叫我如何不想你

叫我如何不想你

我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协。轰轰烈

烈的恋爱，舍命的读书。

-----------三毛

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你的心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

音不响，三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客……

在浩瀚的书海里我们始终是个过客，一路走来，知道了人生的悲欢离合，喜

怒无常，收获了内心世界的丰富与充实，驱散了心底里深藏的迷惘孤独，我们不

再形单影只，不在青涩懵懂，我们从书里汲取力量，温暖身心。

与书结缘的日子更像是一场旅行，坐在列车上看着窗外飞驰而过的树木，欣

赏着作者创造的精神世界，安静的凝视着，无声的注目，知道到站时才豁然开朗，

原来这就是作者的意图，而这时，结果又有什么意义呢？脑海里恋恋不忘的依然

是路上无限美好的风景以及那些无法磨灭的印象。

与书结缘的日子又像是一场恋爱，嬉笑怒骂，天真顽皮，她在我面前总是那

样变幻莫测，时而让人心生怜意，时而让人妒火中烧，时而让人哄堂大笑，时而

让人暗自垂泪，阴晴不定，难以捉摸，书中的世界是那样的绚丽多姿，情感是如

此的激情澎湃，注定这是一场轰轰烈烈的爱恋，心底泛起无限涟漪。

情—“你若安好，便是晴天”

她是三个著名的爱情故事的女主角：一个是与徐志摩共同出演的青春感伤

片，浪漫诗人对她痴狂，并开中国现代离婚之先河；一个是和梁思成这个名字并

置在一起的婚恋正剧，建筑学家丈夫视她为不可或缺的事业伴侣和灵感的源泉；

另外，还是一个悲情故事的女主角，她中途退场，逻辑学家金岳霖因她不婚，用

大半生的时间“逐林而居”，将单恋与怀念持续终生。这到底是一个怎样的女子

值得三个男人为她如此倾心？

故事还得从一首诗说起，“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，

作别西天的云彩”就在这一年，徐志摩与林徽因相遇在康桥，此时已是父亲的徐

志摩不可救药的爱上了这个穿着白衣、容貌纤细的十六岁少女，林徽因端庄古朴，

秀外慧中的气质征服了他，成为诗人心里永恒的素材，寄托的梦想，一个被诗人

无数次理想诗化的女子，一个脱离了现实只存在梦幻之中的女子。徐志摩单恋上她，为她写作无数动人心弦的情诗，甘做她裙边的一株水草。正如徐志摩所说，由于“吹着了一阵奇异的风”，照着了“奇异的月色”，他这才“倾向于分行的抒写”，而且“一份深刻的忧郁”占定了他，渐渐潜化了他的气质，而终于成就了他这位诗人。

可是林徽因并没有被浪漫的诗意所牵引，无法抛却世俗的看法，更无法忍受徐志摩已是有妇之夫这一事实，所以她压抑住内心的渴望与热忱，一番挣扎之后决然放弃，莲花终就选择了建筑大师的怀抱，也许放弃的是一种神仙眷侣般的惬意，但是收获的却是一览众山小的平实和高屋建瓴。就像林所说的“你是一树一树的花开，是燕；在梁间呢喃，——你是爱，是暖；是希望，你是人间的四月天！”，在林的眼里，徐志摩永远是艳阳高照的四月天，清风不惊，姹紫嫣红，他可以成为她精神世界的伴侣，却不可能幻做生活中的半边天。正如泰戈尔所说“天空的蔚蓝，爱上了大地的碧绿，他们之间的微风叹了声：‘哎！’”这么一场轰轰烈烈的爱恋就此收场，换做的确实两人心头刻苦铭心的悲恸！

一生至少该有一次

为了某个人而忘了自己

不求有结果，不求同行

不求曾经拥有，甚至不求你爱我，

只求在我最美的年华里，遇到你。

之后林徽因与梁思成走到了一起，可是这个时候另外一个人闯入了他们的生活，一天林徽因满脸忧郁地跟梁思成倾诉到“我同时爱上了两个男人，你说我应该怎么办？”梁说到“我知道你说的是老金，你如果选择了他我绝对会成全你们”这里所说的老金就是一代学界泰斗—金岳霖。林徽因就像是一只在尘世翩跹的蝶，引起无数的芬芳，不经意之间就打动了金岳霖的心。可是当金岳霖听说梁思成与林徽因的对话后，金选择了放手，他知道成全是最好的抉择，与其强求不如放弃，只要林徽因幸福，自己甘愿做一只护蝶的花，不离不弃，给予蝶振翅的勇气，飞扬的力量。所以不管林徽因搬了多少次家，金岳霖始终比邻而居，小心翼翼的呵护着这份纯真的感情，不随时间流逝有所减少，不因为战火纷飞而有所湮灭，不因为阴阳两隔而有所消亡，金岳霖为了守护这份坚持和执着洁身数十载，直至生命终结始终未娶！晚年的金岳霖一听到林徽因的名字时眼神里仍然泛着泪光，满是皱纹的脸上又忽的粲然一笑，是啊，“那是笑——神的笑，美的笑；水的映影，风的轻歌；笑的是她惺松的鬈发；散乱的挨着她的耳朵；轻软如同花影，痒痒的甜蜜；涌进了你的心窝。；那是笑——诗的笑，画的笑；云的留痕，浪的柔波”这就像是一场梦，只不过金岳霖悉心呵护着这甜蜜的梦，在梦中，有她，在梦里，有他们，梦深人在，梦醒人亡，而在生与亡之间是无尽的思念。

