姓氏堂号的来源与意义

姓氏堂号的来源与意义

历史上的名门望族大多有本家族的‚堂号‛。高大宽敞的厅堂上，悬挂着书写‚堂号‛的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着‚堂号‛的大红灯笼。当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以‚某某堂‛来称呼。例如：吴昌硕祖家被称为‚三让堂吴家‛、瞿秋白祖家被称为‚八桂堂瞿家‛、恽代英祖家被称为‚承荫堂恽家‛、李四光祖家被称为‚立本堂李家‛等等。 著名家族堂号，如：任姓——五知堂、赵姓——半部堂、周姓——爱莲堂、杨姓——四知堂、王姓——三槐堂、张姓——百忍堂、鲁姓——三异堂、丁姓——御书堂、郑姓——玉麟堂、陈姓——三益堂、黄姓——江夏堂、谢姓——宝树堂、冯姓——善德堂、高姓——聚庆堂、彭姓——述古堂、景姓——念祖堂、贾姓——积善堂等等。

‚堂号‛是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。它产生的宗旨大致有三：一是彰扬祖先的功业道德，二是显示家族宗亲的特点，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。堂号包括郡王总堂号和自立堂号。由于历史文化习俗的影响，人们在谈到和自己同姓氏的历史名人时，往往流露出一种尊崇、自豪之情。

一、堂号的来历

‚堂号‛多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。例如： 孟姓的‚三迁堂‛，相传孟子幼时家靠墓田，孟子就学埋坟、哭丧的事。孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住。孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁。最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退。由于孟母三迁，注意家庭教育，使孟子成为圣人。

孟姓又以"平陆"等为其堂号。

赵姓的‚半部堂‛，出自北宋王朝开国宰相赵普‚半部《论语》安天下‛的典故。

周姓的‚爱莲堂‛，出自北宋理学的开山鼻祖周敦颐。他在《爱莲说》中，曾赞美荷花‚出淤泥而不染‛的品格。

谢姓的‚东山堂‛，出自东晋著名政治家谢安的典故。谢安，字安石，胸怀大志，腹有良谋，淡薄名利，隐居会稽东山。在国家危难的关头辞别东山，出任宰相。指挥淝水之战大获全胜，继又北伐，收复青、兖、徐、豫等州；成为流芳千古的英雄人物。成语‚东山再起‛说的就是谢安。 刘姓的堂号‚蒲编堂‛，典出三国蜀汉皇帝刘备故事。东汉末年，刘备家居涿县，幼年丧父，贫苦无依，和母亲一起织席卖草鞋为生。起事后，常被政敌蔑称为‚织席贩屦小儿‛。刘备称帝后，常思其母编织蒲席之苦，茶饭无味。刘姓后人遂以‚蒲编‛为堂名，以告诫子孙勿忘祖先创业之艰辛，以简朴勤奋为本。

杨姓的‚四知堂‛，出自东汉杨震拒收贿赂的故事。东莱太守杨震路经昌邑，当晚昌邑县令王密求见。王密为讨好上司送来‚十金‛，并对杨震说：‚三更半夜无人知晓。‛杨震严肃地说：‚天知、地知、我知、你知，怎么说没人知道呢？‛王密只得羞惭而退。杨震后来担任司徒、太尉等重要的职务。为了纪念杨震的一身正气、廉明清正，杨姓后人将‚四知‛作为家族的堂号，鞭策子孙效法祖先的清廉家风。

王姓的‚三槐堂‛，出自北宋王祜‚植三槐，自知子必贵‛的故事。王祜是开国名臣，曾任尚书、兵部侍郎等要职。他曾亲手在自家庭院里，种了三棵槐树，并预言说：‚我的后代一定有担任‘三公’一类高官的。先用这三棵槐树当标志吧。‛后来他的儿子王旦果然当上了宰相，天下人都称之为‚三槐王氏‛。‚三槐堂‛由此得名。

韩姓的‚昼锦堂‛，是北宋社稷重臣韩琦致仕归里，在相州故居修造厅堂之名。典出《史记〃项羽本纪》，秦末项羽统兵破咸阳亡暴秦后，思归江东，说：‚富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！‛后以富贵还乡为‚昼锦‛。韩琦以‚昼锦‛为堂号，绝非小人得志后的矜夸炫耀；而另有深意——把‚昼锦堂‛诗刻于石上，以告戒自己和后人：夸耀名誉地位，是一种令人菲薄的陋行；而应当把功业荣华作为对自己的激励和儆戒。北宋文坛巨擘欧阳修在《相州昼锦堂记》一文中，对此论说甚详。

孙姓的‚映雪堂‛，出自西晋孙康映雪夜读的典故。孙康自幼笃志好学，家境贫寒，无钱买油点灯夜读，冬夜利用白雪反光刻苦研读。由于勤奋攻读，学富五车，官拜御史大夫。孙姓后人把‚映雪‛作为堂号，旨在激励子孙发奋读书，立志成材。

