麦收]伦理道德

（《收》麦照）剧

　　苏?桑珊格（002）7其《论在影摄一》书开首的就指：出

　人　无可类赎救留在柏地拉图洞穴的，里习老未改，惯依然并非真实本在身而是真仅实的像中陶影醉。是，但接受照片教的育，已同不接受较于老古，手较艺的化影的教像。育首先周，的影遭繁多，需要我们像去意注。…摄影…之眼的贪，改婪变那了洞个 穴我─们的世─里的界幽条暗。照件在教导我片新的视觉的同时，们改也扩大变了我们对么才什得值看和我有权利去们看什的观念。照片是么种一观的看语法更，要的重是一，种看观伦的理学。

　　“

看”s（eeng）是所有视觉文i的本基构本。摄成、录像影话、、绘剧等画牵都视涉感觉的运官用。“看”视觉文使陷入本视性（觉ivuas?ily）t，以见可（vis性biliiyt）和视（g凝zea）为作现代权力使行制机的关系中（oFuauclt,1 977。要处理“看）与”“被”看权力关系的马，思学派克意识形的态判批论已经不理以应足付，们需要全我审视看面行为的的全中部构结系或关可能条（Bal件 ,200）。另外，3我们需要苏珊?格所谓桑的观伦看学理，处去理像影滥泛的题。吊问的诡，是当觉性被理视为解权工具的同时，力质研性方法究学却现了出量大以视方觉去法决解“现危机”的再问。我们题何如理解这两种对像权影的不力诠释？质同研究方量法强调的学伦理学则准又否适用于视是文觉研究？本期化“视觉?文的本”目，栏近期备受以争议的国中独立纪录《片收》为麦案，探个讨觉视本文作传为方法及播法方学面对上限制、挑战和可能的性。

　　《麦收》与觉政治

视

　　《麦收》纪的是录一个女子农村从北到京从事工作性服行务业的遇遭。影在香片举港办的华“语录纪片片影节209”0放映，时遭多到团个体抗。反议对的者见，可以意分文为的生本、传产渠道播以接及收三方探讨面。生方面产导演，被为认重严违了反录纪道片德守操，以像影凌及欺削弱剥势体。群对反者出指除了女主，角署签同书意，外导未演征有其询它镜者出同的意其，拍所摄段将作片录片纪用，途在世并各界地影公开展映。影放中甚片出现至出镜拒绝者镜入片段，反的导映演犯侵别人隐。私同时导，被指控演未有保护出并镜者人身的全安影，片中清楚现呈性了作工的容貌者女、主家角及乡北京作工方的名地称位置等和信息在，性交易法非的中国会社这等做，法片中使暴人露于刑责的受危当中；同时险意识保在守社会的，曝里片中露身份人可能导她致及们其人受家到视和歧害伤至于发。放道方面，反对渠指者纪录出片片影节主办单位该作把关应的人

责任，而“个一关社会怀和重视艺自由术把的关方，绝非过式官滤方欢不迎的容，内是而保护要片人”中邓小（桦，0029）他们。要求导演在未有处受争理议之前点影片，节暂放片缓或片。另撤外，一反些对者出指，众观有责任绝、抵制拒侵人权的作犯品，指出并当导演未处理性工仍作者的人信息个，时观影片看行的将会动被拍令摄承者更大受的险。风

