑可即也。”《韩非子·扬榷》：“行之不已，是谓履理也。”《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”《广韵·止韵》：“已，止也。”这里用为停止之意。
11.责：(zé择)古通“债”。《周礼·小宰》：“听称责以傅别。”《管子·山至数》：“某月某日，苟从责者，乡决州决。”《管子·轻重乙》：“使无券契之责。”《左传·桓公十三年》：“宋多责赂于郑。”《左传·昭公二十年》：“薄敛已责。”《战国策·齐策》：“谁习计会，能为文收责于薛者乎?”这里用为债务之意。
12.逮：(dài带)古通“带”。携带。《左传·成公二年》：“乃大户，已责，逮鳏，救乏，赦罪。”
13.鳏：(guān官)《书·尧典》：“有鳏在下，曰虞舜。”《管子·入国》：“丈夫无妻曰鳏，妇人无夫曰寡。”《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏。”《汉书·黄霸传》：“鳏寡孤独，有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处。”宋王明清《挥尘录》：“江子我瑞友知经明道，驰誉中外。后尽弃旧业，鳏居孑然。”这里用为未再结婚的男人之意。
14.振：(zhèn震)《书·大禹谟》：“班师振旅。”《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙振振兮。”《诗·召南·殷其雷》：“振振君子，归哉归哉。”《管子·小匡》：“春以田，曰蒐，振旅。”《管子·君臣下》：“下以振民之病者，忠臣之所行也。”《韩非子·五蠹》：“智困于内而政乱于外，则忘不可振也。”这里用为整治、整顿之意。
15.匡：(kuāng筐)《书·盘庚上》：“不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？”《诗·小雅·六月》：“王于出征，以匡王国。”《左传·成公十八年》：“匡乏困，救灾患。”《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”《国语·晋语九》：“今范中行氏之臣，不能匡相其君。”《荀子·王霸》：“一匡天下，为五伯长，是亦无他故焉。”《史记·货殖列传》：“一匡天下。”这里用为拯救之意。
16.慝：(te特)《书·毕命》：“旌别淑慝，表厥宅里。”《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！”《诗·大雅·民劳》：“式遏寇虐，无俾作慝。”《周礼·环人》：“察军慝。”《周礼·匡人》：“匡邦国而观其慝。”《管子·五辅》：“诘诈伪，屏谗慝，而毋听淫辞，毋作淫巧。”《尔雅》：“崇谗慝也。”《左传·僖公十五年》：“于是展氏有隐慝焉。”《论语·颜渊》：“敢问崇德、修慝、辨惑。”《孟子·梁惠王下》：“饥者弗食，苏者弗息，睊睊胥谗，民仍作慝。”这里用为邪恶之意。
17.薄：(báo博)《诗·邶风·柏舟》：“薄言往愬，逢彼之怒。”《诗·小雅·出车》：“赫赫南仲，薄伐西戎。”《管子·幼官》：“十二小卯，薄百爵。”《管子·宙合》：“一典品之，不极一薄。”《礼记·月令》：“薄滋味。”汉晁错《论贵粟疏》：“薄赋敛，广畜积，以实仓廪。”这里用为减少之意。
18.共：(gōng供)通“恭”。《诗·小雅·巧言》：“匪其止共,维王之邛。”《诗·大雅·韩奕》：“虔共尔位。”《诗·商颂·长发》：“受小共大共，为下国骏厖。”《管子·弟子职》：“摄衣共盥，先生乃作。”《左传·僖公二十七年》：“公卑杞，杞不共也。”《孟子·万章上》：“共为子职而已矣。”《韩非子·扬榷》：“上不与共之，民乃宠之。”《史记·屈原贾生列传》：“共承嘉惠。”这里用为恭敬之意。
19.弟：(dì地)通“悌”。《诗·齐风·载驱》：“鲁道有荡，齐子岂弟。”《诗·小雅·青蝇》：“岂弟君子，无信谗言。”《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，干禄岂弟。”《管子·君臣下》：“而礼孝弟，则奸伪止。”《礼记·曲礼上》：“僚友称其弟也。”《荀子·王制》：“能以事亲谓之孝，能以事兄谓之弟，能以事上谓之顺，能以使下谓之君。”《商君书·去强》：“国有礼有乐，有诗有画，有善有修，有孝有弟，有廉有辩。”这里用为敬爱兄长之意。
20.候：(hòu厚)《诗·曹风·候人》：“彼候人兮，何戈与殳。”《周礼·遗人》：“市有候馆。”《管子·侈靡》：“候人不可重也，唯交于上。”《荀子·富国》：“其候徼支缭，其境关之政尽察。”《说文》：“矦，伺望也。”《广雅·释诂三》：“矦覗也。”这里用为守望、侦察之意。