郑姓的‚著经堂‛，是赞颂东汉著名的经学大师郑玄在学术上的巨大贡献。郑玄潜心著述，聚徒讲学，融会贯通，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。

博陵（河北安平）崔姓的堂号为‚噤李堂‛，‚噤李‛是指使李白不能够开口吟诗。唐朝崔颢游黄鹤楼，在楼上题了一首诗《黄鹤楼》，文情俱佳。后来李白也游黄鹤楼，看到黄鹤楼的美景，提笔也要题诗，见到崔颢的诗，便不敢在上面题诗了，只是吟道：‚眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！‛ 从宋代开始，一些文人雅士喜欢把‚堂号‛署在诗文书画作品上。后来，干脆自己命名一个‚堂名‛，在文化交流时签署使用。实际上，这些文艺家已把家族的‚堂号‛逐步演化为个人的‚斋名‛。文人为书斋所取之名，又称为‚室名‛，例如：宋代文人蔡京的‚六鹤堂‛、陆游的‚双清堂‛，元代文人黄公望的‚三教堂‛，明代文人汤显祖的‚玉茗堂‛、吴文华的‚济美堂‛、谭元春的‚岳归堂‛，清代文人秦荣光的‚养真堂‛、陈廷庆的‚谦受堂‛等。

现代文学艺术家刘半农的‚含晖堂‛、丰子恺的‚缘缘堂‛、陈寅恪的‚寒柳堂‛、冯友兰的‚三松堂‛、张大千的‚大风堂‛、刘海粟的‚艺海堂‛、李可染的‚耕牛堂‛等都是著名的斋名。单字的斋名，在20世纪前期较为盛行，如王国维的‚观堂‛、鲁迅的‚俟堂‛、郭沫若的‚鼎堂‛、周作人的‚知堂‛、孙犁的‚耕堂‛、冯其庸的‚宽堂‛等，已为广大文学爱好者所熟知。

近代许多政客、名人迁居天津，他们在天津购买私人住房时往往用‚堂号‛，却不用本人姓名。例如：

1905年（光绪三十一年），袁世凯任直隶总督时，以‚树德堂袁‛的名

义买下河北区元纬路和地纬路之间20多亩土地，建起规模宏大的袁氏花园公馆。

1912年，曾任北洋政府大总统的黎元洪在旧英租界盛茂路（今河北路），以‚大德堂黎‛的名义，购买土地，建造高级住宅。

1927年，曾任北洋政府大总统的徐世昌以‚宝墨堂徐‛的名义，购地15亩，建起8所住宅。

吉鸿昌将军在天津的住所，是1930年以‚有余堂‛的名义购臵的。宋哲元将军在天津的住所，是1932年以‚明德堂‛的名义购臵的。张自忠将军在天津的住所，是1936年以‚安庆堂‛的名义购臵的。张学良将军的胞弟张学铭在天津的住所，是1931年以‚大福堂‛的名义购臵的。爱国工商业者周叔弢先生的寓所，是1935年以‚诗礼堂‛的名义购27亩地建造的；爱国实业家毕鸣岐先生的寓所，是1944年以‚永顺堂毕‛的名义购买的。 政要名流购买私人住宅乐于用‚堂号‛之名签署登记，究其原因，一是为了显示家族的声望和地位；二是不必显示张扬自己的姓名。这种作法也体现出天津近代民俗的一种习尚。

二、堂号的意义

堂号，本意是厅堂、居室的名称。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。

堂号，不仅仅是用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处；也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号，以标明姓氏及族别。凡看重自己的姓氏和族属的人，都不会忘记本族

世代相传的堂号。不仅汉族，许多迁居内地的其它少数民族，如匈奴的呼延氏‚太原堂‛、回纥族的爱氏‚西河堂‛、蠕蠕族的苕氏‚河内堂‛等少数民族，内迁后接受了汉文化，也有以其繁衍地的郡名或祖上业绩之典故作堂号的。这就是中国人的堂号，它具有深厚的文化内涵和实际意义。 堂号，有广义和狭义之分。广义的堂号与姓氏的地望相关，或以其姓氏的发祥祖地，或以其声名显赫的郡望所在，作为堂号，亦称‚郡号‛或总堂号。同一姓氏的发祥祖地和郡望不同，会有若干个郡号。如李姓郡（望）号有：陇西、赵郡、顿丘、渤海、中山、江夏、范阳、汉中、代北、鸡田、柳城等30余个；王氏有：太原、琅琊、京兆、元城、汲郡等地38个；张姓有清河、范阳、太原、京兆、南阳、中山、安定、河内等40余个。

狭义的堂号，也称自立堂号，在同一姓氏之间，除广义的郡望之外，往往以先世之德望、功业、科第、文字或祥瑞典故，自立堂号，其形式多种多样，五花八门，不胜枚举，若按每姓一个堂号来计算的话，全国至少有数千至一万个堂号，是姓氏文化中有待开发、整理、研究的资料宝库。 中国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。在每个家族中，往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位，所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个堂号，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。

