视频: 第162讲:濮存昕[我和我的角色李叔同]

北京人艺演员、杭州师范大学弘丰研究中心顾问 濮存昕

5月底，我去了四川，还坐直升机去了映秀镇。生死存亡给了我太多启迪！爱就是慈悲，我将心比心，如果我是废墟下的生命，如果我是那个孩子的父母或是那对父母的孩子，我会怎么样？在每一次大灾面前，大师们为人师表勇于担当，我们每个人的滋养就来自于师表——从爱感同身受出发去感悟爱

我要说什么

有时候我是自信的，有时候是不自信的。比如当我接到邀请到杭州师范大学来演讲，还要做我尊敬的先贤们研究中心的顾问(编者注：杭师大是国家级“弘丰研究中心”的所在地)，李叔同(弘一法师)和丰子恺的师生之谊一直是学界公认的佳话，这让我在慌张、不自信与自信之间来回打架，以至于昨天晚上我到杭州还一直在想“我要说什么”。

当然，我在思考角度的时候，一定是以演员的身份来讲大家心目中的李叔同(弘一大师)，因为我演过这个角色，是我唯一能够表达的。我今天演讲来源于你们营造一个气场，营造一种互动，给我一种支持，把我的能量能够燃起。刚才钱江晚报记者说，想整理一只稿子，我说我是“满嘴胡说”，你整理这个稿，是你有生以来最难的一次。

我演李叔同是冥冥之中的注定

1991年我在拍摄《清凉寺钟声》的时候，第一次读到李叔同传记。拍完《清凉寺钟声》后，我就有一个愿望，想演弘一法师。1995年，我终于等到了电视剧《弘一法师》的拍摄，我觉得机会来了，就开始拼命读剧本、练字，有点临时抱佛脚。为了削瘦脸庞，常常饿得眼冒金星，然后发现自己还没有准备好。签字的那一刻，我反悔了，我对导演说“我做不来，我没准备好。”另外坦白地说，在当时也没有拍好这部作品的时机。

结果这一擦肩，又过了很多年。到了2003年底，《一轮明月》电影制片人和导演打来电话问：“你要不要演？”我说：“我要演，我一定要参加！”剧本拿来一看，有我心目中要表达的空间，而且我有前面准备过的基础，于是赶紧进入状态。2004年3月开始拍摄《一轮明月》，虽然当时的剧本还有待完善，投资也只有三四百万到位(拍一部电影要很多钱，现在很多的小制作电影起码也要六七百万)，这点钱哪里够？可是我演李叔同仿佛是冥冥之中有一种注定，使得这部片子艰难地一点一点向前推进，大家都愿意参与，各方面的力量都在汇聚，最后钱凑到了700万左右，保证有胶片，能洗印，各路人才没有要高价，这部影片终于拍起来了。

我拼命想投入，首先能够做的努力就是饿其体肤，劳其筋骨，远离一个现代青年、一个演员世俗人的生活空间才能够进入到弘一法师的境界。比如说“打坐”，只有呼才能吸，我当时必须要把浊气呼出。有时人家非请你，举起酒杯，丰富的菜肴一大桌子，你不吃人情过不去，你就得张开庸俗的嘴往里吞。我突然想到了高仓健演的杜丘，躲不开吃喝，我就用杜丘的办法，吃完了用手指伸进嘴里，使劲呕吐。那个时候真受煎熬，但我的脸消瘦下去才有权利演，要不然人说“瞧这人的嘴脸，哪里像我们心目中的大师！”

《一轮明月》没走商业渠道

弘一大师有一种感召，每个人如果能够有这样一个空间和环境，让你可以这样去接近大师的时候。曾经有两个多月的时间，我穿着扮演弘一大师的服装，还以他的名义参加各种活动。剧组人员在福建泉州开新闻发布会，少年儿童唱起了弘一大师作词的《送别》和《祖国歌》。那天发言我很激动，我是这么说的：“西天界外，弘一大师如果在天有灵，他看到有人在扮演他，有人在拍他的电影，会怎么想？”我只能想象弘一大师在西天界外嫣然一笑而已！他对生死都已经了却，何在乎名利？！

这部电影叫《一轮明月》，取自于赵朴初先生纪念弘一大师的一首诗：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无尽奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”一轮皎皎明月悬挂夜空，多少人仰望他，和仰望太阳是不一样的感觉。太阳温暖，给予我们生命所有的滋养；月亮冷静，弥补我们精神生活中的一些缺憾。赵朴初先生把弘一大师喻为“一轮明月”，供我们今天去仰望他，印照自己，去寻觅自己灵魂中那些需要得到的滋养。

事实上，这部影片一直没有在商业渠道发行。用最小的投入达到最大的经济效益是商业的规则，这部影片，可能商业对于它来讲有一种犹豫，所以商业一直没有进入，但是这部影片在大学校园有过一些播放，我很欣慰。看过的朋友，多少会在这部影片中接近了大师。

人生不过三层楼

李叔同在告别人生的时候，说：“不要难过，当下一切都速速而去，去去就来。”

如此了断，如此坦然，如此淡定，这是佛家生死哲学的最高境界，生死都能够放下，何在乎名利困扰！何在乎人与人之间的纷争！弘一大师一段一段的生命样式，截然不同，串在一起，如珠玑般，让我们看到了他精彩人生的串联。当年他在浙江省两级师范学校(杭州师范大学前身)6年的教学生涯，也是他人生驿站之一。他是一位行者，永远要上路，不甘于在一个地方太久，永远不能够满足，停歇不下来。他对学子说：“我老是觉得心里空落落的，我老想去拥抱那未知的，我不知道，我不能解释自己。”学子说：“你可以出家”。后来又有学子问他，什么叫爱？弘一大师解释：爱便是慈悲。

他的弟子丰子恺先生曾说，人生不过三层楼，他讲弘一大师从一层、二层，一直上到三层。一层楼是衣食住行、荣华富贵、妻子儿女，很多人匍匐在一层而满足着。当他的生命还有一些脚力，登上二层楼一看，这里的精神生活，让他感到快乐。可惜精神生活往往昙花一现。难道人生只有两层楼吗？他四下张望，上下探索，最后发现还有一架楼梯，很少有人上去，很窄，很陡，第三层楼是灵魂生活，灵魂生活有一种品质就是不顾一切，我们做一件事情，如果你选定了，就咬定青山不松口，深深扎根下去，去迎接绚烂的阳光雨露。

今天我们探究弘一大师，最大启迪就是“拿得起、放得下”。有很多的大家，在生命的晚年，往往有一种“无可奈何花落去”的悲凉，但是弘一大师却那么从容，自愿断药断食断水，用白纸黑字留下“悲欣交集”四个字(现在真迹收藏在上海龙华寺)。我家里有这四个字的拓片，我把它看成一幅画、一个音符，经常在看，他是用了肢体残留的气力和精神的盈满来写这四个字的，我一辈子都在想。

最后，我借用朱光潜先生纪念弘一大师文章的标题：“用出世的精神做入世的事业”来结束我的发言。入世是指我们当下的学业、教育，生存，就业等等。什么是出世的精神？我以为最通俗的解释就是“大的空间”，就是站得高、看得远，自己每一次在艰难选择的时候，你要用更远大的情怀来解释自己生命中面临的问题。

这是我们的传统文化给我们的一些启示。我们随时都能感觉到弘一大师作为一个远行者，永远不甘心，不满足于当下，苦苦去求索生命的态度，能够和自己所有的羁绊、障碍、困扰一刀两断。这就是“出世的精神”。

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