向死而生_为生存筹划

向死而生, 为存筹划生

少倪 / 文娥

死

亡

, 对于人生而 言, 普既通 异乎又平常它标。志

着了农生涯。民不 ,久母亲 得 , 福病贵着拿家仅存的里两大洋到 块城请医生里 , 却被国民党抓做 去了壮丁。在背井离乡两的年辗转 中 母,亲撒人寰 , 女儿凤霞也手 一次在高烧成了后哑聋人。福贵的 生人伴随着活生的中种不种 幸 ,依 然故我 地展 。开 解 放后 ，长县老婆生孩的需要输子血, 福 着》 读者展现了向一种坚 忍 “活着 ”的生存状 态, 尽管 尽历 生活中了酸的苦甜、悲辣欢合 离 而 “ ,着 活 这”种生存态依然 状人生的道路上延展在。 着说的主小人公福贵生在出 地家庭主, 由 于中了别人的套圈, 贵把福全家部产输了个光精 , 突其如的来道中家 , 致使福落贵的 父亲郁而终。自郁此 ,贵开始福贵的儿 子献血却被一不位责负 任大夫抽的血量过致死 悲;哀的 福发贵现长竟是他在县国民军党队 的时小战春生 友, 然春生而却很快在后 来的文迫害中革悬梁自尽 ; 年几后, 儿凤女嫁霞个好 了女 ,婿不 久因为却后大产血告出 人别世 两;个子孩世去后 妻子 ,家珍告也别世 , 人剩下只他女和 二喜婿外孙苦根 、,祖孙 三代

相

生的终结 命 ,是生对的最命大 否的 定 ;而 ,然也 正有了是亡死 的结终, 标示了生才的命完 ,整只 有死 才亡能为生这一人长句 上句号划德国。名著存主在大 师、20 义世最纪大伟的学哲之 家一海德尔格我们说 , 对是正亡死 一这任人都无何法代、替任何 也都无人避免的法“ 终 结 ” , 使我迫们把目光到落己自上身, 更地筹划自好的生存己

。伴

着随亡死 活“着 ”“ 这里

述讲的关于死亡 是的事故, 但是 要们学我会是的 如去何死。不 ”华余小的说《

7活

重点

读 F阅CUOS

下刻的年轮吗? 印度哲家奥学 修曾讲过经这样一个故 : 事一个叫有亚提亚国的王 他 生,过得活非好 ,常 有100 儿子 , 当他 1个00 的岁时 ,候 神死诉告亚亚提 :说“准备好 , 你 的限已大经到 , 我要了带你走来。 这”个 曾历经经数无战的斗大战士面 对伟死却神抖了 , 他还颤活没。够他 请死求神 :“ 你说能不能我帮 个一忙 ?我 知道你必带须一走 人个 , 果我能如够服我的说一个 儿子你跟的话 ,走 能不能你给再我1 0 0年时间 ”? 死神应了答亚亚的请求提, 为命 ; 几依后年 , 二在喜次一事 中惨故 死, 贵福便外把接到孙 了下和乡他一生起 活 ;可平安是 子没过多日久 ,苦小也在根一次意 外中去了幼失小的生命。最后, 福贵买 了一即将被宰杀的头老水 牛, 给它名叫 取 “福 ”贵, 个一 平人静地活下生。去他 说 “ 我是有:候时想想伤 心, 时候想有又想踏实 , 家很里人

全是送的我 葬 ,全是亲手埋 我的, 到有一天我腿了伸 , 也一 用不担谁了。心我也想了通 ,轮到 自己时死, 安安 心心死就不用 盼是着尸的人 , 村里肯定收有会人来 我的埋, 要 我不一人臭, 那气味 也受谁了不我不。让别人会 白白埋的我 ,我枕头底在压下十 元钱 ,了这十元 我钱死饿不会也去动它 的, 村里人也知都道我后 死要和是家他们埋在珍一起的”。从他 语的气中, 我 可以们受到 感像这样他尽尝生百味人老人 ,的在晚年 对命生那种的静平、自 然态的度, 更是 人让感受一到来 自种 活着 ”“ 强的力量 大,这 种力量不来自是呐喊于, 不是也 来“未 知 , 生焉死知?” 儒 “ 家圣 人 ”子一句孔影话响了 中国两年 , 在千中国人传的心统理 深深刻下了“ 着活 的”痕迹 , 好死“不赖活着 如 ”成为很多中 人所奉国的生行活念。 然而 ,信一 代人孔圣所谓子 的“ 生 知” 仅仅是就活在世生界 ,上 仅仅 是“赖 着活”, 仅仅是随跟时着 间脚的步复数着我重在们岁月中被 自于进攻, 而是自来于受忍 , 受忍实生活给予我们现幸的福和苦难 、无与平聊。 经庸历所了亲人的死有 亡 ,死亡 于对福贵说仿来已佛不经陌 再 , 他平生静等地着待己 自 腿 一 伸 “,” 并且 在等 待中 受忍 着 “ 着 ” 活一切 , 除了最的终 必到然的来死之亡外 ,何生活上任的 痛与苦伤难 ,不都应中该止人 生“活 ”着 的存 。在面 对 死 , 有一种强大的亡力让我量们坚 “持 着 活”, 完 整 经 我历 的们人生 。亚 提亚召他的 10来0 儿子个, 前 99 个儿子都持了保默。沉有 刚 满 只1 6岁 的小 儿子 站 起 说 来:“ 已我准经好备。”了死 很神 讶惊, 常非惜地怜他说对: 你 的生“还没有真正活开 展,要把 带走你至连甚我自己都得觉过 难,你真 的好了么想?” 儿小说 子“:看 今到的情 形 天 ,我清想楚了 ,如果我 的父 亲 1在0 0年面都里法无足满 , 生而活 间比我长时的99 位兄 也长 有没现出比表更我的满多 , 足么那停留更 的时长间能让满我足么 ?选我跟你走择, 至我少够能帮我 父一些亲忙 ,在 的他年老 让,他 再享受多 001年。你 在就把现 我走带 吧!”于是死神就 带走了 小最的子儿。 过又了 100 年 ,死神又来了 。 亚亚还是提不住禁颤抖 仍然不,满 足 他说, : 这“ 100 过年真得快 ,我 多很老的儿子年死了 , 但是我都有还另外一儿女群 , 果如还有 儿愿子意跟你 走 ,你以可 给再我 100 么年 ?” 死 神答 应 , 又了走带了亚亚提的一个儿子。另