21.驺：(zōu邹)古牧猎官或驾车马的小吏。《诗·召南·驺虞》：“于嗟乎驺虞。”《左传·襄公二十三年》：“孟氏之御驺。”《礼记·月令》：“命仆及七驺咸驾。”《韩非子·说林下》：“有欲以御见荆王者，众驺妒之。”《说文》：“驺，厩御也。”《汉书·惠帝纪》：“武士驺比外郎。”
22.方：(fāng芳)《诗·大雅·皇矣》：“万邦之方，下民之王。”毛传：“方，则也。”《诗·大雅·板》：“天之方难，无然宪宪。”《管子·戒》：“无方而富者，生也。”《易·恒·象》：“雷风恒，君子以立不易方。”这里用为法度、准则之意。
23.陵：(líng玲)古同“凌”。《易·渐·九五》：“鸿渐于陵。”《书·毕命》：“以荡陵德，实悖天道。”《管子·小匡》：“存鲁陵蔡，割越地。”《国语·晋语十一》：“袭侵之事，陵也。”《礼记·中庸》：“在上位，不陵下。”《荀子·致士》：“诵说而不陵不犯，可以为师。”《韩非子·奸劫弑臣》：“使强不陵弱，众不暴寡。”《苍颉篇》：“陵，侵也。”《玉篇·阜部》：“陵，犯也。”《广韵·蒸韵》：“陵，侮也。”这里用为侵犯之意。
24.正：(zhēng政)通“政”。《书·咸有一德》：“以有九有之师，爰革夏正。”《管子·四时》：“风与日争明，则失正之国恶之。”《墨子·兼爱下》：“古者文武为正均分。”《荀子·大略》：“虽天子三公问正。”《尚书大传·皋陶谟》：“有不贡士谓之不率正者。”这里用为政治、政事之意。
25.旅：(lǚ吕)《诗·周颂·载芟》：“侯主侯伯，侯亚侯旅。”《诗·鲁颂·閟宫》：“敦商之旅，克咸厥功。”《管子·四时》：“顺旅聚收，量民资以畜聚。”《尔雅·释诂》：“旅，众也。”《左传·昭公三年》：“小人之利也，敢烦里旅。”清邵长蘅《青门剩稿》：“闭门旅距。”这里用为众人、众子弟之意。
26.如：(rú儒)《管子·轻重甲》：“今每战舆死扶伤如孤。”《左传·隐公四年》：“厚从州吁如陈。”《尔雅》：“如，往也。”《史记·项羽本纪》：“坐须臾，沛公起如厕。”《史记·屈原贾生列传》：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”这里用为去、往之意。
27.纳：(nà那)《书·舜典》：“纳于百揆，百揆时叙。”《诗·大雅·烝民》：“出纳王命，王之喉舌。”《左传·文公十六年》：“诸侯谁纳我？且既为人君，而又为人臣，不如死。”《韩非子·八经》：“己喜，则求其所纳。”这里用为接纳、接受之意。
28.患：(huàn换)《管子·大匡》：“夷吾之所患者，诸侯之为义者莫肯入齐。”《易·既济·象》：“水在火上，既济，君子以思患而预防之。”《论语·学而》：“不患人之不己之，患不知人也。”《国语·晋语》：“患货之不足。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“患秦兵之来。”《说文》：“患，忧也。”这里用为担忧、忧虑、害怕之意。
29.鄙：(bǐ比)《管子·侈靡》：“国贫而鄙富，苴美于朝。”《晏子春秋卷七·外篇第七》：“县鄙之人，入从其政。”《左传·庄公二十六年》：“群公子皆鄙。”《盐铁论·本议》：“匈奴背叛不臣，数为寇暴于边鄙。”这里用为边邑、边境之意。
30.赞：(zàn暂)《书·皋陶谟》：“思曰赞赞襄哉！”《管子·小问》：“至卑耳之谿，有赞水者曰。”《仪礼·乡饮酒礼》：“主人之赞者西面北上。”《礼记·明堂位》：“卿大夫赞君。”《礼记·中庸》：“能尽物之性，则可以赞天地之化育。”《荀子·解蔽》：“以赞稽之，万物可兼知也。”《小尔雅·广诂》：“赞，佐也。”这里用为佐助之意。
31.间：(jiān尖)《书·多方》：“天降时丧，有邦间之。”《诗·周颂·桓》：“於昭天下，皇以间之。”《管子·乘马数》：“间壤守之若干，下壤守之若干。”杜甫《别蔡十四著作》：“异才复间出，周道日惟新。”这里用为更迭、交替之意。
32.衅：(xìn信)《周礼·大祝》：“隋衅。”《周礼·小祝》：“大师掌衅祈号祝。”《管子·小问》：“桓公践位，令衅社塞祷。”《左传·僖公三十三年》：“不以累臣衅鼓。”《礼记·乐记》：“车甲衅而藏之府库。”《孟子·梁惠王上》：“将以衅钟。”《吕氏春秋·慎大》：“衅鼓旗甲兵。”《说文》：“釁，血祭也。”这里用为古代新钟铸成，杀牲取血涂抹在钟上，用以祭祀之意。
33.披：(pī批)《左传·昭公五年》：“又披其邑。”《庄子·庚桑楚》：“有生黬也，披然曰移是。”《韩非子·扬榷》：“为人君者，数披其木。”《史记·魏其安侯传》：“不折必披。”这里用为分开、裂开之意。