　　关有《收麦的争议》道德问题，可以与理解视觉再现为政的治。1[]跟所再有文本现样，视一再觉现透着渗权力关，它是权力系的角场力但。，视觉是再的权现运力方式作，不仅并透过号符构去结建及强立化意识态形，还它立在建现的再可“见性。傅柯是指”可出见作性为力机权制的重要人。物以他国哲英学边沁（Jer家eymB netam）h所设计的圆形“监狱”（apnoticpn）o明，说代社现是会如利何用可见性作为社监会的工具控。在全景敞的设计视，下被闭者禁无看到看守者，需已把看却的者视凝化内到身体并对，身与体心实灵规训。施权的力作，就是运在可性见的象想内在化与凝视两种的相互衡的力量平下进行在现。代大众播传的社中，摄影机充当会全了敞视监景狱角色，发挥着视觉机器的监察功的。一能方面电，和影电影制造了“一个为‘更械机…的…构虚关系，’而且‘征服其’同样也内被了”（化安妮弗?莱伯格，2003：31）。3事实，上弱势群如女社、性同恋者性、白非人裔族等，就常经电在影电、视本中文虚的构系下关加被边以缘。另化一面，方视再现以可觉性进行社见会监视脱离社会规。的主体范要么隐没于，媒中体，要被么现呈危险的为、道德不的、颠社覆秩会的序、无用人的。无论以凝是或可见视性作手段为，觉机器的视运均是建立在看作被与看关系——的“即”看可的性能条件而观，者看往往视被为握掌更多力的权一。[方2但]是，见可却性是觉视再现特的权有生产模力。式实上事《，麦收》反者所争对的议是就工作者性的可性见。们他认，为当导与演观透众摄影过机观看去工性者的作生时活，者后在就看被过程的中已，经到前受的权力者制，而性宰工们者可见性的，将导致她会陷入们更峻的法严机律和器意形识态的德道审判的权政治。力在这意义一下，见可对性弱社群势成造一另意种的义再现“的机危（cr”siisof r epresneattio）。

n

　但是　，见可是否一定是权力性控制对者权力者的操无与宰制控可？性见否是可转以化成为势弱社的群治资本？怎样政可见性才的符合德原则？

道

　觉视再的伦理现道德

　　实其可见性并不一定是，政控制，治在某情些下况它可以为弱，势

社群充（权epomermentw，问）是题再被现主的体哪里在被现再如何被、再现，以及再现对控的制权。主在流体媒，中边弱缘社势群面对是再的不现的足况，它们情经不常看见被要么就是，带标着、签歧、视情同怜悯。、类另或立视独媒体如纪觉录片，边为缘社群提了供看被见自我呈现的和会，机透再现过冲击有的社既界线。因此，会被不看定是被压迫一；反，相正如研方究法学利用觉方视及法视觉本文解决去再现“危的”机的问，题觉再现视可被视为再现主自我体发声充和权的手。所谓“段再现危机的”，是Denin &zL ncoin（1l99）分4析会社学科研究方法历史学发展第四阶的段第。阶段一是传统期”“（rtaditoianlperi do, 190-09150，）受实证主到影义，这响期的研时究以追客求观实事为目。标二第段阶“现是代主义期”（odemnrsti preoi,d 9501-197），0实证后义是此主时期重的典要范，究研把者研放在究在与外内有在度效的架框，并致中于力质性法方的格化。第三规阶段是领“模域糊期”（lubrer dgnrese,19 7-0918）6这一，段阶无在理论论向取资、搜集及分析策料上都出略现多化的元象现，录像也成数据搜集方法之一。为十八代年期中以后入“再进的现机危期（”ricss iof errpesetatnoin,1 86-99910）这，时一期研究的进行了诠学释范式转的向（niertprteiveturn ），研者开始究文对本现再的效有性研究、自身者在道德和性知的合法上性（egiltimaitn）o研究的和践性实p（axir）s出质提。疑他不再们为自以比作为己研究对的象“他”更加优者越，同反时研省究政治的义。面对含些挑战与这问，提研取究转向而求寻新道的德论和技述术希，望过透实验元多的再现书写和方，追求众声式表（述ultmi-voclatiy）使，从前声的群体，噤以得呈其认前角度知视觉方。法如摄影、像录、视民族觉甚志是至媒体，多成再为“现他”者主性体的效工具。有像兼影客具现观与实主建观构的性，特使究对象研经的验一以种更植根于社脉会的络、批的及判作的合方式被诠释。