其实在这段感情中我欣赏为爱勇敢追求的诗歌王子—徐志摩，欣赏始终坚守在林徽因旁边的建筑大师—梁思成，更欣赏终身未娶的学界泰斗—金岳霖，到最后徐志摩还是找到了陆小曼，梁思成也找到了他的学生，只有金岳霖一人坚持到最后，也许真是验证了那句话——你若安好，便是晴天。

怒—“沉默吧，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这是鲁迅的处事宣言，在那个风雨飘摇，军阀割据的年代，鲁迅奋笔疾书，用他那犀利的笔锋针砭时弊，唤醒沉睡的国民。他也有过彷徨，中国的未来在哪儿？到底靠什么才能拯救中国？他也有过迷惘， 根深蒂固的奴性到底能否根除？带给中国的希望究竟是什么？就如他所说的，当时所有人好像都生活在一间黑屋子里面，习惯了束缚和限制，不知道抵抗，丧失了对自由的追求和渴望，这就是现状！偌大中华，竟没有一人振臂高呼，呼唤自由，对于外国列强和国内各系军阀的压迫和剥削逆来顺受，压迫得麻痹了反抗的意志，剥削得只剩下唯唯诺诺，更可恶的是当同伴受到欺凌和侮辱，同是华夏儿女的那些人却在袖手旁观，冷嘲热讽，暗自偷笑，悲呼哀哉，神州大地黯淡无关，希望的火秒岌岌可危！就在这个情形下，鲁迅作为文坛的斗士站了出来，奋笔疾书，痛斥现状。

我们看到了像祥林嫂、闰土、阿Q、狂人一批批被三座大山压迫的最底层百姓的生活状态，犹如一幕幕悲剧不断上演，鲁迅的文章就是要揭露出最赤裸裸的精神状态，最真实的底层生活，对地主们、军阀们、外国列强们奴役百姓，欺压人民的愤怒，对国民政府、地方官员愚昧群众，丧权辱国的愤怒，对最底层老百姓不知抵抗，自我麻醉的愤怒，简单说来就是“哀其不幸，怒其不争”。

这是一沟绝望的死水， 小珠们笑声变成大珠，

清风吹不起半点漪沦。 又被偷酒的花蚊咬破。

不如多扔些破铜烂铁，

爽性泼你的剩菜残羹。 那么一沟绝望的死水，

也就夸得上几分鲜明。

也许铜的要绿成翡翠， 如果青蛙耐不住寂寞，

铁罐上锈出几瓣桃花； 又算死水叫出了歌声。

再让油腻织一层罗绮，

霉菌给他蒸出些云霞。 这是一沟绝望的死水，

这里断不是美的所在，

让死水酵成一沟绿酒， 不如让给丑恶来开垦，

飘满了珍珠似的白沫； 看它造出个什么世界。

当时的群众思想愚昧至极，封建残余孽根性和帝国主义剥削形成的自卑心理逐步蚕食着人们的信念和希望，未来归向？生存意志？个人价值追求？这一切在那个时代都在渐渐被人们遗忘，抛弃，中华民族遭受了前所未有的精神滑坡，当梦想与理想的差距被柴米油盐所拉开，当生存与死亡的界限在枪林弹雨中模糊，许多人要么选择屈服，做一回行尸走肉，要么选择堕落，换的永生的沉沦，而鲁迅则继续呐喊着，中国，不能倒下，华夏民族，应该崛起!同样是兄弟姐妹，像刘和珍和秋瑾这样的斗士却依然在历史的轨迹中艰难前行，纵使血肉模糊，纵使身首异处，依旧拿起反抗的旗帜，高高举国头上，向世界骄傲地宣称中国永不亡，中国人不是东亚病夫。鲁迅就是通过这样一个个血淋淋的例子敲碎沉睡的梦，唤起国人抵抗的意志，只有一个国家的国民凝聚成一股力量这个国家才不会灭亡，鲁迅是这么坚定的相信的，而最后，信念化为前进的勇气，星星之火在神州大地兴起燎原之势!