俗话说，树大分杈。随着生命的传递、繁衍，家族就会不断扩大。扩大的结果是一些家族从祖居地迁居他处，另开基业，形成新的分支和新的宗族。这些新形成的宗族和分支，往往又会建立新的祠堂，来供奉最亲近的祖先。于是，由一个祠堂又会派生出许多新的祠堂来。因此，象族谱有总谱、支谱一样，祠堂也就有总祠、支祠、分祠之分，也就是民间所说的所谓大堂祠和小祠堂。

历来每个姓氏、每个宗族、每个家族，都有自己的堂号。堂号的历史悠久，应用广泛，在中国宗法社会中有非常重大的意义和作用。

从功能上说，堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派，劝善惩恶，

教育族人。如果说，郡望是高一级别的宗族寻根标志，那么堂号就比郡望堂低一级的宗族标志。郡望往往可以作为堂号，但堂号却大都不能用作郡望。一个姓的堂号要比郡望多得多，一姓的郡望只有数个多至数十个，但堂号往往有数百甚至上千个之多。郡望在宋代以后就开始走向统一和固定，但堂号却随着宗族的发展，一直在不断的增加。

堂号是宗法社会的产物，在传统宗法社会中，它对于敦宗睦族，弘扬孝道，启迪后人，催人向上，维护家庭、宗族和整个社会的稳定，都具有十分重大的作用。中华人民共和国成立后，随着中国传统社会的终结，祠堂在中国大陆不是成了历史，就是成了文物，因此，新的堂号不可能再产生，但是，旧有的堂号却仍然留在各姓各族人们的记忆中。

近年来，随着中国政府的开放改革和全球华人寻根热潮的兴起，许多大陆宗祠被恢复，族谱被续修，因此，堂号再一次被人们抬了出来。不过，今天的堂号，已经没有了宗族主义的负面作用，有的只是给人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人的积极意义。特别是对于加强中华民族的向心力、凝聚力，对于中华民族的大团结，堂号都必将产生巨大的促进作用。

三、堂号的类别和特色

现依据各姓氏堂号的来历、特色、分为几大类型：

以血缘关系命名堂号

中国的姓氏文化，首先表现出来的社会心态就是对血缘关系的高度重视，不仅同一姓氏使用相同的（一个或若干）堂号，而且有血缘关系的不同姓氏，也会使用同一堂号。如著名的‚六桂堂‛，是闽粤一带洪、江、汪、龚、翁、方六个姓氏共同的一个堂号。据文献记载，这六个南方家族，虽然姓氏不同，但却是一个先祖所同一家族，追本溯源都是翁姓的后裔。 以地域命名堂号

地域观念命名的堂号，最为普遍，往往和各姓氏的郡望相关，也就是以郡号或地名作为堂号。如前述之陇西李、赵郡李、中山李，太原王、琅琊王、京兆王、清河张、安定张、河内张等皆是其例。再如诸葛氏，系出

葛伯，望于琅琊，发祥地是山东诸城，后世遍布全国各地的诸葛氏，绝大多数都世代沿用琅琊的堂名。此外，如海氏的‚薛郡堂‛、陈氏的‚颍川堂‛、徐氏的‚东海堂‛、欧阳氏的‚渤海堂‛，以及呼延氏的‚太原堂‛、林氏的‚西河堂‛等，都是以地望为堂号。

以先世的嘉言懿行为堂号

中国人向有慎终追远的美德，往往以先世祖宗的嘉宗懿行深感自豪，往往以此命名堂号，千古留芳。如弘农杨氏‚四知堂‛、‚清白堂‛即是以东汉太尉杨震的美德作为堂号。据文献记载，杨震为东莱太守时，道经昌邑，县令王密深夜求见，以黄金十斤贿赂杨震。杨震严词拒绝说：作为故人知交，我对您是了解的，而您怎么对我的人品不了解呢？王密说：我深夜而来，无人知道这回事情。杨震回答说：此事天知、神知、我知，子知，怎能说是无人知晓？王密只好羞愧而退。杨氏后代子孙为尊崇和怀念这位拒腐蚀，不受贿的先祖杨震，便以‚四知堂‛，‚清白堂‛为堂号。

而范氏‚麦舟堂‛则是来自北宋名臣范仲淹济危扶困的典故。有一次范仲淹遣子纯仁，至姑苏运麦，舟至丹阳，遇石曼卿无资葬亲，纯仁即以麦船相赠。纯仁回家后告知其父，深得范仲淹嘉许。故后世以此为典，以‚麦舟堂‛为堂号。

以祖上的功业勋绩为堂号

在中华民族五千年的历史长河中，各个姓氏在不同历史时期，都涌现出一批功勋卓著，名垂青史的历史人物，后人往往以此作为堂号。如东汉名将马援，战功卓著，名闻遐迩，‚马革裹尸‛便是脍炙人口的历史典故。后因功封‚伏波将军‛，马氏后人中有一支便以‚伏波堂‛为堂号。楚大夫屈原曾任三闾大夫，屈氏遂以‚三闾堂‛为堂号。

