[整理]用[易经]算卦的流程简介

【整理】 用《易经》算卦的流程简介 [ ★wqnsihs ] 于:2011-01-24 19:50:57 主题帖 首先声明我不相信《易经》可以精确预测人生祸福，甚至炒股赚钱。他只是一些人生经验总结，可以验证我们的经验或提醒我们防止犯错误，其朴素辩证法可以启发我们看问题的角度，改变看世界的眼光，开阔视野，提升能力。他只能判断一种趋势，仍然符合测不准原理：能够说清楚预测的事情，就说不清楚将要发生的时间；能够说清楚预测的时间，就说不清楚将要发生的事情。

只是算卦是许多人对《易经》产生兴趣的理由，所以我把从书上看来的介绍一下。（其实我童年时生活在山寨，受到端公的影响，几乎主要望天打卦，算命占卜的把戏我都知道，说不上精通，但是糊弄外行绰绰有余。不过就我的观察，这些东西主要用途或效果实际上就是心理安慰或心理治疗。与科学定义的预测相差十万八千里）

占筮前，要由主人向主筮者说明自己姓名，职衔或住所，占筮事由详述，需要知道的预测问题，难解疑问等等，并声明预测的吉凶得失，悔吝忧虞与主筮者无关，望能够真实相告。

占筮的工具包括一张桌子，占筮用的蓍策五十根（用蓍草得的茎晒干而成，一尺左右长），蓍策放入直径三寸，长度与蓍草相当的圆筒中，桌子上安置一木格子，作为蓍策演绎分类放置之用。其规格为纵高一尺，横长三尺五寸，中间以木板纵向格成五格，其中两大格为一尺见方，以便四十九策分而为二放置之用，其余三小格，各宽约五寸，以便蓍筮三变归策之用，此外还要有纪录用的纸笔。

占筮的基本流程来自《系辞》：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五歳再闰，故再扐而后挂。

1、 大衍之数五十，其用四十有九：从五十根蓍策中取出一根放回蓍筒中，而实际用以占筮四十九根。 （大衍：无穷演绎）

2、 一变四营：

（1）、第一营：分而为二以象两：以双手将四十九根蓍策，随意分开为二部份，置于木格中的两大格内。 （象两，就是太极生两仪，就像分开天地、分开阴阳）

（2）、第二营：挂一以象三：以左手取左大格内的全部蓍策，持于手中，另以右手取右大格的蓍策一根，夹挂于左手小指与无名指之间。 （象三，即象征天、地、人三才）

（3）、第三营前半：揲之以四以象四时：将左手的蓍策，以右手每四根一组分而数之，将数过的蓍策，归回于左大格，最后所剩余的蓍策，则是或一根、或二根、或三根、或四根。 （揲，音蛇，分而数之。 象四时，即每四根一组，象春夏秋冬四季合一年）

（4）、第四营前半：归奇于扐以象闰：将左手所剩余的蓍策，夹挂于于左手无名指与中指之间。 （奇，零头，余数。 扐，音勒，手指间。 闰，指闰月）

（5）、第三营后半：五岁再闰：如前半营，以右手取右大格的蓍策，以左手分而数之，并将数过的蓍策，归回于右大格，而所余的蓍策，左一右必三，左二右必二，左三右必一，左四右必四。 （五岁再闰，五年之间有两个闰月）

（6）、第四营后半：故再扐而后挂：将右手所剩余的蓍策，夹挂于左手中指与食指之间。合左手一挂二扐之蓍策，不是五就是九，置于木格子之第一小格，是为一变。五因其含有一个四，故为奇数；九则含有两个四，故为偶数。产生奇数之情况有三种；而产生偶数则仅有一种。

