正确的对待金钱
正确的对待金钱
——对钱的看法结题报告
金钱，每个人都不陌生的词语。它，从远古时代，伴随着人们的生产经济活动一直走向现代。
金钱是什么呢？哲人说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一生的不幸。”老百姓说：“金钱是饭，是衣，是车，是房。”在我国，很早就有“有钱能使鬼推磨”、“钱有两戈，伤尽古今人品。”等言论。当今社会也流行着“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”等说法。挪威作家易卜生说过：钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉承，却买不来信赖······”英国著名的剧作家莎士比亚更是在《雅典的泰门》中对金钱进行了淋漓尽致的刻画：“金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子。只这一点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士······”
十一界三中全会以来，国家停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，转而把工作重心转移到经济建设上来。改革开放三十年，我国发生了翻天覆地的变化，社会财富激增，思想道德伦理变得更加自由和开放，各种不同的金钱观在社会上都占有一席之地。
湖北黄石铁山区一名七旬老太拾荒时捡到七千元现金，虽然老人当时又冷又饿，但她毫不犹豫地将钱交给警方，宁愿借一元钱买早点，也不愿贪遗财一分。
刘丽，一个普通的打工妹，做过服务员，当过保姆，如今也只是一个洗脚妹。然而，让身边所有人都意想不到的是，为了生计打拼的她，把辛辛苦苦攒下来的大部分积蓄都捐助给了那些贫困学生，她自己却仍然过着艰苦朴素的生活。
在非诚勿扰上，马诺高调声明“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑”，一石激起千层浪，社会对此议论纷纷。大多数人对此表示不可理喻，然而有一部分人却能认同这个观点。
陈光标在一个地方遭受地震后，竟然拿着大把的百元钞票，向每个灾民手中都分发一张，丝毫不掩饰自己的裸捐行为，然而也有许多人对此感到鄙夷。
由此可见，古代先贤们所提倡的廉洁思想仍未过时，广大劳动人民还是抱有重义轻利的思想，民风依旧是淳朴而厚道，大多数人还是能保持自己的正直和操守，这是古代先贤所大力提倡的，也是中华文明亘古至今流传下来的美好品行。然而伴随着改革开放而来，西风东渐，各种价值观也随着巨大的经济浪潮奔涌而来。一些人的思想观念已然发生转变，再也不对金钱持鄙夷态度，转而认同了金钱在社会发展中所起的巨大作用，这本是社会发展的表现。然而有的人却抵制不住金钱的诱惑，毫不掩饰自己对金钱的贪婪，心甘情愿让金钱蒙住自己的双眼；有的人利用金钱为自己脸上贴金，利用金钱为自己沽名钓誉；更有甚者，在金钱面前抛弃了自己仅有的良心，小到坑蒙拐骗、弄虚作假，大的例如红心鸭蛋、三聚氰胺、塑化剂等等，不胜枚举。这不仅是利欲熏心的表现，更对社会大众的身心健康造成不可估量的负面影响，这是我们社会大众所必须摒弃的。
君子爱财，取之有道。合理合法致富，是社会所允许的。对财富的追求本来就是与生俱来的，并且人们在这种渴望的驱动下不断地学习、生产、钻研、创造，最终达到美好的生活。然而，人们却不能在金钱面前俯首称臣，甘愿做金钱的傀儡，也不能利用金钱的能力来为自己谋取名利。桃李不言下自成蹊，善举不是像陈光标一样用钱墙堆垒起来的。孟子云：万钟则不辩礼义而受之，万钟之于我何加焉？为了自身的蝇头小利而弃百姓的健康安危于不顾，这种做法更应受到舆论的挞伐、法律的严惩。
相形而下，古代先贤们不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，对正直清廉的操守就严格得多。东汉司农杨震为官清廉，当他赴东莱太守之任时，一天夜里昌邑县令王密偷偷跑到他的住所，向他赠送十两黄金。杨震不仅分文未取，还以“天知，地知，你知，我知”斥责了他一顿，
从此“四知堂杨”的美名泽被后人，延及今日。所赖君子安贫，达人知命，穷且益坚，不坠青云之志。
世风日下，人心不古。在金钱的冲击下，中国几千年农耕社会所形成的价值观体系仿佛是一张脆弱的鲁缟；在金钱的诱惑下人们对自己的本心如敝履一般弃之不顾。乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。在这种情况下我们每一个人更应坚守自己的本心，独立不移，保持自己的高洁品行，不要被金钱迷惑双眼。同时我们应善于利用金钱，通过自己的努力劳作换得美好生活，时常捐款支持慈善事业，让金钱在自己应有的岗位上发挥出巨大的作用。同时政府也应加强自己的导向工作，派遣税务工作者等深入社区，向广大人民群众讲授正确的金钱观，努力提高人们的思想认知水平，让人们以良好的心态全身心投入到社会主义伟大建设上去。