春天正是读书天--诗词里的春天 张楠之
陶行知先生有诗，题曰《春天不是读书天》，鼓励人们“掀开门帘，投奔自然”，去自然里“放个纸鸢”、“攀上山颠”、“与花同眠”、“工罢游园”，他认为这些都强于闷在家中或教室里读书，“之乎者也，太讨人嫌”。
在陶先生看来，“书里留连，非呆即癫”。
陶先生写此诗时，正是民国初年，八股遗毒尚在，“死读书、读死书、读书死”的习气尚盛，作为教育家的他，在鲁迅先生“救救孩子”的呼声里，提倡亲近自然、释放天性也是自然之举。
不过，万事最怕矫枉过正，如今，让人担忧的不再是死读书，而是不读书，尤其是不带任何功利色彩的读书。
很多人离开学校之后，即便是功利性的书，也很少读了。唐代大诗人王维的弟弟王缙就曾在一首诗中写道：
身名不问十年馀，老大谁能更读书。
看来，不读书的小伙伴并不孤单，王缙诗名当时不在其兄之下，尚且如此不读书求上进，何况你我。
可是，如果“春天不是读书天”的话，那么，“夏日炎炎正好眠，秋又凉来冬又冷”，如此种种都可以成为不读书的理由，一年到头，读不了几本书就应该“收拾书包好过年”了。
古人说，一年之季在于春，春天如果不读书，岂不辜负了这大好春光？
读书有功利与非功利之分。为了升学，为了考证，为了晋升，为了求职，为了加薪，凡此等有所求者，都可视作功利性的读书，阅读体验常常脱不了枯燥乏味，甚至令人痛苦不堪；依着兴趣，随心之所至，漫无目的地读些闲书，或为增加见识，或为怡养性情，则为非功利性读书。在我看来，这非功利性的读书，才可称为真正的读书。
平生烟霞志，读书觅封侯。
这是功利性读书。
一日不读书，胸臆无佳想。
这是真正的读书。
那么，为什么要读书呢？
文起八代之衰的韩愈在一首劝儿子努力读书的诗中说：
人之能为人，由腹有诗书。
正所谓“腹有诗书气自华”，腹内无书者在大文豪眼里都不配做人了，真真吓煞人也。其实也是，人家大诗人岑参到了“年纪蹉跎四十强”，还要囊萤映雪刺骨悬梁“览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光”呢，年轻如你我怎么能不加油努力呢。
读书要惜时，所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”是也。
大书法家颜真卿有《劝学诗》一首：
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
唐末的王贞白更是跑到山中，隐居在一个名叫白鹿洞的地方努力读书，读得废寝忘食，读得昏天黑地：
读书不觉已春深，
一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，
周情孔思正追寻。
这正是孔子所谓的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界。
杜甫有诗说“读书破万卷，下笔如有神”，知乎上便有人问“读书破万卷是一种怎样的体验”，有人非常认真地回答这个问题——读破万卷书的大有人在！当然，这里的“万卷”不是指现在的一万本，而是按照古人万卷诗书的字数拆算而来的本数，但那数量也已经相当惊人。
大学时睡在我侧下铺的兄弟，去年读了一百零八本书，平均每周两本，在工作繁忙之余能读这么多的书，不得不让人佩服。这也说明，鲁迅先生说的“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的”确属经验之谈。
古代，这样的读书人比比皆是。韩愈在《送诸葛觉往随州读书》一诗中，对邺侯李泌的藏书、读书情况进行了描写：
邺侯家多书，插架三万轴。
一一悬牙签，新若手未触。
为人强记览，过眼不再读。
伟哉群圣文，磊落载其腹。
旧时很多人家大门上的对联常写“诗书传家远，耕读继世长”或“耕读世业，勤俭家风”——家有读书之声，是件令人骄傲的事情，也是家族未来的希望所寄。
唐代翁承赞有诗云：
池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
读书需要勤奋，未必一定要“三更灯火五更鸡”，但一定不可“三天打渔两天晒网”。陆放翁晚年视力衰退得厉害，但仍然手不释卷：
归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
年老尚且捧卷勤读不止，年轻人怎么以能不勤奋努力呢！
当然了，如果读书时有佳人相伴，则在书香之外更有一番别样情趣。
唐代贯休有诗曰：
衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。
对此，清代女诗人席佩兰也有同样的描述：
绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。
后人将这四句诗略一修整，便成了一幅对联：
碧纱待月春调瑟，红袖添香夜读书。
有春风，有明月，有琴声，有佳人，有熏香，艳福如此，不必有酒，便已醉了吧。
读书之益当然不止于此。
白居易在《郡中即事》一诗中写道：
行携杖扶力，卧读书取睡。
可见，读书不仅可以增加见识，陶冶性情，还可以促进睡眠——很多人大概都有过这样的体验，睡不着的时候斜倚床头读上几页书，尤其是读本不太感兴趣的书，很快就能沉沉睡去，比数羊管用得多。
陶行知先生怕人“死读书、读死书、读书死”，故而鼓励人们暂且把书放下，走向自然。如今我们捧起书本，仍然要提防陷入死读书的窠臼才行，否则这书读了也还不如不读。
清代宋湘有诗：
读书万卷真须破，念佛千声好是空。
多少英雄齐下泪，一生缠死笔头中。
悟不出空即是好、好即是空，则佛念千声也是白念。参不透真即是破，破即是真，则书读万卷也是白读。
孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”“习”字，庸者解释为“复习、温习”，实则应为“实践”，孔子此语是在强调学以致用的重要性。所以，老夫子又说：“行有余力，则以学文。”学文尚在其次，重要的是“行”，即努力去做。
陆游在《冬夜读书示子聿》中写道：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
真至理名言也。
2016年4月22日星期五