再如唐代宗时郭子仪，因平安史之乱，屡立战功，出将入相二十余年，是维系李唐王朝的功勋大臣，被封为‚汾阳王‛。其后世子孙繁衍遍布各地，多以‚汾阳堂‛为堂号。至今海内外郭氏子孙，也多以‚汾阳郭氏‛为荣。 以传统伦理规范为堂号

在封建宗法社会，各个家族常以传统的伦理道德规范为堂号，以劝戒训勉后代子孙。如李氏‚敦伦堂‛、张氏‚百忍堂‛、朱氏‚格言堂‛、任氏‚五知堂‛、刘氏‚百忍堂‛、朱氏‚格言堂‛、任氏‚五知堂‛、刘氏‚重德堂‛、郑氏‚务本堂‛、周氏‚忠信堂‛、蔡氏‚克慎堂‛、许氏‚居廉堂‛等，都体现了传统的伦理道德观念。在各氏自立堂号中，十分普遍。

如唐代郓州寿张人张公芝，九世同居，麟德年间唐高宗祭祀泰山，路过郓州，至其家，问何以能九世同居，安然相处。张公芝于纸上连书百余‚忍‛字，道出其中诀窍，全在于百事忍让。故堂号名之为‚百忍堂‛。 以祖上情操雅量、高风亮节为堂号

在封建社会中，有一批文人学士，才气横溢，品格清高，深为世人所推重。其后代族人也引以为荣。

如宋代著名理学家周敦颐，品格高雅，酷爱莲花出淤泥而不染的清高品格，以所居之处为‚爱莲堂‛。其后人遂以此为堂号。晋代陶渊明因不肯为五斗米折腰，遂辞官归里，赋‚归去来辞‛以明其志。因陶渊明号五柳先生，其后人以‚五柳堂‛为堂号。再如唐代大诗人李白，自号‚青莲居士‛，李氏族人中遂有‚青莲堂‛堂号。

以祥瑞吉兆为堂号

古代人对祥符瑞兆十分重视，常认为是上天预示吉祥的征兆，往往以之为本族堂号。如宋代王祐曾手植三槐于庭院，言其子孙必有位居三公者（古代百官朝会，三公对槐树而立，故以三槐象征三公），其子王曰果然位列宰相，当政十余年，深为朝廷器重。其后人便以‚三槐堂‛为堂号，成为中国王姓中名人辈出的名门望族，与太原王氏、琅琊王氏并列为王氏三大支派。

以先世名人的厅堂别墅为堂号

为表示对同姓先世名人的仰慕之情，各姓中以其厅堂，居处为堂号。唐代大诗人白居易，晚年隐居洛阳香山，号香山居士，其后人便以‚香山堂‛为堂号。

再如唐代宰相裴度，以宦官当权，时事已不可为，乃自请罢相，在洛阳午格创建别墅，起浩凉亭暑馆，植花木万株，绿荫如盖，名为‚绿野堂‛。裴氏一支遂有‚绿野堂‛之堂号。

以家族中科举功名为堂号

在封建社会，一些名门望族人才辈出，科第连绵，为世人称羡，遂以之为堂号。如唐代泉州人林披，有子九人，俱官居刺史（俗称州牧），门庭显赫，世人敬仰，这支林氏遂以‚九牧堂‛为其堂号。再如宋人临湘人徐伟事迹至孝，隐居教授于龙潭山中，有子八人，后皆知名，时称‚徐氏八龙‛，后人即以‚八龙堂‛为其堂号。

以垂戒训勉后人的格言礼教为堂号

此类堂号在各姓氏自立堂号中较为普遍。如‚承志堂‛、‚务本堂‛、‚孝思堂‛、‚孝义堂‛、‚世耕堂‛、‚笃信堂‛、‚敦伦堂‛、‚克勤堂‛等等。 以良好祝愿为家族堂号

此类堂号也较为常见。如‚安乐堂‛、‚安庆堂‛、‚绍先堂‛、‚垂裕堂‛、‚启后堂‛等。

以封爵、谥号或旌表褒奖为堂号

此类堂号为历代朝廷或地方政府封赏、恩赐、旌表而来。如‚忠武堂‛、‚忠敏堂‛、‚节孝堂‛、‚孝义堂‛等等。

总之，堂号作为家族的徽号和别称，不仅有明显的地域特征和血缘内涵，而且带有浓厚的封建宗法色彩，既是对某一姓氏家族特色的高度概况，也是当时社会形态的反映。同样具有区分宗支族别，血缘亲疏的社会功能。它的产生、发展，多与修族谱、建宗祠、祭祀祖先、宗亲联谊活动同时进行。

