散文物象作用探究案

散文专题二：物象的作用

探究案

学习目标：

1、突破难点，探究散文阅读中“主要物象和次要物象”作用题的思路、方法 2、培养答题的文本意识、角度意识、

今日金语：

一、 考纲解读

文学类文本阅读

1．作品结构的分析，作品主题的概括

2．作品体裁基本特征和主要表现手法的分析

3．重要语句丰富含意的体会，精彩语句表现力的品味

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6．从不同角度和层面对作品意蕴、民族心理和人文精神的发掘 7．对作者的创作背景和创作意图的探讨 8．对作品的个性化阅读和有创意的解读

二、 经典回眸

《蕙兰芫荽》《灯下草虫鸣》《枣香醉人》《青檀》《听山》 ——物象

高考真题再现：

2012湖北《耳边杜鹃啼》联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作

用。

2013浙江卷《牛铃叮当》文中多次写到“牛铃”，有什么艺术效果？ 2014天津《枣香醉人》

①文中插叙“童年打枣”的场景有什么作用？

②本文标题为“枣香醉人”，有人认为也能以“根”为标题，你认可哪一个？请阐明理由。

2015四川《太湖碎锦》结合全文，分析标题“太湖碎锦”的内涵和作用。

三、熟悉“物象作用”各类题型（提问方式及变式）

散文中的物象，就是倾注了作者的思想与主观情感的生动鲜明的形象，它是作者抒情言志的凭借与依据，命题者常常从散文的物象入手设题，常见的提问方式是：

1. 联系全文，指出某物象的含义和它在结构上的作用。 2. 某物象对表现文章的主旨有什么作用？请简要分析。 3. 以某种物象为标题有何妙处？

4. 某种物象多次出现有什么艺术效果？

三、 主要物象答题角度/思路

（一）典例导引

《从祁连山飘来的雪》“雪”是本文的文眼，具有重要的作用。请结合全文说说它的重要作用具体表现在哪些方面？(5分)

（二）总结归纳“主要物象作用”答题角度:

（三）对点训练 (2013·浙江) 阅读下面的文字，完成文后题目。

牛铃叮当 李清明

①水乡多水牛。

②从我记事开始，一直到成年走出水乡，多以水牛为伴。不但假期要整天放牧水牛，

即使上学了每天也带上镰刀和竹筐，放学的路上割上满满一筐青草，回去喂养水牛。

③俗话说，一方水土养一方人。在我们水乡，可谓是一方水土养一方牛。洞庭湖多年淤积的湖洲上围垦成水乡一个个院落。湖汊内港、沟渠水塘星罗棋布，

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到处长满茂盛的芦苇、青草和野蒿，这些都是水牛们上好的饲料。水牛生命力强，容易饲养。春、夏、秋三季均以自然生长的草蒿为食；到了万物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。

④漫长的农耕时代，水牛一直被视为农家的命根子。从牛犊学会走路的那天起，它的脖子上便被精心挂上一串铜制的铃铛。农忙季节，水牛可用于犁田、耕田；农闲时分，水牛能帮助拉磨、碾压菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。记得上世纪七十年代初，村里就购买了东方红牌拖拉机，还配备了犁、耙等成套的耕田机械。没承想几吨重的“铁牛”开进农田却经常陷进淤泥中，有时淹得只看见顶部的烟囱，最后还得用十头八头水牛合力，才能“拖拉”出来。

⑤水牛天生就能游泳，还是长距离泅渡的高手。水浅处水牛游得很慢，一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草和野生水稻；一旦游到水深处，它便变得特别快捷，一边用力划动四肢，一边高高抬起头角，“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫唤不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴的“游泳老师”。跟着水牛学游泳，我们先是用柳条鞭子将水牛赶至河里，双手死死地拽住牛尾巴，待水牛飞速抢渡时，再使劲用双脚拍击水面。不消两日，我们便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本领。 ⑥与水牛朝夕相处，我们也摸透了它温和、驯良的习性。只要你往牛头前一站，哪怕它正在吞食草料，也会赶紧把头一低，让你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛还不忘摆动头角，“嗯呀——嗯呀”撒娇般地叫唤几声，牛铃也会“叮当——叮当”地响个不停。骑在牛背上的我们，头上扎着柳条帽，腰间别着把弹弓，右手高高扬起柳条鞭子，活像一个个舞剑骑马、披挂出征的大将军。

⑦别看水牛平日温驯，一旦打起架来却异常勇猛，尤以处于发情期的公牛为甚。当攻击开始时，公牛们双眼通红，抵足弓背，头缩至前腿中间，亮出尖尖的双角，冲撞挑击。一时间，牛铃骤响，沙飞石跳，响声震天。这时，只有将干草燃成的火把投掷到牛头角力处，方能将它们分开。

⑧终于，水牛老了。连田也耕不动的水牛，静静蹲在牛栏中，等待自己大限的到来。因为害怕掉膘，乡亲们往往会提前宰杀水牛。被牛绳绑囚在树下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都会掉下一颗颗好大好大的眼泪，似有深深的不舍和无限的悲戚。想起水牛这一辈子所求最少，干的却是最苦最脏最累的活，站在一旁的我们不禁泪眼模糊。

⑨现今的水乡，早已不用水牛精耕细作，而是直接向稻田抛撒谷种，等天收粮，靠天吃饭。放眼望去，湖洲上唯有水草疯长，久而久之便成了放养水牛的天然牧场。春天里，不再耕田的水牛被赶至牧场，脖子上换上了刻有记号的新铃铛，直到冬天才各自牵回。一起牵回的还有傍着公牛母牛的新生牛犊。牛犊的认领沿用的是乡里的老规矩：将各家的大牛小牛赶至一处，看哪头牛犊跟谁家的大牛走，哪头牛犊就是谁家的。