　　当然，视觉方或其它实验式法的研究方法并能不决解再现“的危机之”正当中性及践性的实问。事实上题视，觉研方法究往要设往一计套严更格的伦理则（P守in, 20k70 18-:02 R;ub, y200: 0h. 5）c不。少性研质究及触弱社势群他，们公众视域之中在往，往“能是见度低”或被扭理解的一曲。群研员究视用觉工再具现们的他主体必，会触及然视觉治—政研究—员一个重的要使是命现弱再主体势若，不介入可见“性”的践，作为研究员也许是失职实。但的一介入觉视政，治就必须对道面的挑德战。经未意的视觉同录，纪会被视侵为私隐犯

的不德道为。那什么样的视行觉纪录与再现才是符合德原则？研道者究可又样怎衡视觉的美学需平和道要德伦要理求

？

　　Deniz（n2002）于研究方法学对出的提发方向展，许或可以视觉再为现的种伦理学疑难种提参供照点。在“再危现机”期，后量研究质法经历了第方阶五“后段现代验实期”时p（stoomdernexpe irmetalnm monet（1）909–1995）第六阶段和“实验阶段后”（osp-txeeprmiet）n19（9-20500）。这在个两段阶，研中究致者力开不同的拓书方写式，题议亦倾向上族种、性别阶级、治的研究政我。们正身在的第七阶段处是，承上接两阶个的追求段，并调强学与美理的结伦合。到受女主性义的影响第，阶段要七求的理道德及美伦学架强调的框是我与“”（你-thou）的I关系这是一，种对美学话要，求人与之间人不断道作德话对，在对话并中践个人与实会责任社。Dnzien指，出话美学为人类对解提放新的想象供它体，充现的权德道量力这。种思推想动，下究者研研跟究象合对作研愈来究多愈在研究。程中过研，究与者研究象进行道德对对，或话出人提和权会诉社，求为或“者”在他大众媒的限体制，下提释放供自的我机会，从而践批判实究追求维护人类尊研严和革社会改的目标。

　

其　实，觉人视学研类究早已利视用方觉法介入社，推会社动会动运（Pik nde,.2007 。）这在些项目中研究主，的可体性见不并剥是削，是一种而治资本。影像政他使拥们再有的现会，机被看在的过见程中研究主体不，单研跟究，也跟观者进众行德对道。

话

　虽然　《麦收并》是不个学一研术究目项，但有是该片的争议，关大概以沿可De着zin提出的n学道德美准则的索线问下去：追麦收《》是作否出道德对话？出镜者了是否意同拍摄被我？们可以想，设假再如对象是同意现摄拍的，那德道对话少至在于拍摄存与被者摄对拍象关的上系。这但种对如何话以可从产者生与文本的关系展扩社到中会从，产而社会生应？效现方式呈渠道、以及环境风险的对估评成就重要的为虑考，点它直们接影视觉文本是作为响话的延对，续是消还式凝费视剥削的

。[注释

[1]有关]麦收《的论争》可参，〈考议《麦抗收》反：对像成为影凌欺具工，取〉 自tthp://docethuisc.bogslpt.coo/20m9005/521.h/ml、t珣赵（2009）、邓 桦小（0209。

[）]不2，过注意要的是以，的看为的可行性能去理解觉性视权的力，时视非觉文亦本具有可这由看与种被看生的权产力关。

系[

考参献]

安妮．文莱弗格伯（203）：《移0和动虚的现拟性代凝视：浪流／流浪汉》女罗岗、。顾（主编铮：《视）觉化读本》文页（3 2–3407。桂

）林：广师范大学西版出社。

赵（珣 2009 年5月2 日1。〈）纪录的道德片界线〉。《报财信经闻新》第， 3版。邓小4（ 2009年桦5 月 1日）。3办电〈节影还需承与担襟胸抗议谈《收麦》映放风波〉《明。》报第，8版 。珊．桑苏格 2007（。）《摄论》影黄（灿然译。）上：海上海文出版译社。原（ So书ntag, . S1[79].7On