中国古代史材料分析题

2011年统考历史学考研史料分析题

阅读下列史料并回答问题：

汉兴之初，反秦之敞，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔，而相国萧、 曹以宽厚清静为天下帅，民作“画一”之歌。孝惠垂拱．高后女主，不出房闼，而天下晏然．民务稼穑，衣食滋殖。至于文、景，遂移风易俗。是时循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属，皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化。

(《汉书·循吏传序》)

(1)文中“相国萧、曹”指谁？

(2)汉初休养生息采取了哪些措施？取得了怎样的效果？

(3)循吏出现的政治和文化背景？文翁治蜀的举措及成效。

阅读下列史料并回答问题：

[主父]偃说上日：" 古者诸地不过百里，强弱之形易制。今诸侯或一连城数十，地方千里。缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削，则逆节萌起，前日朝错是也。今诸侯子弟或十数，而適嗣代立，余虽骨肉 无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国。必稍自销弱矣。于是上从其计。又说上曰：“茂陵初立，天下豪桀兼并之家，乱众民，皆 可徒茂陵．内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除。”上又从之。

(1)文中主父偃向汉武帝提出哪些建议被采纳？这些举措造成了怎祥的影响？

(2)汉武帝针对诸侯王问题还采取了哪些措施？

(3)简述汉初至汉武帝期间的诸侯王政策。

【材料解析题】

自秦焚《六经》，圣文埃灭。汉兴，诸儒颇修艺文；及东京，学者亦各名家。而守文之徒，滞田所禀，异端纷纭，互相诡教，遂令经有数家，家有数说，章句多者或乃百余万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。郑玄括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知所归。

(《后汉书·郑玄传仑》)

(1)文中范哗论及汉代经学的发展存在何种弊端。

(2)如何评价郑玄，

(3)论述汉代今古文经学的主要区别。

【材料解析题】

阅读下列史料并回答问题

自遭荒乱，率乏粮谷。诸军并起，无终岁之计，饥则寇嘻略，饱则弃余，瓦解流离，无敌自破者不可胜数。袁绍之在河北，军人仰食桑椹。袁术在江、淮，取给蒲赢。民人相食，州里萧条。公曰：”夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”是岁乃募民屯田许下，得谷百万斛。于是州郡例置田官 所在积谷。征伐四万，无运粮之劳，遂兼灭群贼，克平天下。 (《三国志·武帝纪》注引《魏书》)

(1)文中“孝武”是指何时何人？

(2)简述曹魏屯田的历史背景。

(3)分析曹魏屯田的影响。

阅读下列史料并回答问题

高祖曰：“自上古以采及诸经籍，焉有不先正名，而得行礼乎？今欲断诸北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可卒革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当降爵黜官。各宜深戒。如此渐习，风化可新。若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成被发之人。王公卿士，成以然不？”禧对日：“实如圣旨，宜应改易，”„„

又引见王公卿士，责留京之官曰：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖。我徂东山，虽不三年，既离寒暑，卿等何为而违前诏？”禧对曰：“陛下圣过尧舜，光化中原 臣虽仰禀明规，每事乖互，将何以宣布皇经，敷赞帝则。舛违之罪，实舍刑宪。”高祖曰：“若朕言非，卿等当须庭论，如何入则顺旨，退有不从。昔舜语禹，汝无面从，退有后言，其卿等之谓乎？”

(《魏书》卷二十一，《献文六' 王·戚阳王禧传》)

(1)文中“高祖”指谁？

(2)高祖在位期间有何重大举措？有何影响？

(3)引文中涉及高祖改制的哪些措施？

阅读下列史料并回答问题：

府兵之制，起自西魏、后周，而备于隋，唐兴因之。隋制十二卫，曰翊卫，曰骁骑卫，曰武卫，曰屯卫，曰御卫，曰侯卫，为左右，皆有将军以分统诸府之兵。府有郎将、副郎将、坊主、团主，以相统治。又有骠骑、车骑二府，皆有将军。后更骠骑日鹰扬耶将，车骑日副郎将。别置折冲、果毅。