（7）、一变四营之后，合并两大格的蓍策数，有两种情况，一为四十四，一为四十。

3、 二变四营：

（1）、再以双手取左右两大格的蓍策而合并之，其数或为四十四，或为四十。

（2）、复经四营如第一变之过程，其左右手分别数过所余的蓍策，左一右必二，左二右必一，左三右必四，左四右必三。

（3）、合其左手一挂二扐之蓍策，不是四就是八，置于木格上之第二小格，是为二变。而其产生奇数、偶数之情况各有两种。二变四营之后，再合两大格之蓍策数有三种情形，或为四十，或为三十六，或为三十二。

4、 三变四营：

（1）、再以双手取左右两大格的蓍策而合并之，其数或为四十，或为三十六，或为三十二。

（2）、复经四营如第二变之过程，其情况与第二营完全相同。合其左手一挂二扐之蓍策，不是四就是八，置于木格上之第三小格，是为三变。

5、三变完成，可得一爻，将其爻之性质纪录在纸上。十八变完成，则得一卦。

6、三变而成一爻，其爻之阴阳性质，应视三变后所挂扐的蓍策数，及已数过（即木格子中三小格及两大格所存）的蓍策数而定。所挂扐的蓍策数，五、四为奇数，八、九为偶数，其爻的纪录情况有四种，分述如下：

（1）、所挂扐的蓍策数为三奇数时，其和为十三根，则已数过的蓍策数为三十六根（数过九次），是为老阳，其画象为□，读为重。

（2）、所挂扐的蓍策数为两奇一偶时，其和为十七根，则已数过的蓍策数为三十二根（数过八次），是为少阴，其画象为 --，读为拆。

（3）、所挂扐的蓍策数为两偶一奇时，其和为二十一根，则已数过的蓍策数为二十八根（数过七次），是为少阳，其画象为－，读为单。

（4）、所挂扐的蓍策数为三偶数时，其和为二十五根，则已数过的蓍策数为二十四根（数过六次），是为老阴，其画象为 ×，读为交。

7、 十八变而成一卦，可就一卦中六爻的变动情况，来占断事情的吉凶。

（1）、原十八变所得卦形，称为本卦。又凡遇老阳、老阴者，无论几爻，均使阳变阴、阴变阳，而少阳、少阴不变，则所变的卦形，称为之卦。占断时，依据本卦与之卦产生变动的情形，取用指定的卦辞或爻辞，辨明其义理，以明吉凶祸福的情形。

（2）、占断取用卦爻辞包括如下情况：

★六爻皆静而不变：以本卦的卦辞为占，并参考彖辞。

★其中仅一爻变动：以之卦动爻之爻辞为占。

★其中有二爻变动：同阴同阳时，以之卦居上位的动爻爻辞为占。

一阴一阳时，以之卦阴爻的动爻爻辞为占。

★其中有三爻变动：不论阴爻阳爻，以之卦中间的动爻爻辞为占。

★四爻变动两爻静：以之卦居下位不变的静爻爻辞为占。

★五爻变动一爻静：以之卦不变的静爻爻辞为占。

★六爻皆变动：乾卦以用九爻为占，坤卦以用六爻为占。其余六十二卦，以之卦之卦辞为占，并参考彖辞。

我最近观察了一下别人做饭馆的情况，发现如果我来做 [ ★wqnsihs ] 于:2011-01-25 01:32:07 复:3259000

可能活不过一个月。因为餐饮业是真正的不可能价廉物美的，是典型的一分钱一分货。而且经常严重符合80:20原则，经常为了提高一点点质量，会增加巨大的成本。例如同样炒菜心，小饭馆10元钱还有盈利，大餐馆80元还是友情馈赠。其实你说这之间差距是否有8倍的区别，我看未必，也许只有一点区别，就是油没有怪味，青菜嫩一点。 老陈馄饨快要倒闭了 [ wfan ] 于:2011-01-25 03:36:43 复:3259357

第一次去老陈馄饨还是20年前。

同学聚会HI歌完了已是凌晨，有熟门熟路的带到江边老街一条小胡同里，找老陈馄饨。 那片区域自打解放前起，就是老城区的粮食、水产、日杂批零中心，全省集散中心，往来商贩住宿的小旅馆密密麻麻挤在胡同里。