未生知, 知焉 ?死

故8就这样延事续了1 00 0 年, 死来神 9了 次 , 走了亚带亚提 九儿个 子,终于 死在第神 01次到 的时来 , 亚亚候说 :提

“ 然我 还虽跟是第一你来的次候同时样地 满不足 不愿意跟你走 ,, 但想我我 还 是得 走 了,如 果10 0 年 0还 法帮无我助满 足 那,么即再有使1 万年也 没有办是法。”的于是 死神亚把提亚走带了 ,亚亚提的 生划命了一个上句号, 个既是一 生命的终对、又让生命结这个 句完整子的句号 苟延残。了喘1 000 年的国王 与动主承担死的 1亡6 岁小的儿子 相比 ,小儿 子比国王早提 00 年明白了生命的意9不义仅于在时间的延续 , 他知 道要让生满命足 不并在于活更的长时间, 他选 择满足了, 所从容以对了死面 亡。们我说其小儿实子比王 更早国洞了生晓的意命 义, 虽然, 没有完 全展的开生 命,让小 儿子的生命少了许 多色 彩 ,而然 , 为一种作存的生值 价, 却是完 的满。对于个体一味到命生真的正 意义的人来 ,说 亡已死不是经彻头彻 尾地入陷一个到知的未境域 去中 , 而是一种更完加的 生满命存方式。在

时

间的延并续能使他获得生不存的 满足 , 一个只人有担承自己 的死亡, 才 够能真的获正得命生的 义意。死亡 是和命生紧密相连 的,是 生存命活头到一种的终结状态 , 就像一句话 , 只有我当们 到句号看时的 候, 我们知才这句 话道是完整的, 并且句到这号里 ,这句话 结就束。了但死亡是这个 句号却不我们自己是够随便能就划 的 上,因为当要划 上句号的时候 , 作为一个 着活人已的经不 存在。因此了, 死 对亡在于生活 中 活着“” 的们 , 人是种可一能 , 并且性是种一大的最能可性 ,就如我 们每人个知都我们会道 死, 没人会有远年轻永, 也没有 会人生不老长样 一 这种,能可 性我是无法们避免。的而这种可然能 性的体实具 , 现对于一般人的

又是未知的 我们并不,知道死 亡么时候什到会 ,来 怎样到会。 来把亡拉到每个人眼前 , 死 但是不是说要让我并每个人们笼 都罩在死的阴亡影之 ,下而是让 我们面 死亡更好地对活生: 死向而 生 , 生存为筹划。为什么面向死亡 的存会 生筹得划好呢 ? 更这是为在因人 生中, 只 死亡有才是头彻彻属尾 于己的自, 何人都无法替任代 , 任何 也都人不能逃避 , 谁不可也能 替代他其去死人 我,最终必们 定要生命用的部全来承担死的到亡 。来是正为死亡的因可不逃避和不可替代 , 当我们感受死亡到的可能性 时 ,能才受到我们自己感 , 将己自真真切地切呈现在现之 实下。也只如有此, 面 着对活生 中种种经历的 我,才会勇敢们地 承 , 无受是痛苦的论郁闷的、无 、聊的 ,这都 我是生活中们的部一分 ,都要需们自我去己担 ,承 去经历 去、服。克 德格尔认海 ,为 当个每都人以 一 种“面 死亡对 ”态度 来面的对活生的中种

种经历的时候 ,我 们也就够真正能的掌自握 己的生人 ,不是陷而入到种一对 他的人依 赖, 做社的会生寄虫的状态之中 。只也有正真面对 己自生存 的,真正 每把一生件中 活事情的都完完全全当作自的己 的情事对来待, 而不是向 他、人向社会推卸责任 这,样能才自 己为的生人做好划 筹 为,自己 划策展一现个完满未的来其实 。, 德海格的尔“ 向死而生 ” 就 ,让每个是人在死亡的感对悟 回中到身 自, 自己对责负, 自 规 划己自己的来 未,做 自生己的活主

死而向 生 为,生筹划存“

死亡不可并怕, 可怕 是的们我死在亡前面轻易放弃就自己 ”。 当贵历经了所福有至 亲人的死亡的后之 , 仍然坚持他“ 活着 ” 忍,受亲着的人死给 亡带他的痛来以苦生活及的日出中日 落生命无、 价 ,在亡的气氛 死中 之,勇敢 地担起自己承的生。存 活 了10 0 0 的年 王国终 于 发现,

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