四、各堂的代表姓氏

‚堂号‛也叫‚郡号‛，郡是行政区域的建臵，也是一个姓氏发祥的本源，后世深以源远流长，惧有所失，因此立‚堂号‛而为信。‚堂号‛究竟有多少，已难确知，依据中华文化复兴运动推行委员会邀请专家研究整理，

查考得到的共有八十堂，二百六十七姓，各堂的代表姓氏及其居住地点如下：

01、济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。后汉设济阴国，晋改济阳郡，在山东定陶县地。

02、西河堂：卜、林、卓、宰、靳。汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地方，即山西离石县。

03、河南堂：于、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陆、褚、廉、种。今河南阳县。

04、东鲁堂：孔。孔子生于鲁，地因人而名，故叫东鲁。

05、雁门堂：文、田、童、农。战国时为赵地，汉为郡，地当山西旧代州，宁武以北及朔平、大同一带。

06、陇西堂：牛、辛、李、时、彭、董。秦郡名，地当甘肃旧兰州、巩昌、秦州诸府。

07、天水堂：尹、皮、艾、狄、桂、秦、庄、赵、严、上官。汉时郡名，在甘肃渭县境，即今伏羌地。

08、平阳堂：仇、汪、巫、来、常、凤、管、卫、欧、饶。三国魏郡名，在山西临汾县境。

09、吴兴堂：水、尤、沈、明、姚、施。三国吴郡名，今浙江省吴兴地。

10、太原堂：王、羊、祁、易、武、祝、宫、温、霍、阎、尉迟。太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地。

11、高平堂：巴、范。汉时国名，今安徽省盱贻县境。

12、南阳堂：白、束、呼、姬、许、隆、叶、翟、韩、乐、邓。秦时郡名，泛指河南省南阳及湖北襄阳一带。

13、京兆堂：申、史、宋、别、冷、杜、车、宗、段、计、韦、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、寿、酆、黎、皇、甫。汉三辅之一，地辖长安以东至华县一带。

14、渤海堂：甘、封、高、欧阳。汉郡名，地领河北省河间、沧县、安次各地，南至山东吴棣境。

15、汝南堂：左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、蓝。汉郡名，地辖河南旧汝宁、陈州二府及安徽颍州府。

