旅游文化考试问答题

1. 文化的三阶层:

第一阶层里人生，面对的是“物世界”——物质人生

第二阶层里人生，面对的是“人世界”——社会人生

第三阶层里人生，面对的是“心世界”——精神人生

2. 文化的三种类型

农业文化——农业文明——区分

游牧文化——游牧文明——区分

商业文化——商业文明——区分

3. 文化的七要素

一、经济 二，政治 三，科学 四，宗教 五，道德 六，文字 七，艺术

4. 中国近代对“文化”的解释

钱穆：《中国文化大义》

文化学是就人类生活之具有传统性、综合性的整一全体，而研究其内在意义与价值的一种学问

解释：文化学是研究人生总体意义的一种学问。自然界有事物，而可以无意义。进入人文界，则一切事物，其背后都必有某种意义之存在。每一事物之意义，即在其与另一事物之内在的交互相联处，即在其互相关系处。

5. 文化的解释如下

(1)、尽管个体之间存在着很大的差异性，但在一个特定的社会里，人们对一定环境的反应却有着严密的一致性，这是因为他们共同享有相同的态度、价值观和行为，这些便构成了文化。

(2)、文化可以定义为被一个集团所普遍享有的，通过学习得来的观念、价值观和行为。

(3)、当人类学家谈到文化时，通常指的是一个特定社会的文化模式，这个特定社会指的是生活于一个特定的疆域之内操同一种为邻近民族所听不懂的语言的居民。

6. 有关文化的假说

第一，文化一般是有适应性的，它适应着特定的自然与社会环境条件。适应于一个社会的文化，对另一个社会就不见得适应。有些文化特质从适应意义上讲就不适应。

第二，文化大多数是整合的，这是因为构成该文化的要素或特点大都是相互适应和谐一致的。 第三，文化是不断变迁的。

第四、文化是通过学习得来的。人类传递给后代的习得行为，无论在数量上还是复杂程度上都是独一无二的。人类有一种独特的传递文化的方法——语言。

7. 英国人类文化学家爱德华·泰勒所定义的文化概念：“文化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”

[英]爱德华·泰勒：《原始文化》，上海： 上海文艺出版社，1992年，第1页。

8. 旅游文化的特征

创造性，历史性，时空性，差异性，动态性，文化性

9. 名人故里之争透视的文化现象

原因：

（1）地方政府认识到文化对旅游资源开发的价值。

（2）追求地方旅游经济增收，发展旅游业，提升经济实力、提高城市知名度。

影响：

（1）名人文化的认可度降低。

（2）名人文化低俗化严重。

（3）政府行政职能的片面化。

（4）投入产出比容易失衡。

（5）投机行为泛滥。

（1）文化可以提升旅游资源的知名度；

（2）文化可以提升旅游资源的附加值；

（3）文化可以提升旅游资源的可持续发展能力；

（4）旅游可以提升旅游资源的品位和内涵。

11. 旅游文化经济收益

定义：旅游文化的经济收益是指合理开发利用旅游文化资源和对社会、环境的保护前提下，旅游活动所产生的直接或间接的经济成果与所占有、投入和耗费的相关经济要素之差。一般来说，旅游文化的经济收益都是属于实体性收益，主要表现方式是货币及其等价物。 旅游文化经济收益方面：

1、挖掘旅游地、旅游产品的文化内涵；

2、以旅游活动为媒介，为经济活动服务；

3、将旅游文化和各类文化产业相结合，开拓收益渠道；

4、提高和引导旅游者的旅游意识和旅游观念。

12. 五行的特性

木曰曲直：生长、升发、舒畅、条达

火曰炎上：炎热、升腾、光明、向上

土爰稼穑：生化、承载、受纳

金曰从革：肃杀、清洁、收敛、沉降

水曰润下：滋润、下行、寒凉、闭藏

13. 论语：

“巧言令色，鲜矣仁！”

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡 尤，行寡悔，禄在其中矣。”

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”

樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。。”

14. 老子：

“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故，以其无死地。”

道可道，非常“道”；名可名，非常“名”。

“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。

故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

——《老子·首章》

“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。

柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”

“信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

天之道，利而不害；人之道，为而不争。”

