浅析[总统先生]中的魔幻现实主义手法

【摘要】在《总统先生》中, 阿斯图里亚斯继承了现实主义文学的优秀传统, 从现实的、正在经历的生活取材, 努力表现现实生活的本质, 积极介入并评价当今社会问题, 揭露丑恶的黑暗现实, 而且在情节设计、人物形象塑造等体现传统现实主义方面有明显特点。在这部作品中, 作者更有许多艺术表现手法上的创新, 使得这部作品不同于传统意义上的现实主义小说。

【关键词】《总统先生》 阿斯图里亚斯 魔幻现实主义

米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯(1899～1974) 是拉丁美洲第一位获得诺贝尔文学奖的小说家。1922年到1932年, 阿里斯图亚斯以十年工夫构思并完成了一部“写美洲”的长篇小说——《总统先生》, 以20世纪初期统治中美洲国家危地马拉二十多年的埃斯特拉达·卡夫列达总统为原型, 将揭露和攻击的矛头指向当时整个拉丁美洲的独裁政治, 开“独裁小说”之先河。

在《总统先生》中, 阿斯图里亚斯继承了现实主义文学的优秀传统, 从现实的、正在经历的生活取材, 努力表现现实生活的本质, 积极介入并评价当今社会问题, 揭露丑恶的黑暗现实, 而且在情节设计、人物形象塑造等体现传统现实主义方面有明显特点。但在这部作品中, 作者更有许多艺术表现手法上的创新, 使得这部作品不同于传统意义上的现实主义小说。而且, 正是这些形式和手法上的创新使这部作品披上了一层魔幻面纱。

一、营造恐怖诡异的环境和气氛

《总统先生》作为拉丁美洲魔幻现实主义的先驱之作, “一开篇就用刺激人之感觉的动词、形容词, 用重复的词汇, 排比的句式, 描绘了一个魅魅烟陋横行的别样天地, 叫人感到毛骨惊然。”例如, 小说第一段:“亮光、荧荧闪烁不定, 磷火中的鬼影! 晚祷的钟声耳鸣一般嗡嗡作响, 经久不息。明明暗暗, 暗暗明明, 光怪陆离。亮光, 荧荧闪烁不定, 磷火中的鬼影, 一堆堆腐臭垃圾上面的鬼火, 亮光, 荧荧闪烁不定, 一堆堆腐臭垃圾上面的鬼影一”这里, 作者用这些具有强烈表现力和震撼力的词语去撞击读者的视觉、听觉和嗅觉器官, 使人不寒而栗, 胆战心. 惊, 仿佛跟随作者进入了一个“鬼火灼灼、鬼影憧憧”的地狱之境。而这正是作者追求的创作效果, 从一开始就勾勒出独裁暴君统治下非人世界的总貌, 然后再展开其他故事描绘。

作者阿斯图里亚斯曾经回忆过危地马拉城。那时, 他正是青少年时代, 而那里, 危地马拉城却阴森恐怖得像坟墓一样, 当时埃斯特拉达·卡夫列拉总统好像具有超自然的力量, 灭绝人性, 残酷歹毒, 随意逮捕杀戮人民, 剥夺人民的自由权利, 镇压了民众无数次反抗。一时间监狱里人满为患, 被史学家评价为“危地马拉历史上最残酷的独裁者”。路·桑切斯在《美洲有代表性的作家》一书中

说:“《总统先生》的整个气氛如同卢文·达里奥给我们描写的那种氛围一样:魔鬼卷着它带毛的尾巴在行走, 无头的神甫拿着脑袋来吓唬孩子, 把它盛在一个有青苔和鲜血的盘子里。魔鬼从空中飞过, 好像是白色的蝙蝠, 领头的是一个大大的圆脑袋, 它长着亚洲人的眼睛, 胡子稀疏, 那是‘总统先生’的眼睛。谁要一想起巴黎的那位巫师, 他的翠丸都变得冰凉„„”路·桑切斯先生认为阿斯图里亚斯描写阴森的鬼域世界的魔力是“从充满迷信和恐怖的童年中来”。

