青春该怎样度过

青春该怎样度过

即将毕业，走出学校站在社会的十字路口，又一次从内心深处感到前所未有的沉重和茫然；那个关于人生道路的选择和判断像空气一样无处不在，不容回避地萦绕身心。有限的思考是苍白无助的，越是思考就越是感到异常沉重：思考和不思考都是一种痛苦，然而只有思考才能让人痛并快乐着。

同样是关于人生的思考，1980年发表在《中国青年》杂志上的潘晓来信---《人生的路呵，怎么越走越窄？》，一个少女饱含泪水的激越诉说和痛苦思考，引发了全国围绕一场关于人生观的大讨论，她在信的末尾这样写道：“我相信青年们的心是相通的„„”时至今日，重读此信，依然能够感受到这一拷问的冷峻和强烈的时代穿透力。青年的心灵相通，命运相连，越走越窄的人生道路让我们充满疑惑。其实疑问即是思考，思考才意味着我们对于人生产生了怀疑和警醒。

这一拷问尤其可贵，当年引发人生观的激荡促使一代青年思想的解放。我们的精神和人生也需要这样的“思维暴动”，通过这种暴动，才有可能砸碎一个压抑的、按部就班的、桎梏绝望的生存逻辑，解放出一个自由的本我。陈胜吴广引领的大泽乡起义高呼“王侯将相，宁有种乎？”是为了向被安排走向奴役和死亡的悲惨命运的挑战，以此来凝聚共识争取自由的可能；潘晓“人生的路呵，怎么越走越窄？”是向人生道路和生命价值发出反抗绝望的呐喊，唤醒自我思考和选择，反抗人生被时代所安排，挣脱被物质所奴役，拒绝浑浑噩噩的自我麻醉与盲从。人的思想，价值观，人生道路都是一个个阵地，积极的、自我的、向上的、高尚的思想不去占领，如蚁附膻般蜂拥而上的将是消极的、自私的、物欲的等思想的疯狂抢攻。人生就充满这样的战斗，第一敌人是自己，第二个敌人是社会环境和冰冷的现实。

人生的“思维暴动”是自我掌舵，我主青春的自我救赎，它是那么的可贵，同时又显得格外艰辛和迫切。

二 青春凋谢：反抗绝望的自觉和勇气

人生需要选择，人的价值需要思考，而人活着就得有希望，否则人生就会戛然而止，人的价值自然无从谈起。这个世界上，最可怕的事情莫过于心灵的绝望，作为个体的人在面对漫长人生和纷繁的社会时，显得那么的渺小和微不足道，个人生活在社会和人生这两个载体上，总是充满了挫折与磨难，我们会时常感慨人生大沉重和现实的无奈。同龄中有人在这种无奈面前绝望了，选择自我凋谢青春

的花朵，这便有一个严肃的话题横亘在我们面前：如何反抗绝望？这个问题不妨以“杨元元事件”做以剖析和启示。

杨元元自杀让很多人沉重的质疑这一名言——知识改变命运。在此，我们不对杨元元是否缺乏生命韧劲和责任担当做任何评价，道德范畴的反思不是悲剧的本质启迪之所在。在“知识改变命运”这句话面前，杨元元彻底绝望了，她的绝望时由两部分因素造成的。一方面是这个社会的现实铁一般的嘲笑了相信这句话的人：十几年应试教育学习的知识在面对社会时成了脑袋中的脂肪；梦寐以求的大学成了产品生产线；指引探索灵魂的师长只教会我们如何赚钱；压抑的大学不再是知识和思想的海洋，而是扼杀天性、禁区遍布、堕落郁闷的牢房；努力拼搏换来的结果不如“爸爸是李刚”；两世轮回才能买得起今世的车和房„„另一方面，最可怕的是杨元元对知识也彻底的绝望，孩子和洗澡水被一同倒掉，帮我们认识现实、把握命运、改造自我、改良社会的唯一工具和武器也被绝望彻底扼杀，那么一切又怎么可能还有希望呢？

真理经常被人践踏，我们绝不能因此看不起它甚至抛弃它，相反，我们需要对此有一种警醒和觉悟，需要有勇气来面对并匡扶它。反抗绝望，战胜绝望就是探索希望，他需要我们比任何时候都要更加强烈的坚守真理，笃信真善美，向往公平正义；就是需要我们自我负责，理性觉悟，不断的充实自我，完善自我，跳出狭隘，锤炼应有的生命韧度，是自己尽快精神成人。

三 战备年代：修我戈矛，与子同仇

舍弃了对自己和社会的绝望，我们才能不辜负一个时代。因为时代是人生的故乡，人生是时间的单位尺度，有限的人生在宏阔的时代面前经不起绝望和沉沦。

毋庸置疑，我们生活在一个和平盛世，但这是青年的不幸。温水煮青蛙式的社会生存逻辑让一批批有梦想有抱负的青年在物质至上的温水中失去了灵魂的信仰和梦想的生命。之所以说是战备年代，是因为我们面临着比动乱年代的青年人更多价值观冲突与诱惑，对此我们需要枕戈待旦，厉兵秣马地备战，才能避免被湮没。和平时代最容易造就一大批平庸的物质的奴隶，动乱年代却容易成就许多纯粹的人。“五四”时代的青年为国家争自由，为人民争主权，以文学、思想、运动的方式轰轰烈烈的成为新世界的先锋导引，这是我辈青年难以逾越的一个历史高度。先贤们幸运在于它们的青春方向明确、道路唯一、现实冲突和诱惑小，只需要投身大潮，挥洒青春的光和热即可。而我们的时代呢？经济的发展、社会的稳定极大的促进了物质的繁荣，由此带来利益和价值观的多元化，现实的诱惑、抉择的成本、观念的冲突、前途的迷雾是一场场无休止的厮杀，我们疲于应战，