小胡同仅可并肩行2人，一股子泥塘味，两边的商铺关门了，只有沿门面摆的饮食摊子热闹得很。

老陈馄饨却是一个独立的凹进去的小门面。一挑摊子，一炉二锅，一台一屉，红漆油光。传说中的老陈，就坐在靠台的高板凳上，眯着眼现包馄饨，皮从屉中取，肉馅从台面碗中挑，配料瓶子摆一排。婆婆子在旁边看火下馄饨、端碗擦桌收钱招呼客人。

房子里泥墙斑驳，黄泥外漏，灯泡昏暗，照着碗柜里白花花一摞摞的大磁碗，看起来倒是清爽得很。

几张矮脚台桌条凳错落，围满了吃客。

进得门来，老陈问，3块还是5块？看来都是熟客，各自一报，等着换台。另点一个炒点芽，老陈家不做，对面的摊子送来；点啤酒，老陈不卖，对方的摊子送来。

这是凌晨3点的时光哦！据说，开店时间就是下午4点到凌晨4点，已经几十年了（也就是做了一辈子了）。

以后一有朋友自远方来，必推荐老陈馄饨；儿子长到能走路了，也带到老陈馄饨。老陈讲，来这吃馄饨的人，打的的钱比馄饨贵。

隔了几个月没去过了，昨去，老陈不在，问，原来是摔倒，脑溢血，行动不便，不能做馄饨了，婆婆子要照顾，都回家了。

守摊的是自称是老陈的弟弟、弟媳。

问：要大馅的还是小馅的？——不明白，随便。端来了，塑料碗，里红外黑，看上去十分不舒服，吃起来没热气腾腾的感觉。

抬头看墙上，有菜谱了：馄饨大馅X元，小馅Y元、蛋炒饭、炒豆芽、炒米粉；张眼望馄饨台，只有一堆包好的馄饨挤在那里，小老陈原来是在抽屉里操作呢。

再见老陈，祝你晚年安康！谢谢你给我20多年快乐和朋友们快乐！再见老陈馄饨！ 小陈啊小陈，挣急钱不行的呀。可惜了老陈一生的心血。

其实学习最好的方法是需求，当你或者走投无路，需要突破 [ ★wqnsihs ] 于:2011-01-25 01:23:25 复:3259001

困境，或者火烧眉毛需要救急的时候，就是学习各种新东西的时候，不到这种时候，很多东西在平时你是望而生畏的，因为觉得太难了，不敢碰。其实人的潜力巨大，一旦逼上梁山，没什么不可以。而且学习是高度可以积累的东西，而且举一反三。我常常说，如果在没有看到楼梯前，看到一个人站在一幢30楼的顶层，你会惊叹这人是天神下凡，一旦你看到楼梯，你就会相信：只要努力，你也很容易做到。

所以需求是硬道理，做企业是如此，做人是如此，学习更是如此。

其实我们回顾一下，没有一件本事是在游乐或潇洒状态 [ ★wqnsihs ] 于:2011-01-26 00:28:37 复:3260133

下学会的，都是逼出来。人生顺利的人会比较幸福，但是也没什么味道。坎坷是生命的味道。

深有感受，被逼急了潜力就出来了 [ 百分点 ] 于:2011-01-25 05:10:57 复:3259351

几个月前觉得深不可及的目标，没多久也就那么一步一步的实现了，回头一看都不敢相信自己就这么扎扎实实的走了过来，还功力大增。

什么神一样的人物，屁，逼急了，神挡灭神,佛挡灭佛。 对国家道理也一样，只不过复杂点，周期长点。

我个人理解的“求命”观 [ GWA ] 于:2011-01-25 20:50:48 复:3258967

一般意义上的“算卦”和求“命”等都是参与者双方共同进行的动态过程，包括：起始条件（环境，历史，现状等），变量（输入，输出），控制（正反馈，负反馈）等。

实际上，算命者都会察言观色，主导谈话（诱导，暗示，模糊两可等等），给出的答案也大都圆滑可行。求命者则是自愿地“对号入座”的，然后再在各自的生涯里不断寻求灵活的趋福避难方法，实现命运的真正结局的。

