浅谈吕曰生的散文特色

　　已年过七旬的吕曰生作为山东省著名作家，曾写过诗，写过鼓词，写过故事、小说，但他更倾心倾力创作的还要数他的散文。吕老先生生于1931年，在他人生中的七十多年里，经历了中国遭日军侵略，中国军民艰难困苦的抗战以及建国后各个时期的历史。所有这些都为作家提笔畅谈提供了素材，再加上散文这种文体不像小说那样多虚构，它注重的是真情实感。吕曰生先生一生中所积蕴的情愫借用散文的文体表现出来，这些散文因此而淳朴、质美。 　　读吕曰生的散文一个最大的感触是，由于作家文化素养较高，熟悉通晓国学、古典文学，所以对山东的近现代历史及历史人物都了如指掌。不仅知道山东各地方历史，尤其是省府济南，而且也通晓著名历史人物的先进事迹。在记载人物历史时有褒扬的，也有贬斥的，在对比中突出对人民有益的先贤们。如，包公祠里有包公的坐像，也有跪在他面前的贪官钱沣。当然在历朝历代中，山，东作为文化古地，出现很多的英雄、先进者等等。作家以他朴实的语言，以赞美之笔在散文中为他们记下不朽的功勋。 　　作家原籍是泰安人，但从十几岁在济南上中学后多半时间久居济南，便把济南当作自己的第二故乡。因而他熟悉这里的道路，熟悉这里随岁月消逝而发生的变化。济南的历史以及迎着改革春风下的济南都全部装在作家心里。在《黄河与济南》这篇中，作家对济南从古至今简单而又详细地介绍了一遍。说它简单，是因为文章篇幅对于介绍一座城市的历史着实太少：说它详细，则是由于作家的确把济南是个怎样的城市说得透彻、明白，叫读者阅读后真正了解济南，这也许就体现了吕曰生老先生深厚的文学功底吧!作家由于工作的需要，在山东的许多地市呆过，例如：邹县、聊城、蒙山、潍坊、枣庄、山亭、曲阜、青岛、淄博、莱芜，当然还少不了他的家乡泰安和济南。读作家笔下这些地方的民俗风情，让山东的父老乡亲感到亲切、自然。笔者认为，即使非山东人士读了这些文章，不仅可以了解山东地方特色，也可以了解到山东人的淳朴。因为在这里，山东的民情、山东的风水都被作者心中的“爱”一以贯之。 　　“月是故乡明”，所以几乎没有一个人不是赞美自己的家乡、热爱自己的家乡的。吕曰生先生的散文也一直充溢着对山东的赞美之情。在《雀喧集》中，1950－1970年，这期间作家写的散文多受社会时代背景的影响，建国后，求发展促生产，劳动人民的积极性提高，以及在艰难时刻群众的奉献精神，对这些内容的歌颂都在散文中有所表现。如《骡子的故事》中的王福荣，《曲淑姿》中的女工曲淑姿，响应党的号召，积极奉献，辛苦劳作。散文集中最应该提到的一点是，作家对山东近现代史上的历史人物、民族英雄的赞颂。孔子、孟子自不必说，《桃花扇》的作者孔尚任以及民族英雄丁宝桢、范筑先、鹿省三、李延年、李士钊等，山东文化局局长王统照等等，社会、历史、文化、文学方面均有涉及。作家对他们追踪似的“报道”，让读者感叹作家文史知识的广博后，更重要的是让读者可以不忘先贤、不忘历史。这也是作家在行文中透露出的愿望。 　　山东的地方历史、历史人物都在作家笔下有了大概介绍，历史属于过去，不忘历史，不忘过去的同时，我们每个人电都生活在当下。时代的车轮在不停地转动，作者的心中也注入新时代的景象。在《雀喧集》中，作者提到自己是个自幼爱树爱花之人，所以，由于作者的本性使然，他的散文有许多写山东地方山水、风景的文章。作家虽已白发胡须，但仍有一颗不泯的童心感悟于自然，认为这些树、花都是有生命的。