16、武陵堂：冉、华、龙、龚、顾。汉时郡名，今湖南省常德县地。

17、上党堂：樊、包、尚、连、鲍。秦时郡名，在山西东南部，今长子县境。

18、陈留堂：伊、阮、虞、谢。汉时郡名，晋为国，今河南陈留县，后移至开封。

19、上谷堂：成、侯、冠、荣。秦郡名，地辖保定、易州、宣化、顺天诸府，均在河北省。

20、沛国堂：朱。汉时设郡，后汉改国，在安徽宿县境。

21、晋阳堂：匡、唐、景。秦汉时县名，今山西太原地。

22、新安堂：古。三国吴郡名，在浙江省淳安县。

23、武威堂：石、安、贾。汉武帝时郡名，即甘肃省武威县地。

24、乐安堂：任。南朝宋郡名，隋废，在山东广饶县。

25、冯翊堂：吉、雷。汉时郡名，为左冯翊辖地，即陜西大荔县地。

26、中山堂：仲、汤、蔺。春秋时国名，属北狄鲜虞国地，今河北省正定县境。

27、西平堂：池。东汉郡，今甘肃西宁县。

28、安定堂：伍、胡、席、梁、程。汉时郡名，在甘肃旧平凉、固原、泾州境。

29、东海堂：有、茅、徐。汉时臵郡，地当山东兖州东南，江苏邳县以东。

30、河东堂：旅、薛、裴、储、聂。秦时郡名，即山西西夏县地。

31、下邳堂：阙。后汉时国名，即江苏邳县地。

32、延陵堂：吴。春秋时吴邑，季札受封延陵，今将苏武进县地。

33、庐江堂：河。汉时郡名，在安徽庐江县境。

34、北海堂：邢、郎。汉郡名，东汉改国，地领山东益都以东至掖县一带。

35、平陵堂：孟。春秋时齐邑，今山东历城县境。

36、彭城堂：金、刘、钱。汉郡名，今江苏铜山县地。

37、清河堂：房、傅、张。汉时郡名，地当河北清河、故城、枣强、南宫诸县及山东清平、恩县、冠县、高唐、临清、武城一带。

38、东平堂：花。汉国名，即山东省东平县。

39、博陵堂：邵。晋国名，后改郡，今河北省安平县境。

40、山阳堂：岳。汉郡名，故城在河南修武县，曹丕篡汉，废献帝为山阳公。

41、荥阳堂：昌、潘、郑。战国时韩地，今河南省荥阳、成皋一带。

42、临海堂：屈。三国吴，分会稽东部臵临海，在浙江省，旧称台州。

43、范阳堂：邹、简、燕。古郡名，即今河北省涿县地。

44、齐郡堂：查、晏、覃、富、谭。汉时郡名，后改为国，今山东临淄地。

45、高阳堂：纪、耿。汉时县名，今河北省高阳县地。

46、敦煌堂：洪。汉时郡名，今甘肃西部敦煌县。

47、魏郡堂：柏。春秋时国名，在山西芮城县境。

48、扶风堂：马、班、禄、万、鲁。隋时臵郡名，今陜西省扶风、凤翔一带。

49、千乘堂：倪。汉时郡名，在山东地城、益都一带。

50、会稽堂：夏。秦郡名，地当江苏东部、浙江西部，即今绍兴。

51、河内堂：荀、司马。汉郡名，地当河南省黄河与太行山之间，今武陵、沁阳一带。

52、广陵堂：贡、盛。汉国名，后改郡，今江苏都县地。

53、薛郡堂：海。秦时郡名，地辖山东西南部、江苏东北部。

54、河间堂：凌章詹。汉国名，后魏改郡，在河北献县及河间一带。

55、南昌堂：涂。汉县名，在江西南昌地，洪州涂氏为豫章望族。

56、豫章堂：罗。汉郡名，在江西南昌县地。

57、颍川堂：陈、邬、赖、锺。秦郡名，地辖河南旧许州、陈州、汝宝、汝州诸府，盖指颍水流域。

58、护国堂：逢、边、戴、稽。春秋时陈焦邑，今安徽省亳县地。

59、余杭堂：隗。隋郡名，唐复为杭州，今浙江杭县。

60、汾阳堂：郭。汉地名，唐并入阳曲，在山西省，唐将郭子仪受封于此，因而名传。

61、琅瑜堂：符、云、诸葛。秦郡名，地辖旧山东兖、音、沂、莱四府，后汉为国，在临沂县境。

62、广平堂：游、贺、谈。汉郡名，后改为国，今河北鸡泽县地。

63、江夏堂：费、黄。汉郡名，在湖北云梦境。

64、辽西堂：项。秦郡名，地辖永平、承德、朝阳、锦州、新民一带，在辽宁与河北间。

65、平原堂：东方。汉郡名，在山东旧武定、济南二府之西，及乐陵、长清一带，即平原县地。

66、顿邱堂：葛、司空。春秋卫邑，在河南省浚县。

67、弘农堂：杨。汉时郡名，在河南省灵宝县境。

68、百济堂：福。春秋时国名，在今朝鲜半岛。

69、内黄堂：骆。汉时县名，今河南省内黄县地。

70、江陵堂：熊。春秋时楚郢都，汉臵县，宋改都，今湖北江陵地。

71、巨鹿堂：魏。秦郡名，晋为国，今河北巨鹿、宁晋一带。

72、兰陵堂：兰。晋时郡名，在山东峄县，南朝宋移昌卢，在滕县境。

73、解梁堂：关。春秋时晋邑，地领山西解县、临晋、虞乡诸地，后汉关羽，即解人也。

74、燕山堂：窦。辽时燕京，宋改燕山府，地领河北省北部及东北部。

75、武功堂：苏。汉郡名，在陜西郿县境，今设武功县。

76、始平堂：翁、冯、庞。晋郡名，三国魏改始平，在咸阳附近。

77、梁国堂：墨、桥。汉时梁国，后魏改郡，唐改宋州，在河南商丘县境。

78、济南堂：伏、宁。汉初臵郡名，即今山东历城县境。

79、平昌堂：红、孟、管、离。三国魏臵郡名，治安丘，在今山东安丘县地。

80、濮阳堂：爰。汉县名，后魏改郡，即古帝丘，在河北濮阳县及山东濮县一带。

五、中国各姓氏堂号

01 王氏堂号：太原、琅邪、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南（郡号）、三槐。唐节度使王潮之后人王念七、念八居诏安，念八辞世将王先益交游忠信抚养，王之子孙是为才游（中间的方改为才），才有才字游，生为王死为游的说法。

02 林氏堂号：西河、南安（郡号）、问礼、忠孝、永泽、林本、善庆、崇本。

03 黄氏堂号：江夏、烁阳、安定、房陵、汉东、上谷、谯郡（郡号）、紫云、种德、燕山。

04 张氏堂号：清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、键为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平（郡号）、百忍、金鉴。张良本姓姬，因避秦改姓张。元朝时，上杭简德润入聱南靖张进兴寡媳，后代虽仍姓简，但代代供奉张公夫妇，在大寮乡的一房改姓张简，故误以为张廖简同宗。

05 李氏堂号：陇西（郡号）、燕楼，有一说谓：族人本姓理因避难以李子果腹幸免于难，仍更姓为李。唐朝有安姓因不耻安禄山而改姓李，也有因赐姓而姓李。明朝时，也有人不耻李自成而复姓理。武则天时，有王子谋反被改姓虺。