二、将心理活动转化为客观景象

在《总统先生》中, 阿斯图里亚斯处理人物心理描写的手法中最独特、运用特别频繁的一种方法是借鉴象征主义观点。让心理活动体现为客观物体, 使抽象的精神和思维表现为物象, 正是通过这些物象的描写, 来间接传达人物的心理活动和情绪变化。而这却收到了让人赞叹的效果。书中人物的共同普遍心态是紧张和恐惧, 战战兢兢, 不可终日。“小说中一个外号叫“软布人”的乞丐一怒之下打死了欺凌穷人成习的松连特上校。本就处于受压迫和凌辱的最底层, 打死的又是总统的爪牙, 这个乞丐怕莫大焉。然而作者不用“害怕”“畏惧”等字眼, 而是具体写他茫无目标、失魂落魄地“逃跑”, 张大了嘴巴, 伸长了舌头, 气喘吁吁, 口水和鼻涕拖得老长, 高举着双臂, 没命地逃跑, “从他的两旁闪过一道道门, 又一道道门, 又一道道门, 一扇扇窗

户, 一道道门, 又一扇扇窗户”。这里使用简单但是却是反复重复的字词, 写出了他奔跑的快速, 说明了“软布人”’惊愕得只剩视觉器官的条件反射, 但思维却是一片空白。房屋门窗在他的视觉中一闪即逝。表面上是写景物的急速掠过, 实质是在写他的心理活动, 借助奔跑以逃避、忘记刚才发生的事情。

三、使梦境与现实相通

阿斯图里亚斯致力于古印第安文化研究, 并通过自己的创作将丰富而宝贵的文化传统加以继承和发扬, 其中较有成就的就是写梦。他在分析印第安文化时说:“印第安叙事文学包括两个内容:梦幻和现实。印第安文学作品中描绘可以感知的日常现实, 然而, 与此同时也传达另一种梦幻的、神奇的和想象中的现实, 而且两者描绘得同样细致入微。”与幻觉描写一样, 小说的梦魔描写也相当普遍, 甚至有好几段长篇描写, 相当引人注目。比如“软布人”受尽欺侮, 在现实生活中只能到处躲藏逃命, 但到了无处躲藏, 无地容身时, 梦境就成了现实世界的延伸和扩展。“梦魔里的狂风暴雨。令人目眩的逃窜, 前后左右, 天上地下, 倾抖坠落, 刚刚迈步, 又在原地旋转飘起„„”“他一路上映映撞撞, 大踏步瑞蹦跳跳, 从一个火山到另一个火山, 从一个星星到另一个星星, 从一重天到另一重天„„”

在上面的介绍里我们可以理解在阿斯图里亚斯的观念中, 梦的世界与现实的世界不存在本质的差异, 它们是相通的, 因而他致力于两个世界的统一; 但另一方面, 他又把梦境作为人物所憎恶的、与现实决然不同的另一世界, 是理想的世界。现实是专制残忍的, 梦境则是自由温馨的。

四、神怪、魔鬼与人混杂

在拉美人的观念中, 神与人混合杂处是相当正常的。小说中写到卡米拉在危急中得了重病, “天使脸”请来忏悔神父挽救她, 这本来是一件很正常的事, 却出现了这样的情形:“病人和忏悔神甫就像在地下墓穴里交谈。魔鬼、守护天使和死神都在场听忏悔。死神正在抠去卡米拉那双黯然无神的眼睛, 给她换上自己那双空眼眶, 魔鬼坐在床头不停地往出喷吐蜘蛛, 而天使却坐在角落里哭天抹泪。”在卡米拉忏悔之后, “神甫用拉丁语赦免了忏悔者, 于是魔鬼便匆匆逃走, 同时也就听到天使的脚步, 他正扑动洁白、温馨的双翅, 像一束光芒似的再次靠近卡米拉。”这里的象征意味是很明确的, 代表厄运和死亡的“魔鬼”离去, 让恢复健康和希望的“天使”降落到“天使脸”所爱的姑娘卡米拉身上。

正如魔幻现实主义作家描绘的那样, 他们要如实地反映拉丁美洲的真实现实, 阿斯图里亚斯给这种现实穿上了魔幻的外衣, 作者通过幻想、梦境、神鬼等艺术想象手段更形象、更如实、更客观、更深刻地表现了危地马拉的独裁统治, 使文学形式更贴切的服务于内在内容。