对蛇、对搬迁时家里的老母鸡，对小刺猬的怜悯都充分体现作家的善良的爱心。 　　作家在《春日登岱》、《青岛散记》、《月下走青州》、《崂山纪行》中写了五岳之尊泰山的雄伟、巍峨；海滨城市青岛的美丽，这里有美丽的风景，有舒心的空气，青岛是一座充满诗意的岛上城市：踏上青州城之后感到的辽阔，回眸古老城市历史的风云变幻。这些都让作家为之倾心称赞，但在散文集中作家更多提到的还是济南这座城市。泉城的泉，泉城的山，泉城的山水是作家的终生“伴侣”。“家家泉水，户户垂杨”几乎成为作家对济南山水风景最钟爱的赞美，由此读者不难猜想到济南是怎样一个风景秀丽的城市，济南泉水甲天下，七十二泉名誉四海。《泉城早知春》详尽介绍了泉城的泉，《鹊华摭零》、《“鹊华”归来》又写到济南的鹊山、华山，千佛山等名胜也在散文集里多次提到。这一处的山水、民情让人油然而生对这座美丽城市的向往和热爱。读者会随着作家本人的情绪而感悟到自然的美丽，祖国山水的俊秀。 　　以上关于地方历史、历史人物、地方风景、花草树木、一山一水都在作家淳厚质朴的语言中表现出来。作家没有大肆宣扬，没有用瑰丽的词藻表达，以一颗真诚朴实的心告诉读者他的人生游历，他的生活环境，还有他热爱的自然和城市。 　　另外，随时代的发展，社会上出现了些不良现象。作家以一颗强烈的社会责任心在他的散文中呼吁美好的时代、美好的社会、淳美的人情。《每当来到鹊华桥》以历史人物冯玉祥为例，提倡俭朴，为官要清廉，反对腐败现象，反对那些伤天害理之事。文章朴实地表达出要教育好下一代，尤其是对儿童要进行传统教育，这也是社会上所有有良知的人的心声。《路途》中，昔日的英雄，今天被人们所遗忘，作者难过之余写道：“先烈们决不计较后人记不记得他，他们的胸襟大得很。但是生者呢?在奔小康的路途中，在为致富而拼搏时，能把先烈们忘却吗?他们那种为国为民，胸怀天下的精神，到任何时候都值得发扬吧?”在《明湖游记》中，看到原本绝妙的湖水、岸边的垂柳，已被人为地破坏。那些从墙外扔进来的垃圾，有在湖岸上的，有在水里漂着的，着实让人感到那些破坏者的可恶。还有那些增添的娱乐设施制造出来的喧闹和嘈杂，也难怪作家作为主人陪客人游览后感到非常愧疚。在朴实的言语中作家对社会发展中的不良现象感到心痛，也希望能给有关部门以警醒，也给百姓以提醒，因而具有教育意义。这正体现了作家的创作为社会服务，为人民服务的目的。 　　由于是山东人写山东情，必定会用山东地方方言以显示出浓郁的地方特色。在吕曰生的散文中，山东方言的运用也随处可见，如“屋当地”、“坷垃”、“下腰”、“玩玩艺”、“这‘黄子’”、“拉拉秧”、“成年论辈子捞不着”等语言带有山东土生土长的地方色彩。作家不仅仅在抒情达意之时熟练运用文学写作的“官方语言”，而且也在实地体验，亲近广大群众的基础上，用普通百姓的语言进行写作。也因此使散文更平易近人，通俗易懂。作家能做到雅俗共赏也是他文学创作功底的体现。 　　吕曰生站在历史、社会、文化等广阔的视野上，书写山东的地方名胜、历史人物、社会发展以及地方民俗民情等，其间充满对山东的深情厚爱。但美中不足的是，有些篇目有重复表达的现象，也有在时代的影响下对人物经行过分的夸赞。总起来看，作家的散文还是优点胜于缺点的，尤其是他对历史知识的通晓和准确的表达历史人物的事迹，也希望年轻的一代能从吕曰生老前辈那学到作家创作的优点，也祝愿吕老的散文能继续探索到更高的审美旨向。