06 陈氏堂号：颖川、汝南、下邳、广陵、河南“郡号”、德星、德聚、绳武等。有因音误而姓田。

07 吴氏堂号：延凌、勃侮、仆阳（郡号）、让德、种德。

08 刘氏堂号：彭城、沛国、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高密、竟陵、长沙、河南（郡号）、黎照、德馨。刘氏冬帝尧陶唐氏之后，受对于刘（地在今河北唐县），子孙刘累能扰龙（养兽专家），在周封为杜伯，又称唐杜氏(刘唐杜）。杜伯之子湿叔奔晋为士师，曾孙士会食采邑于范（即今山东范县），其它子孙居随地，故又为范氏、随氏。汉朝刘邦曾赐姓刘，如匈奴王金日殚。宋时，唐尚书刘文静之后，刘恒因父遇祸，自幼就养于侯、林二家，后改姓侯氏，是为南安侯林乡开基祖，此派刘、侯同宗。嘉义市中正路七三0号有b刘唐杜范金侯留钱姓宗亲会(金、钱氏堂号为彭城)

09 蔡氏堂号：济阳（郡号）。

10 杨氏堂号：弘农、天水（郡号）、四知、栖霞。

11 许氏堂号：高阳、汝南（郡号）、长兴。

12 郑氏堂号：荥阳（郡号）。

13 谢氏堂号：陈留、会稽（郡号）、东山、宝树。

14 郭氏堂号：太原、华阴、冯翊（郡号）、汾阳。

15 洪氏堂号：炖煌、豫章、宣城（郡号）、六桂。

16 丘氏堂号：河南。吴兴、扶风、（郡号）、敦睦。雍正下令讳孔丘，故丘姓改邱。

17 曾氏堂号：鲁国、庐陵、武城（郡号）、三省。

18 廖氏堂号：汝南、巨鹿、武威（郡号）、清武、崇远、垂裕、承佑。张元子入赘廖三九而姓廖，堂号改为清武堂清河十武戚）是为廖皮张骨，生为廖家人，死为张家鬼。六世孙廖日享因啃鸡头弄污所借衣服，遗命子孙不食鸡头。

19 赖氏堂号：颖川、松阳、西川、南康、河南（郡号）。赖罗传本都

发源于中原，楚灵王灭赖国后，不少赖氏子孙逃亡湖北襄阳避难或投靠罗傅二姓，并改赖姓为罗姓或傅姓，以避楚灵王追杀，经过数代之后．子孙众多，谁是真罗或假罗，谁是真傅或假傅，已经混淆不清，故三姓相议，互不通婚，以示有血缘之亲。

20 徐氏堂号：东海、高平、东莞、琅琊。涤阳（郡号）。全球王氏网Fj;b@6z

21 周氏堂号：汝南、庐江、寻阳、临川、陈留、沛国、泰山、河南、武功（元朝前姓苏）（郡号）、笃佑、爱莲。

22 叶氏堂号：南阳、下邳（郡号）。

23 苏氏堂号：武功、扶风、蓝田、洛阳（郡号）o部份苏姓人士在元代为避涡，有的改姓周，有的改姓连，但大多数的苏姓并未改姓：改姓后的周与连，为表示不忘本，把苏姓的武功郡号冠在姓氏上面，目的为清周（汝南周）或清连（上党连）有所区别。

24 庄氏堂号：天水、会稽、东海（郡号）、锦绣。

25 江氏堂号：济阳、淮阳（郡号）、六桂。

26 吕氏堂号：河东、东平（郡号）、东莱、着存。

27 何氏堂号：庐江、东海、陈郡（郡号）

28 罗氏堂号：豫章、长沙“郡号）。

29 高氏堂号：京兆、渤海、渔阳、辽东、广陵、河南（郡号）、有继。 30 萧氏堂号：兰陵、广陵（郡号）、芳远。南齐武帝时，萧子响谋反被改姓蛸。漳州萧昭元入赘叶家（但叶家先入赘锺家），昭元育三子，一承锺冢，一承叶冢，一回萧冢。

31 潘氏堂号：荣阳、广宗、河．河南（郡号）o有潘氏因打赌见输改姓郑。

32 朱氏堂号：沛国、吴郡、河南(郡号)、凤阳。明太祖朱元璋曾赐姓。邾为减笔而改姓朱。

33 简氏堂号：范阳、涿郡(郡号)、追来、溯源、孝思。

34 锺氏堂号：颖川(郡号)。锺离减字为锺。也有因笔误而为钟。 35 彭氏堂号：淮阳、陇西、宜春(郡号)。

36 游氏堂号：冯翊、广平（郡号）、立雪、盛兰、东兴。福建龙岩游姓子孙，有一次到祖居洪源谒祖，因祭祀的事与祖居族亲起冲突，大家不欢而散，竟然就改姓尤。另有游姓族人不满祖产分配不公，将一子从母姓沈，一子改姓尤，但堂号仍为“广平）