15. 佛教

四大皆空：地、水、火、风

四性：坚、湿、暖、动

人体：皮、肉、筋、骨“地大”；汗、血、津、液“水大”；体温、暖气“火大”；呼吸、运动“风大”。

六根清净：六根、六尘、六识---十八界

六根：眼、耳、鼻、舌、身、意

六尘：色、声、香、味、触、法

四真谛（The Four Noble Truth）和八正道（Eightfold Path）是佛的教诲的核心。

佛教徒的一切活动都是为了帮助人们完全理解四真谛——它是所有佛教信仰的基础：

1、所有的生活都包含着痛苦。佛教徒的传教目的是帮助人们理解和克服它们。

2、痛苦的原因是对生命、快乐和钱财的渴望。

3、消除渴望意味着痛苦也将被消除。

4、介于禁欲主义和享乐主义之间的中庸之道是消除这种渴望的惟一途径。

这八根“轮辐”是：

（1、对四真谛的正确理解；

（2、正确思考，从而形成对所有生命包括最卑微的生命的爱；

（3、正确言语，而且必须是纯洁、高贵和好意的；

（4、正确行动，这包括从事道德的行为，对他人关心体贴以及对所有的生物显示善意；

（5、正确生活，意味着一个佛教徒绝对不能靠暴力来谋生，也不能靠他们的信仰谋生；佛 教徒必须由他们的社群提供食宿。

（6、正确的努力，以消除所有邪恶的念头；

（7、正确的念头，包括要经常留意他人的需要；

（8、用思考正确地集中注意力，这使得一个人在内心变得冷静并和自身及外界保持和平。 五戒

1、避免杀生或者伤害任何生物；

2、不取不属于自己的东西；

3、避免任何奸淫邪行；

4、不吐任何卑劣之语，例如谎言、传播谣言和说人闲话；

5、不能接触所有的酒和麻醉品，因为它们能障蔽人的头脑和影响判断力。

15. 中华文化圈：形成大体在隋唐时期，包括日本列岛、朝鲜半岛和东南亚广大地区，是东方文化中最大的一个文化圈。

特点：

（1）以儒家为核心的中国文化为基础，形成一种独特的文化取向和思维方式；

（2）努力接受和传播中国式的佛教文化。

（3）以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制；

（4）接受或吸收汉语的文字范式而创造出本国或本地区语言文字。

公元前3世纪即中国的战国时期开始涌动，至公元7世纪左右基本形成 。（战国—隋

16. 宗教分类法：三阶三大类

1、自然的宗教

（1）原始的自然教：物心未分期（生气说）+物心二元期（自然、精灵、庶物、图腾）

（2）多神教

2、伦理的宗教：律法教（婆罗门教、初期犹太教）+伦理教（伊斯兰教、印度教、先知期犹太教）

普遍的宗教：佛教+基督教

17. 世界三大宗教：基督教，佛教，伊斯兰教

18. 人口最多的三大宗教：基督教，伊斯兰教，印度教

19. 摩西十诫：

第一条：我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。

第二条：不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

第五条：当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。

第六条：不可杀人。

第七条：不可奸淫。

第八条：不可偷盗。

第九条：不可做假见证陷害人。

第十条：不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋他人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的

20. 基督教

基本原则：

几个世纪以来，基督教信仰中形成了几个突出的问题：

三位一体（Trinity ）。指上帝作为三个人——圣父、圣子和圣灵——统一在一个实体中。有关三位一体的信仰支撑着整个基督教的教义，而且被包含在《使徒信经》和《尼西亚信经》中。

道成肉身（Incarnation ）。指上帝化身为耶稣降生世上而且具有人的血肉，同时强调耶稣既是完整的上帝也是完整的人。

赎罪（Atonement ）。指耶稣的受难和复活使上帝和人类达成和解。耶稣是世界上关于自我牺牲的最崇高的例子，自我牺牲是给上帝的终极祭品，因此世界上的罪恶能够被赦免。通过耶稣的受难所成就的一切都在他复活的时候完成了。

圣灵。他是三位一体中的一位，也是上帝的力量在现今世界上的表现。许多基督徒相信是圣灵激发了《圣经》的写作，而且圣灵今天仍然通过《圣经》来说话。他帮助人们祈祷而且鼓舞那些想在地上建立“上帝的王国”的人们。

21. 希腊文化

（1）爱琴文明与荷马时代

（2）克里特文明

（3）迈锡尼文明（希腊文明开始于克里特，希腊人的文明开始于迈锡尼。）

（4）古风时代

（5）古典时代

（6）古希腊文化

诸神：

宙斯（Zeus)----众神之王（king of the gods)

赫拉（Hera)----众神之后（Queen of the gods)

波塞冬（Poseidon)----海洋之神（King of the sea)

哈得斯（Hades)----冥界之神（King of the underground)

阿波罗（Apollo)----太阳神（God of the sun)

阿佛洛狄忒（Aphrodite)----爱与美之女神（Goddess of love

and beauty)

雅典娜（Athena)----智慧女神（Goddess of wisdom and war)

阿尔忒弥斯（Artemis)----月亮女神（Goddess of the moon)

阿瑞斯（Ares)----战神(God of war)

赫淮斯托斯（Hephaestus)----火神（God of fire)

狄奥尼索斯（Dionysus)----酒神（God of wine)

赫尔墨斯（Hermes)----众神的使者（Messenger of the gods)

哲学之父：泰勒斯

苏格拉底：从他开始，逐渐从自然哲学进入认识论领域，雅典学派开始形成。

柏拉图（427-347）：《理想国》

亚里士多德：“吾爱吾师，吾更爱真理。”

亚里士多德是现实主义的鼻祖。

22. 印度文化

史诗：

《摩诃婆罗多》 ： 这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位继承权而展开的种种斗争，最终导致大战。大战的结果虽然有胜败，但双方将士几乎全部捐躯疆场，是一个历史悲剧。

《罗摩衍那》 ， 阿育王

23. 种性制度：

产生的历史背景：（与雅利安人的军事征服与内部分化有关）

（1. 雅利安人入侵印度后，用种姓区分征服者与被征服者。

（2. 雅利安人自身的原始氏族公社瓦解时，不同阶级产生，其自身内部出现了等级划分。 种姓制度的内容：人为地将社会分裂为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四大种姓集团。