山西柳林民俗文化

山西柳林民俗之柳林盘子

主题：民俗学期末论文

班级：社会学1班

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从地理位置上看，柳林东依吕梁山，西邻黄河，河谷地形，地属交通便利，素有秦晋门户之称，明清时期，黄河岸边设军渡，南来北往的商贾云集此地，形成了特有的商业文化，并发展为商业重镇。

而柳林盘子文化是我们山西吕梁柳林县元宵节独具特色的文化，当地群众围绕一个叫“盘子”的特殊物品，举行一系列富有当地特色的民俗文化活动，这一活动被称为“柳林盘子”，由于它集建筑。雕刻、绘画等艺术于一体，也有人形象地称之为“浓缩的庙宇艺术”。

所谓“盘子”名称，民间有种说法，古代祭祀神时，拜访香裱贡品用一长方形“木盘子”，祭祀完成之后再带回。然后摆放供桌，搭上布棚，成为固定祭祀场所，逐渐改编为现在的形状，其名源于古代祭祀用的“木盘子”。实质上，“盘子”是一项综合性的文化活动，由民间花灯。九曲、绘画、秧歌等事项组合而成，是一种民俗文化活动的载体，包括风俗、信仰、伦理道德等。

随着时代的发展，柳林盘子大都分布在县城周边十公里左右的城乡周围，据统计，目前，全县有盘子共200多个，显存的最古老的盘子在距县城两公里的穆村镇沙曲村。据考证，这个盘子大概出自清光绪年间，距今已有200多年的历史了，虽几经战乱，但盘子依然保存完好。

在相当长的时间内，“盘子”活动已经成为柳林一年中规模最大、内容最为丰富的民俗节庆活动。“柳林盘子”活动一般在每年的正月十二、三开始举行，到元宵节正月十五晚上达到高潮，搭盘子是“柳林盘子”活动的开场戏，盘子活动的组织一般是由群众自发形成，组织实施的成员每村一个，叫做纠首，主要由区域内的男户主轮流出人，纠首的多少视区域的大小和活动的规模大小而定，少则三个、五个，多则七个八个，纠首中还有一个领头的叫“主人家”，主人家的产生一般是从轮到的这班纠首中推选一个比较有才干的。一般来说，搭盘子是主人家和纠首的事，但是一些热心的村民和虔诚的老人也会自发地打起了下手。“柳林盘子”在当地叫法不一，有的叫“搭棚神”，有的叫“天官会会”、有的叫“小子会会”。搭盘子是件辛苦的差事，所花费的时间长短依据盘子的大小和构件而定，少则四五个小时。多则两三天。从盘子的构造来看，氛围木制和铁制，铁木组合、水泥盘子四种：按活动区域分为社家盘子，家族盘子、家庭盘子三种：按规模进一步分为：一步行踩，二步行踩、三步行踩三种。为了便于安装和拆卸，一般要将其分为近乎200个组件，安装、套插自如也便于保存，盘子是一件要求更精、更细的艺术品。

盘子的精致主要体现在造型上，其造型可谓是千变万化，有的多层多面，亭台楼榭、飞檐斗拱栩栩如生，有的充分利用现代声光电技术，让一个个鲜活的历史人物动起来，让人看了妙不可言，有的楼台还可以攀爬上去观看，无论木雕、绘画这些都出自当地民间文化艺人之手。它苍劲古朴，宏伟壮观，构思奇巧，梁栋、椽柱、斗拱、兽脊、飞檐、挑角、铜铃、铁马、玻璃、纱窗，莲花锤、楹联等，雕工精细，装饰富丽堂皇，颜色鲜艳大胆。二龙戏珠、龙凤呈祥、琴棋书画、八仙用具、各类花鸟、树木。天上流云。飞禽走兽、历史故事、神话

人物和神话传说为主诸如四大金刚、八仙、十八罗汉、观音菩萨、送子娘娘、天官赐福图等。柳林县闫家圪台的村民更是别出心裁，为了搬运方便，延长盘子的使用寿命，还为盘子安装了移动轨道，建造了房子。一般来说，一个盘子都是由一个地区内的居民们共同出钱制作的，每年的活动经费也是由大家共同承担，活动的经费大多是凭心而为，但人们都是抢着出更多的钱以祈求来年的好运。

盘子作为一种祭祀活动，人们供奉最多的是面塑，供奉中主要包括有枣山（用枣和面做成的点心）、面猪（用面做成猪的形状）、面鱼、面羊，以及具有象征意义的枣囤囤，已婚妇女偷枣囤囤求子是当地盘子风俗活动的主要内容之一。盘子面塑就是摆放在盘子神阁内用于祭礼的面塑食品，它制作精巧，既有可看的观赏性，又有可吃的食用性是艺术性颇高的民间艺术品，是作为礼仪、岁时等民间节日中馈赠、祭祖、喜庆、装饰的信物和标志。过去，面塑供品都是各家各户自己蒸一份，到了正月十四子夜时分，送到盘子上去供奉，人们把这一祭祀行为称为“点头香”，为了来年图个大吉大利，许多人都是提前就来到了盘子前排队等候。每到逢年过节，人们对来年的生意兴隆、风调雨顺、五谷丰登、早生贵子的美好愿望以盘子祭祀的形式得以寄托。从盘子上“天官赐福”、“麒麟送子”的神话故事彩绘和雕刻不难发现这一历史痕迹。围绕盘子的活动也有很多，有旺火、上灯、扭秧歌、走九曲黄河阵、弹唱等，这些活动都是柳林境内流传已久的民俗活动，柳林盘子的活动持续时间很长，一般从正月十

二、三开始，十七、八暂停，二十五再闹。有点地方要过了二月初二才算终止。

盘子有它的发生发展、衰落、复兴的历史过程，在不同的发展阶段，呈现不同的历史形态。它源于明末清初，在清朝到民国年间走向成熟阶段。但在建国之后。盘子被视为四旧而废除，尤其是文革期间，它遭到了前所未有的劫难，“盘子”艺人被作为牛鬼蛇神批斗，盘子也几乎全部被焚毁。到八十年代以后，盘子又逐渐地恢复起来。到1992年为止，全县的盘子过百，正月十五前后大街小巷都是盘子的世界，灯的海洋，无论木刻艺术、面塑艺术还是绘画艺术均达到炉火纯青的地步，呈现出一排繁荣景象。

盘子作为柳林县特有的一种民俗性载体文化，不仅具有独特的审美价值，而且蕴含这浓厚的文化内涵，有着突出的民族性和民众性，日前已被国家列为非物质文化遗产。《晋西柳林盘子庙会调查》在中国民俗第三次全国代表大会暨第五次学术会议讨论会、北方协作区民间文艺研讨会上交流。但是目前，柳林盘子的传承和发展面临着制作艺人匮乏、研究和创新滞后的困境，当地政府已经及时制定了保护计划对其进行全方位保护，使这一集节日庆典、工艺美术等多种内涵的一体民俗真正成为柳林传统历史文化的象征。

我认为，盘子文化作为柳林的特色传统文化应该被保存完好，应该被我们传承，保护好非物质文化遗产是我们义不容辞的责任。