2017年北京高考文言文[秦废封建]详细注解
秦废封建（封邦建国，一种分封的政治制度等）（2017年北京高考）
《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等，天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。”
⏹ 秦初并天下，丞相绾（wǎn）等言：
◆ 名活动，交给
◆
● 群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠 ．
● 亲属 状语后置，
●
● ● 甚易制；天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，
◆
设置
● 以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉! 廷尉议是。” ．
● 因为
建立（分立的）部队 对的、正确的
● 分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
●
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，创造时代
失．
去、错过时代 主谓之间，消独
●
⏹ 因而国君即使想废除诸侯设置郡守，可能做到吗
● 然终不封诸侯，不立强家世卿者，以鲁三桓、晋六卿、齐田氏为戒也。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李
斯、始皇知之。
设置 本来，应当这样 名作动，冬天穿皮袄夏天穿葛衣
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● 始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，
● 所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。 ．
非议 认为
● 高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与．
焉。 主谓之间，消独 最终 使„做王（分封）
⏹ 故柳宗元曰：, 虽圣人
复起, 不能易也。故吾取其说而附益之, 曰：凡有血气必争, 争必以利，利莫大于封建。 分封诸侯．
不是圣人的意思，是形势造成的 因为
●
● 封建者，争之端而乱之始也。自书契以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而
争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下， ．
从夏商周三代以来，圣人用礼乐
●
● ●
● 其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李
斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
（取材于宋·苏轼《东坡志林》）
注释：【1】书契：指有文字记载。 ．．．
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）D ．．
A ．然后属疏远 属：亲属 B ．诸侯更相诛伐 更：交替 ．．
C ．子房亦与焉 与：参与 D ．不能易也 易：交换 （改变） ．．
2．下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（3分）C D ．．．．
A ．以有侯王 争必以利 B ．三代之兴 知诸侯之不可复 ．．．．
C ．而学士大夫多非之 而诸子之论废矣 D ．袭封而争位者 君臣父子相贼虐者 ．．．
3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）B
A ．请立诸子 请立各位皇子为诸侯王
B ．诸子功臣以公赋税重赏赐之 诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们
C ．君之虽欲罢侯置守，可得乎 君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗
D ．封建非圣人意也，势也 分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然
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4．将下面的句子译为现代汉语。（6分）
①时非圣人之能为也，能不失时而已。
时运不是圣人所能左右的，（圣人）只是能够不失去时运（或者“抓住时运”）罢了
②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。
从三代以来圣人用礼乐教化天下，以至于刑罚不放置不用，但最终也不能终止篡权弑君的
5. 下列对文意的理解，不正确的一项是（3分）D ．．．
A ．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。
B ．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。
C ．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。
D ．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。
6. 第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。（5分）
①时势、时运不是个人能力所能左右的，个人在时势、时运面前只能顺应，而无法改变。
②李斯、张良等人因为对时势、时运有清醒认识，所以能提出分封诸侯的建议，而消除因分封而产生的祸患。
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