需求和目标则是决定因素。求神求佛都不外如此。

从积极的生活态度来看，“命运”虽然是现实存在的，但也是有可能通过人力来改变的。 世界的发展变化虽然自有规律，但人生的经验既是来自人类对自己在不同时空里的行动的结果的总结，也是我们自己在不断调整看问题的角度，探索客观规律，提高改造世界的手段的实践过程，反过来自然也能实现“转被动为主动”，以避免消极的去单纯“听天由命”的结果。

易经的算卦流程就反映了我们老祖宗的理解和尝试。

实际上在上古时代，部落决定大事情，例如战争方案，那是关系 [ ★wqnsihs ] 于:2011-01-26 00:43:34 复:3260300

到部落全体生命生死存亡的大事情，在委决不下时，就会占卜（当时主要用烧甲骨），其实那时我们祖宗在解释兆象时，已经在利用人生经验来趋利避害了，《易经》就是最好的保留这些历史信息，这是他最大的价值。中国人从来不相信命运决定一切，一直都是说：天行健，自强不息；也说：天时不如地利，地利不如人和；天助自助之人。都强调自己的努力是最关键的。听天由命从来不是我们这个文化鼓励的东西。

所以实际上算卦过程就是一种让自己心平气和，增加自信的过程。

我最早知道这个的是看了古代解梦的事 [ 益者三友 ] 于:2011-01-27 18:21:14 复:3262034

我最早知道这个的是看了那个古代解梦的事。那个谁谁将要和谁谁打仗了。 国王做了个梦，梦见自己和对方国王扭打在一起，被对方按住在地上骑在身上，脸朝上躺着，，然后对方国王敲开脑壳吃自己的脑浆。国王问大臣，做了这样的梦，

明天咱开战还有戏吗？

大臣说了一套解梦，被传颂了2000年，足可秒杀所有的企业咨询师和卖保险的。 他说，恭喜大王，这是吉兆啊。脸朝上，是面朝天，得到上天的眷顾；对方低头认 罪。吃脑浆，是柔之也，对方会变得柔软软弱。明天咱们赢定了。

当初看了这段，幼小心灵一下子被震撼得&￥#×，这样的梦也能被解做大吉啊，那 世上还有什么不能解做大吉？

这两位都被后世公认为著名的明君贤臣榜样。凡是研究算卦解梦的，都应该看看这个。所谓的吉凶祸福，圣人神道设教，不过是教化人的借助。枯草朽骨，在圣贤手里，和铜鼎石鼓是一样的，不过是圣人为了坚定凡夫俗子意志的安慰剂。

我觉得这两位先贤的故事本身已经把这个道理讲明白了，我不需多说什么。

晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔（柔服）之矣。”

“关键是自我安慰，寻找自信心”贴个笑话，顺祝mang总 [ 乱翻书nn ] 于:2011-01-27 05:02:59 复:3262034

顺祝mang总小年快乐

一副局长竞争局长，夜做三梦：一梦太阳天打伞；二梦墙上一把草；三梦小姨子没穿衣服。大惑不解，上山请教和尚。和尚听后说：晴天打伞说明你多此一举；墙上一把草风吹两面倒说明你所托非人；小姨子没穿衣服与你何关？想当局长是没希望了。此人听后大病一场。老娘来看望，问明情况后，一拍大腿说：孩子，你这次肯定成功！晴天打伞是双保险；墙上草说明你左右逢源；小姨子没穿衣服，我还不了解你啊，肯定上啊！副局长一听，太有道理了。于是振奋精神、积极参加，遂如愿以偿。注解：有什么样的想法，就有什么样的未来！祝同学们在新的一年里,有想法,有未来!