战战兢兢的驾着生命之舟在风浪中颠簸。迷茫与困惑成了我们这个时代青年最显著的标签，堕落和脆弱是我们这个时代青年最危险的信号。生活在这个时代，想要有所作为，想要不负于时代，首先需要处理的事多元价值观的取舍和现实的诱惑，这是摆在我们面前的第一道坎儿。

在这样的现实面前，我们尤其不能将探索和选择的权利拱手让人，尾随或复制成功是最愚蠢的笑话，也是对青春的亵渎和不自信。鲁迅先生在《导师》一文中告诉我们：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，向着似乎可能生存的方向走。你们所多得是生力，遇见深林，可以辟为平地的；遇见狂野，可以栽种树木的；遇见沙漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师？”

青春就应该有磅礴的自信和开拓的勇气，面对人生和社会，我们能做的就是：修我戈矛，与子同仇。

四 回归现实：自觉锻炼敏感清醒头脑

备战诱惑，拒绝平庸，携手同伴，勇敢探索是我们积极主动、强势生存与这个社会的唯一选择。回归现实操作层面，我们需要一颗敏锐的心和清醒的头脑。

青春最可贵的地方在于四溢的激情和充足的时光，这是我们最大的也是唯一的资本。我们可以毫不顾忌，全力以赴地去探索，这如同一台强劲的马达，清醒的头脑和敏锐的洞察判断是我们控制马达的制导中枢。拥有敏感的意识是最大的前提。敏感首先应是对现实强烈的关注情怀。哀莫大于心死，哀莫大于无视，青年是时代的希望和脊梁，承载着国家和民族未来更美好的期望，对于现实不了解，不关心的麻木将是一切都变得前景惨淡，我们周围有了太多的“事不关己”和“与我何干”式的麻木的狭隘小我，“爱管闲事”的实在太少。其次，敏感意味着对社会使命和责任召唤的一种感知能力，只有切实感知到社会的召唤，才能产生自我使命和责任的动力，从而才有可能实现个人价值和社会价值的衔接和统一。另外，敏感也意味着对现实的积极思索和介入，是培养洞察力和判断力的前提。对于发生在身边的，眼下的事情应当多思考一点，深入一点，尽可能的主动去认识和解释它，这样才能葆有一个清醒的大脑，才能摆脱不明不白，糊里糊涂的生存状态。

现实虽然沉重坚硬，但是只有主动积极的思考才有可能找到行动的方向和解决的途径。抬头看方向永远应该排在低头走路的前面，价值虚无和精神空虚只能靠此来吹散，理想的荒原需要思想的烈火来耕耘，只有这样，青春的沃土才不至于“草盛豆苗稀”。

五 跨越天堑：终于理想的信念和持续行动

青春是一个多梦的季节，不安分的心总会涌出许多异想天开的想法。这些稍纵即逝的、朴素的、零散的理想碎片是青春最美的恩赐。随着对社会和现实接触、认识的加深，我们也不断的对理想进行修正、充实，最终确立自我的理想，培植坚守理想和行动实践的信念。

然而，理想和现实之间似乎永远横亘着一道天堑。面对现实，理想总是那么的苍白和遥不可及。理想是一个沉甸甸的宝贝，没有它我们倍感空虚和迷茫，拥有它我们又往往不堪重负，时常想放弃，偶尔又想捡起，不知不觉中，我们成了刻舟求剑的人：暂时抛下理想以获取轻松的喘息，再次打捞时，理想早已没了踪迹，原地等待的只有回忆。青春是一把无情刻刀，它时刻在改变我们的模样，有多少人在现实中枯萎了梦想？放弃理想只能走向现实的刑场，于是青春就只能用来祭奠，而非纪念。

我们所缺乏的就是坚守理想的信念和勇气，缺乏朝圣者般的虔诚，断断续续的行动又怎能跨越现实天堑？！有这样一幅画面总让人震撼不已：坚守理想的信念是宙斯对他施以的惩罚，西绪福斯推着巨石从山脚艰难地走向山顶，面对又铿然滚落山脚的巨石，他所做的只是淡然一笑，然后从山脚再次将巨石推起向上走„„这一种执着的信念和持续的行动是连接天堑的唯一通途。其实，任何理想事业不都是反复推着巨石往山顶走吗？面对周围讥笑的目光、注定的挫折、内心的怀疑，我们能否坚持到底？

切格瓦拉说：“让我们忠于理想，让我们面对现实”，让我们用持续的行动铺就通往理想的道路，唯有这样我们才能成为一个为理想而生的生活斗士，成为一个高尚的、纯粹的、脱离平凡和低级趣味的人。

当青春已成往事时，我们可以回首如是感慨，我的青春这样度过：没有虚度年华的悔恨，没有碌碌无为的羞耻。