37 檐氏堂号：河间、渤海（郡号）、继述。

38 胡氏堂号：安定、新蔡“郡号）。

39 施氏堂号：吴兴（郡号）、临濮、钱江、浔海。

40 沈氏堂号：吴兴（郡号）o

41 余氏堂号：下邳、吴兴、高阳（郡号）、风采、武溪。

42 赵氏堂号：天水、南阳、金城、下邳、颖川（郡号）。宋朝曾赐姓赵。

43 卢氏堂号：范阳（郡号）o

44 梁氏堂号：安定、天水、河一、河南（郡号）、梅镜。

45 颜氏堂号：鲁国、琅琊（郡号）。

46 柯氏堂号：济阳、钱塘、齐郡（郡号）、瑞鹊。

47 孙氏堂拥：乐安、东莞约、吴郡、太原（郡号）。

48 魏氏堂号：巨鹿、任城“郡号”。

49 翁氏堂号：盐官、钱塘（郡号）、。宋初，传至翁干度，长子处厚，分姓洪，次子处恭，分姓江，三子处易，仍姓翁，四子处朴，分姓方：五子处廉，分姓龚，;六子处休，分姓汪。兄弟六人，先后进士及第，时有（六桂联芳）之誉，甫田建有祖祠一座，称（六桂堂）o

50 戴氏堂号：礁国、广陵、济会、清河“郡号”、注礼。

51 范氏堂号：高平（郡号）。，范法澄迁广东陆丰仑岭乡另立为一世祖。清初，法澄之后范文质，因后父姓姜，临终遗命他的子孙以范姜为姓。 52 宋氏堂号：京兆、西河、广平、敦煌、河南、扶风（郡号）。

53 方氏堂号：河南（郡号）、六桂。

54 邓氏堂号：南阳、安定（郡号）、高密。

55 杜氏堂号：京兆、汉阳、南阳（郡号）。

56 傅氏堂号：清河、北地（郡号）、双凤。

57 侯氏堂号：上谷（郡号）。

58 曹氏堂号：礁国、彭城、高平、巨野（郡号）。

59 温氏堂号：太原、汲郡、清河（郡号）。

60 薛氏堂号：河东、新蔡、沛国、高平（郡号）。

61 丁氏堂号：济阳“郡号丁。

62 马氏堂号：扶风（郡号）。

63 蒋氏堂号：乐安（郡号）。

64 唐氏堂号：晋阳、北海、鲁国国（郡号）

65 卓氏堂号：西河、南阳“郡号）。

66 蓝氏堂号：汝南、中山、东莞（郡号）。有因笔误改姓篮。

67 冯氏堂号：始平、杜陵、长乐、颖川、上党、京兆、弘农、河间（郡号）。

68 姚氏堂号：吴兴、南安（郡号）。

69 石氏堂号：武威、渤海（郡号）、三典。

70 董氏堂号：陇西、济阴（郡号）。

71 纪氏堂号：平阳、高阳、天水（郡号）。

72 欧氏堂号：平阳（郡号）

73 程氏堂号：安平、广平（郡号了

74 连氏堂号：上党、武功（元朝前原姓苏）（郡号）。

75 古氏堂号：新安（郡号）、国宝。

76 汪氏堂号：平阳（郡号）、六桂。

77 汤氏堂号：中山、范阳（郡号）。

78 姜氏堂号：天水“郡号）、龙泰。

79 田氏堂号：北平、雁明、（郡号）、紫荆。

80 康氏堂号：京兆、东平、会稽（郡号）

81 邹氏堂号：范阳（郡号）全球王氏网

82 白氏堂号：南阳（郡号）、香山。

83 涂氏堂号：豫章、南昌（郡号）、五桂。屏东县佳冬乡六根村冬根路有户人家堂号（三五堂），三合院内住着姓曾和姓涂的人家。他们来台的第四代祖先有两姊妹感情很好，分别嫁给姓曾和姓涂的男子，曾姓的堂号是三省，涂姓五桂堂，两家人住在一起，堂号就改为（三五堂）。有因笔误而改姓涂。

84 尤氏堂号：吴兴“郡号”o尤氏姓源，系出沈氏：五代时，王审知据闽，闽人姓沈的，避审音，放水改为尤氏。

85 巫氏堂号：平阳（郡号）、忠孝。

86 韩氏堂号：颖川、南阳（郡号）。

87 龚氏堂号：武陵“郡号）、六桂。

88 严氏堂号：天水、冯翊、华阴（郡号

89 袁氏堂号：汝南、陈留、彭城“郡号”

90 钟氏因（锺）

91 黎氏堂号：京兆、九真、载酒、宋城（郡号）。

92 金氏堂号：彭城、京兆“郡号）

93 阮氏堂号：陈留“郡号）、常兴。

94 陆氏堂号：河南、平原、河内、吴郡“郡号）。

95 倪氏堂号：千乘（郡号）o

96 夏氏堂号：会稽“郡号）o

97 童氏堂号：雁门、渤海（郡号）

98 邵氏堂号：博陵（郡号）。

99 柳氏堂号：河东（郡号）、仰峰。

100 钱氏堂号：彭城、下邳、吴兴（郡号）。