（《新唐书》卷五十，《兵制》）

(1)府兵制兴起的背景及其发展。

（2）评府兵制。

阅读下列兜判并回答问题：

本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官、女子，出而视事，又不过有司之细故，未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运，有所不加，名实之间，有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用，以诗赋记诵求天下之士 而无学校养成之法，以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟，既难于考级，而游谈之众，因得以乱真，交私养望者，多得显官；独立营职者．或见排沮，故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。

农民坏于徭役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利，兵士杂于疲老，而未尝申饬训练，又不为之择将，而久其疆场之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗。宗室则无教训选举之实，而未有以舍先王亲疏隆杀之宜。

其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄执昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也，盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。

伏惟陛下躬上圣乏质，承无穷之绪，知天劝之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日，臣不载辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神。则天下之福也。取进止。

(《王安石全集》卷四十一)

(1)王安石变法前夕北宋社会主要存在哪些弊病？

(2)文中谈到北宋前期士大夫“上下偷惰取容”是指什么？

(3)王安石为什么说北宋兵制“未有以变五代姑息羁縻之俗”？

阅凄下列史料并回答问题：

洪武元年，改中书省左右相国为左右丞相，左右丞各一人，参知政事二人，以宣国公李善长为左丞

相，兼少师，统六部事。三年，召山西参政杨宪为右丞相，陕西参政汪广洋为左丞相。已，善长封韩国公，进太师。广洋封护军忠勤伯。后以胡惟庸败，善长等皆坐累。

上御奉天殿敕文武群臣言：“自古三公论道，六卿分职。自秦始置丞相而亡，汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人专权乱政。自今罢相，设五府、六部、督察院、通政司、大理寺，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后嗣君不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，处以重刑。”命翰林春坊官入看详诸司奏启，平驳之平允，则列名封进，署曰：“翰林院兼平驳诸司文章某官某进。”其时，召耆儒鲍恂、张长年、俞铨至．命为文华殿大学士。三人辞不就。而命吏部尚书邵质、检讨昊伯宗为华盖、武英殿大学士；翰林学士宋讷、典籍吴沈为文渊阁、东阁大学士，皆侍左右备顾问，然不得平章军国事。

永乐入践极，始开内阁于东角门，简翰林待诏解缙为侍读，中书舍人黄淮、王府审理杨士奇为编修，进修撰胡广为侍讲，编修杨荣为修撰，户科给事中金幼孜、桐域县知县胡俨为检讨，入直文渊阁，诸六部大政大致，咸共平章。秩五品，而恩礼赐赉与尚书等。至洪熙初，设谨身殿大学士，既又建弘文阁。谕走臣曰：“卿等各有职务，朕欲得学行瑞谨老儒数人，日侍燕闲，备顾问，可咨访以闻。”杨士奇等以新翰林待讲王进、苏州儒士陈继对。命学士传旨，继授五经博士，掌阁事，进佐之。尚书蹩义举学录杨敬、训导何澄敦实，即授教编修，澄给事中，皆直弘文阁：于是华盖、谨身、武英三殿及文渊阁、东阁俱有大学士。 (《春明梦余录》卷二十三，《内阁》

(1)这段文献所提到的“五府”是指哪五府？

(2)内阁大学士的职能是什么？

(3)如何理解废除丞相与设立内阁大学士的关系？

阅读下列史料并回答问题

一条鞭法者，通府州县十岁中税粮存留起运额若干，均徭里甲土贡雇募加银额若干，通为一条，总征而均支之也。共征收不轮甲，通一处丁粮均派之，而下帖于民，备栽所应纳之数于帖，而岁分限纳之官。其起运完输若给募，皆官府自支拨。盖轮甲则递年十甲，充一岁之役，条删则合一处之丁粮，充一年之役也。轮甲则十年一差出，骤多易困，条鞭令每年出办，所出少易输。诸役钱分给主之官，承募人势不得复取赢于民，而民如输钱讫，闭尸卧，无复追呼之扰。民称便，北方行之如金科玉律焉。

(《明书》卷六十八，《赋役志》)

(1)什么是“一条鞭法”’

(2)简评“一条鞭法”的作用与影响，

文章来源：博仁教育