爱—“我们都属于真主，还要回归于真主。”

穆斯林是什么？我们不从宗教的信念去解释它。只是从《穆斯林的葬礼》的角度去看——一块玉。一块晶莹剔透，却仍旧带着浓浓的青绿。仿佛能够将它看透的同时，自己已经深陷入一个朴素而华丽的深渊。一个穆斯林人所汇聚在一块儿的深渊。

梁君璧、梁冰玉、韩子奇、新月，还有那个身影明明远不及那家子人耀眼，形象却永远地刻在了我的心底的楚雁潮。这几个性格鲜明亮丽的人物一个个地在作者的笔下跳远着、舞蹈着。直到最后，新月得倒下，一个个都接连倒下了。无论是生命的暗淡，还是精神的晦暗，新月的死都是一个非常大的转机。楚雁潮的爱，在那一个最强烈的喷涌，哪怕是在相爱的时候，他和新月都更似挚友，单纯洁净的宛若一池春水，而新月的死却搅乱了平静。那个冷静理智的楚雁潮，在穆斯林人的葬礼上义无反顾地跳进新月的墓，为自己深爱的人试坑。此时此刻，对于一直陪伴着他们这一行人走到这一幕的读者们，眼泪已经无法诉尽他们心中的疼痛与遗憾了，我们只能眼睁睁地看着迈入安拉怀抱的新月，一点一点的消散，最后只剩下楚老师手中的那本书。

这是一本怎样的书，至今，我还没有悟透，也许很简单，但在我的眼里，它却是深刻的。这也是一本有些年纪的书了，所以现在的我读来，有一股浓浓的怀念的味道。不同于时尚的21世纪，那是一个传统的年代，一个传统的民族，所呈现给我们的一个不同的世界。

读到《玉殇》梁亦清之死，这是大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震骇，读到《玉王》，韩子奇青云得意，斗角钩心，用笔如此老练，千万世态，游刃有余，我深为这种艺术功力而赞叹。围绕着这一条清澈而晶莹的玉的长河，梁君璧、韩子奇，各有鲜明的性格，各有独特的内心世界。但在这庞杂的人生之林中，却响起一支幽幽的乐曲，它由小而大、由轻而重、由弱而强，一个形象轻盈而出——这就是新月，正是这一纯洁的灵魂、幽静的灵魂、美的灵魂，本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由梁君璧之拒绝楚雁潮这一波澜突起，掀开可怕的命运的剧变„„“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，使得纯真的少女的爱心像一块无暇之玉一下跌得粉碎。是的，正如作者自己所说，她是“为人心作传”——无论是优美的，无论是残酷的，人的心灵，压倒一切，镇住一切。新月之死，令人悲痛欲绝。这绝不是因为我有一个和新月患同样病而死去的亲爱的儿子，才会抚今忆昔，引起创恸；倒是一个失去爱子的父亲的心，才能感受到凄切命运中美的触动。新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血，人们的心正是从这悲剧之美中得到净化。

爱是什么?我常常这样问自己，不同于喜欢，它是人主观情绪投射到客观事物或者维系某段情感的最直接最正面的表达。韩子奇嗜玉如命，为了一块玉抛弃了对真主的信仰，因为玉发家致富，收获爱情，也是因为玉弄得家道中落，一败涂地，这是爱，不过爱的太疯狂，太任性；楚雁潮对新月的爱恋，原本是一位老师对一位学生的欣赏，后来逐步发展，这份纯纯的暧昧发展为一段倾心之恋，也许当初的谎言是为了安定少女羸弱的心灵，但是直到大雪纷飞，寂静的燕园阴沉两人的回忆时，这份爱恋才浮出水面，这是爱，不过爱的太悲伤，太痛心。还有很多很多关于爱的记忆，韩子奇对梁冰玉不能承受的爱恋，对梁君璧平平淡淡的错爱，还有兄妹之爱，同窗之爱等等，这本书就是向我们展示一个爱的世界，也许这份爱我们承受不住，也许这份爱来的那么荒凉，但是雁过留痕，水过留声，至少他在我心中泛起一阵阵爱的涟漪，让我对爱这个字眼有了更加感性的认识，爱，就要爱的纯粹；爱，就要爱的直白。

天上飘着些微云，

地上吹着些微风。

啊！

微风吹动了我头发，

教我如何不想她？

水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游。 啊！ 燕子你说些什么话？ 教我如何不想她？

月光恋爱着海洋，

海洋恋爱着月光。

啊！

这般蜜也似的银夜，

教我如何不想她？ 枯树在冷风里摇。 野火在暮色中烧。 啊！ 西天还有些儿残霞， 教我如何不想她？

在书海里徜徉，我希望邂逅一个丁香一样的女子；

在书的天空里翱翔，我希望采撷远方的一片云彩；

在书的世界里，我希望做一个懵懂天真的孩子，始终期待日出时的那轮红晕； 书，叫我如何不想你！