[世说新语]是南北朝时期(公元420年-公元581年)的一-
《世说新语》 是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书。刘宋宗室刘义庆(403—444年)撰写，该书原名《世说》，又名《世说新书》，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。
陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。
期行：相约而行。期，约定。
期日中：约定的时间是中午。
日中：正午时分。
舍去：不再等候就走了。
乃至：（友人）才到。乃，才。
元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
尊君在不：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”,不在。 相委而去：丢下我走了。委，丢下、舍弃。去，离开。
家君：谦词，对人称自己的父亲。
去：离开。
引：拉，这里指表示友好的动作。
顾：回头看。
○1 过中不至（到 ）
○2 相委而去（ 丢下 ）
○3 讲论文义（讲解 ）（诗文 ）
○4 去后乃至（ 才 ）（ 到 ）
○5 太丘舍去（放弃，即不再等候）（离开，就走了）
○6与友期行（约定）（同行）
○7 下车引之（牵，拉）
○8入门不顾（进入自己家门连头都不回） 。
○9 待君久不至，已去。 翻译：（我父亲）等了您很久，您都没到，（他）已经走了。 ○10非人哉！与人期行，相委而去。 翻译：真不是个君子（或者真没道德）啊！和别人约好一起走，却把别人丢下，独自走了。
○11 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 翻译：（父亲的朋友感到惭愧，从车上下来拉元方的手,元方连头也不回地走进了自己的家门。
一、解释加点的词
⒈太丘舍去 舍：
⒉尊君在不 不：
⒊下车引之 引：
⒋陈太丘与友期行 期：
⒌去后乃至 乃：
⒍相委而去 委： 去：
二、翻译
非人哉!与人期行，相委而去。
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三、写出下列句中省略的内容
过中不至：_____________________________________________
去后乃至:______________________________________________
四、阅读上文后，你明白了一些什么道理?
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五、回答下列问题：
⒈ 作者写元方责客“无信”“无礼”的用意何在？
⒉“元方入门不顾”这是否失礼？
⒊文中塑造人物的主要手法是＿＿＿＿＿＿描写。
六、下面有关朗读节奏划分正确的一项是（ ）
A. 陈太丘与友/期行 B.元方时/年七岁 C.相委/而去 D. 对子骂/父
七、古今异义词。
舍 太丘舍去 奋不顾身
房舍整齐划一 顾 元方入门不顾
三顾茅庐
《陈太丘与友期行》答案：
一、⒈放弃 ⒉同“否” ⒊拉 ⒋约定 ⒌才 ⒍舍弃、丢失；离开
二、真不是人哪!和别人约好一起走，把别人丢下就走了。
三、①那朋友；②太丘 那朋友
四、为人要言而有信，不讲信用自食苦果。
五、⒈写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；元方则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正辞严，副得对方无言可答。
⒉开放性试题，言之有理即可。
⒊对比
六、C
七、①舍：放弃；②房屋 顾：①照顾；②回头看；③拜访
1.如果你认为正文与标题不般配，那么你准备拟什么题目呢？
2.文中“友人惭，下车引之”中“引”是“拉”的意思，该“友人”有涉嫌打人之嫌，难怪元方赶快“入门不顾”，结合全文，你能猜想“父友”该时该地的想法吗？
3.陈元方能以礼说服“父友”，并能指出他不知礼的实质性错误，可称得上知礼；可在“父友”“惭，下车引之”要向元方致歉时，元方竟“入门不顾”。对此，
你认为“父友”做得对，还是元方做得对？请选择一种观点，并简要为你的观点辩护几句。
4.文中强调“元方时年七岁，门外戏”，有何用意？
5.“陈太丘失信、友人失礼、元方失礼”，有人说本文中全写了几个丧失礼义之人，你赞同吗？请说说你的理解。
6.“父友”是先怒后礼而元方先礼后怒，两者都有“怒意”，其“怒意”相同吗？
7.元方持的“礼”与“父友”持的“礼”是否相同？
8.“父友”的发怒是何声色？元方的发怒又是何声色呢？
9.如果“父友”不“对子骂父”说什么“非人哉”而只是一般的责怪陈太丘，那么你认为“父友”的做法是否就恰当了呢？
10.如果“父友”不骂陈元方的父亲“非人哉”，那么陈元方可能会怎么做呢？请你猜想两个以上结局。
11.本文中人物值得你学习的是些什么品质呢？
参考答案：
1.“陈元方斥‘父友’”或“陈元方护礼”。
2.一个乳臭未干的小孩竟那么知礼，“父友”自愧不如，想拉元方过来向他认错且夸赞他。绝对不是想要打元方。
3.a、“父友”做得对。因为他虽然先前是责怪错了，然而谁能保准不出错，他可贵在知错即能在晚辈面前表示改正，委实不简单。b、元方讲礼做得不尽完美，按如今中小学生守则去衡量欠妥当，但我们还是要说这可以原谅。因为陈元方毕竟只是个七岁的孩子，他的思想认识要逐步修养才能完善，他还是个未曾很好发展的人。答a或b均可。
4.a、体现小孩子玩耍天性。b、那么小的孩子竟那么知礼是聪明。c、为后文“元方入门不顾”的护礼而失礼作了“他还小”的隐性说明。d、与后文“元方入门不顾”相照应。
5.陈太丘过了约会时间才离开，可谓守信。友人错怪以后能屈己准备认错也可算是知礼。元方以礼斥“父友”也是知礼，虽然他还有不知礼之处，但他毕竟是个发展中的人。
6.“父友”之怒是失之偏颇的勃然大怒。元方的发怒是年幼不尽知礼的发怒。
7.元方持的是晓事明礼；“父友”持的是知错改过之礼。两者都是正礼。
8.“父友”的发怒是勃然大怒，声震瓦舍。元方的发怒是泄怒，理智、冷静。
9.还是不恰当。因为只是语气上、态度上让人感觉稍微好受一点点，但无礼的本质是相同的。
10.a、还像文中结局句。因为“父友”自己失信，对子怪父失礼，陈元方必然奋起还击。b、末句则可拟为“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至乃去。君即行尚能赶上。不然，等家君归，君乃往问违约缘由，可乎？’”因为陈元方虽然聪明，可没有被强烈刺激，就可能会只作一般的解释性说明。
11.陈太丘的守信、陈元方明礼护礼的睿智和勇敢、元方父亲友人的知错能改。