⑩如今，利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战。由牛犊引发的纠纷，每有耳闻。曾有相邻的两家因争六条小牛而互不相让，直至对薄公堂，一家甚至提出要用船装着大牛小牛去省城做“亲子鉴定”。自然，鉴定最后平息了纠纷，但花去的鉴定费、差旅费和诉讼费加起来远远超过几头小牛的价值，这一时成了人们茶余饭后谈论最多的黑色幽默。

⑾打那以后，水乡的水牛们大都由放养改成了圈养。岁月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之间成了绝响。没了广阔湖洲茵茵绿草的映衬，少了骀荡和风的吹拂……牛铃依旧叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬。

（本文有删改） 14、文中多次写到“牛铃”，有什么艺术效果？（5分）

四、 次要物象答题角度/思路

（一）典例导引 2014潍坊一模《香鱼的故乡》

问题：文章主要写香鱼，为何在文中又写到了鳟鱼和海豚，请分析这样写的作用？（4分）

（二）总结归纳“次要物象作用”答题角度:

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（三）对点训练

一座孤傲的庙

周凌云

①屈原庙挺立在钟堡之上。这里是屈原的老家。

②钟堡是乐平里小盆地边缘突出的一个山包。这是乐平里地理的中心，也是屈子故里思想的中心。

③屈原庙简洁而朴实，可以这样勾勒：一个天井，一个大堂，两个厢房，外有飞檐，四角高翘，白墙黄瓦。这是峡江明清时期典型的民居建筑风格。屈原庙占地是那么小的一片，土石夯就，但是它威仪自显，神韵自现，傲视一切。钟堡上只建了这座屈原庙，没有农户，很宁静，好像注定了这就是神居住的地方。农户都连片聚集在钟堡以外的山腰和山脚，离屈原庙都有相当长的一段距离，这段距离正好是乡俚和楚辞的距离。农户的房子白墙黑瓦，是朴朴素素的土房，排在山腰和山脚，有些像国画。这和屈原庙比，是截然不同的。农户的房屋是百姓生活和安放农具的地方，炊烟袅绕，鸡犬相闻。屈原庙是精神聚会的场所，是诗的乐园，它建筑在世俗的生活之外。乐平里的人，到庙里来得少，一则庙里实在没什么可看也没什么可玩的．二则屈原的时代、屈原的诗作和精神世界离他们实在是太远了，几乎不能沟通。它建筑在楚辞的精神世界里，它的高度已经是世界的高度。

④屈原庙之内，矗立着三米多高的屈原雕像，迎风徐步，忧思如焚。来到雕像前的人，不是鞠躬就是叩首。

⑤屈原庙之外，是橘和兰草，是端阳花。虽然都生长在乡间，但都是高贵的花草和树木，是阳春白雪的植物。橘，遒劲，郁葱，是天地所生、是心志专一、是独立不迁的嘉树，从战国开始扎根，吸吮了几千年的水分和养料，难怪《楚辞》还是这样的繁茂呢。橘，远离世俗喧闹，独守一隅，凛然自为，不从流俗。兰草，是从《离骚》里移栽过来的吗? 它碧绿，高洁，它的芬芳，在屈原庙周围开放。这些兰草，如果再返回到《离骚》，返回到历史的土壤，不知还是不是那个时候的幽香? 我在屈原庙外转悠，兰草兰花的郁香，非常舒服地袅袅地沁进我的肺腑，这种具有文化味的香气，不停地撩拨我的思想，激发我的忧思。兰草，兰草，我为什么看到你感到亲切。为什么对你这般的眷恋? 在橘树和兰草之间，穿插着像人一样楚楚动人的端阳花，鲜红的、美丽的，也是壮硕的，它是性情的花，大朵大朵的。它的浓香，让我感受到了现代的气息。它的土壤和兰草一样。仍然是楚辞。这是怀念的花，是人民的花。乐平里，家家种有这种花。每年，它走进五月。在端阳节火辣辣地绽放，像火红的喇叭。它在五月绽放，正好与我们的怀念合拍，与我们的情绪一致。

⑥端阳花亭亭玉立时，屈原庙里也会热闹一阵子。要么是当地的一些农民诗人开一年一度的端午诗会，要么是崇拜屈原的作家、诗人和学者，陆陆续续来到庙里朝觐，要么就在这样的时间段里，来几位追逐诗情的游客。这样的时刻，端阳花的色泽格外艳丽。

⑦世界上的所有事物和人，都是不能超俗的。屈原庙是孤傲的．但是它的周围也同样长满野草，有时它们随兰草和端阳花一起生长，甚至缠绕着橘树，有时也随这些花一同枯萎，有时铲去这些野草，香草们就非常茂盛地长了起来。 ⑧我每年都要来到乐平里看一眼屈原庙，都要在屈原的雕像之下磕一个头。这是我一生中最崇拜的一个人。郭沫若为这个小庙题下了“屈原庙”三个字，熠熠生辉。我是一个小小的很不起眼的文人，不能为屈原庙增添些许的光彩，我只能在屈原的雕像之下以磕头这种方式，表达我的敬意。磕头的时候，也在想：屈原太直率了，太出类拔萃了，太过于考虑国家的前途和人民的利益了。这些都决定了他是不能冲破世俗的牢笼和黑暗的世界的。在政治这个圈子里，他太孤傲了。 ⑨屈原庙，不高大，不壮美，游客少，但是它孤傲、挺拔，它应该是天下的政治家来修炼的场所．是世界各地的诗人来朝觐的地方。

21．作者在第⑤段重点写了“橘和兰草”，这样写有何作用?(4分)

五、归纳总结物象作用题思路/角度、方法/技巧及注意事项

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