34.庚：(gēng耕)《易·巽·九五》：“贞，吉；悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。”《左传·成公十八年》：“以塞夷庚。”杜预注：“夷庚，吴、晋往来之要道。”《文选·陆机》：“旋皇舆於夷庚。”吕延济注：“庚，道也。”《正字通·广部》：“庚，路也。”这里用为道路之意。
35.携：(xié斜)通“愶”。《左传·僖公七年》：“招携以礼，怀远以德。”《左传·僖公二十八年》：“不如私许复曹，卫以以携之。”《国语·周语上》：“其刑矫诬，百姓携贰。”《韩非子·亡征》：“质太子未反而君易子，如是则国携。”这里用为离、背离、离散之意。
36.服：(fú扶)《书·酒诰》：“肇牵车牛，运服贾。”《诗·周颂·噫嘻》：“亦服尔耕，十千维耦。”《管子·法法》：“彼民不服法死制，则国必乱矣。”《论语·为政》：“有事，弟子服其劳。”《墨子·尚贤》：“以德就利，以官服事。”这里用为从事、致力之意。
37.庸：(yong雍)《书·康诰》：“用其义刑义杀，勿庸以次汝封。”《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无庸。”《诗·鲁颂·閟宫》：“锡之山川，土田附庸。”《管子·正》：“致刑，其民庸心以蔽。”《论语·雍也》：“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。”《礼记·中庸》：“君子中庸；小人反中庸。”《孟子·告子上》：“在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。”《荀子·修身》：“庸众驽散，则刦之以师友。”《韩非子·外储说左上》：“故父子或怨譟，取庸作者进美羹。”《说文》：“庸，用也。”这里用为用、需要之意。
38.聘：(pìn牝)《诗·小雅·采薇》：“靡使归聘。”《周礼·大行人》：“凡诸侯之邦交岁相问也，殷相聘也。”《周礼·占梦》：“季冬聘王梦。”《管子·小匡》：“以极聘頫于诸侯，以安四邻。”《尔雅》：“聘，问也。”《礼记·曲礼》：“诸侯使大夫问于诸侯曰聘。”《荀子·大略》：“聘人以珪，问士以壁，召人以瑗，绝人以玦。”《韩非子·十过》：“昔者戎王使由余聘于秦。”《说文》：“聘，访也。”《后汉书·冯衍传》：“聘申叔于陈蔡兮。”这里用为访问、探问之意。
39.昏：(hūn婚)古同“婚”。《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏。”《诗·小雅·我行其野》：“昏姻之故。”《管子·八观》：“故昏礼不谨，则民不修廉。”《左传·隐公十一年》：“如旧昏媾。”《左传·昭公二十五年》：“为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚。”《礼记·昏义》：“昏礼者，将合姓之好，以事宗庙，而下以继后世也。”《荀子·礼论》：“大昏之未发齐也。”
40.囿：(yòu右)《诗·大雅·灵台》：“王在灵囿。”《周礼·囿人》疏：“古谓之囿，汉家谓之苑。”《国语·周语》：“囿有林池，从从木有介。”《孟子·梁惠王下》：“文王之囿，方七十里，有诸？”《说文》：“囿，苑有垣也。”《字林》：“有垣曰苑，无垣曰囿。”这里用为古代帝王养禽兽的园林之意。
41.薨：(hong轰)古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《管子·大匡》：“使公子彭生乘鲁侯胁之，公薨于车。”《左传·昭公三十二年》：“鲁文公薨，而东门遂镣适立庶。”《论语·宪问》：“君薨，百官总己以听於冢宰三年。”《尔雅》：“薨，死也。”《孟子·滕文公上》：“滕定公薨。世子谓然友曰。”《韩非子·和氏》：“及厉王薨，武王即位。”《史记·魏公子列传》：“昭王薨。”
42.路：(lù陆)君王居住的地方。如：路门(古代天子宫中最内的门)；路寝(古代天子、诸侯的正厅)；路殿(天子诸侯的正殿)。《诗·鲁颂·閟宫》：“松桷有舄，路寝孔硕。”《晏子春秋卷二·内篇谏下第二》：“景公筑路寝之台，三年未息。”
43.道：(dào到)《管子·君臣下》：“心道进退，而形道滔赶。”《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也。”朱熹注：“道者，日用事物当行之理。”这里用指为事理、规律之意。
44.勤：(qín琴)《书·康诰》：“周公咸勤，乃洪大诰治。”《左传·僖公二十八年》：“今君其不勤民。”《国语·晋语》：“秦人勤我也。”《吕氏春秋·不广》：“勤天子之难。”这里用为帮助之意。