2016年尔雅通识课_用相声演绎中国文化试题及答案
尔雅
《用相声演绎中国文化》期末考试
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1 以下哪位相声大师的艺名是“万人迷”
A 、 裕德隆 B 、 刘德智 C 、 焦德海 D 、 李德钖
答案：D
2 下列关于汉语中“双重否定”的说法错误的是？
A 、 分为两类句式
B 、 双重否定具有疑问句的功能
C 、 一般的双重否定句式，连用两个否定性词语造成
D 、 特殊的双重否定句式，是由一个否定性词语和一个反语语气连用造成的
答案：B
3 以下哪个词汇不适宜描绘侯宝林大师的舞台风度？
A 、 洒脱 B 、 拘谨 C 、 俊秀 D 、 儒雅
答案：B
4 下列关于绕口令说法错误的是？
A 、 练习绕口令最根本的目的就是要让口齿清楚、语言明晰
B 、 它将若干双声、叠词词汇或发音相同、相近的语、词有意集中在一起
C 、 同英文的绕口令是一样的，都是有故事情节的
D 、 读起来节奏感强、妙趣横生，内容五花八门
答案：C
5 以下关于“清门相声”说法错误的是？
A 、 所演曲目用语高雅
B 、 表演者清高自傲，作艺方式是自娱
C 、 继承人物之一是陈涌泉先生
D 、 表演者以此为生
答案：D
6 以下关于河南豫剧的说法错误的是？
A 、 发源于河南省的一个戏曲剧种，是中国五大剧种之一
B 、 唱腔铿锵大气、抑扬有度
C 、 善于表达人物内心情感
D 、 在中国各地域戏曲之中排名第三
答案：D
7 下列关于参军戏说法错误的是？
A 、 是一种中国古代戏曲形式
B 、 内容以滑稽调笑为主
C 、 一般是两个角色，被戏弄者是参军，戏弄者叫苍鹘
D 、 内容多为严肃的时政话题
答案：D
8 下列关于对口相声的说法错误的是？
A 、 曲艺名词叫双春
B 、 由捧哏、逗哏两个演员对讲的相声
C 、 其目的是引人发笑
D 、 是最早的相声表演形式
答案：D
9 下列关于“开门柳”的解释正确的是？
A 、 开门看见一株大柳树
B 、 在表演刚开始起来就唱
C 、 为了招揽观众，站在门前的柳树上唱
D 、 为了招揽观众，在门前的柳树下搭台表演
答案：B
10 以下关于普通话的描述，错误的是？
A 、 以北京语音为标准音
B 、 以北方语言为基础方言
C 、 以现代白话文作为与法规范
D 、 是大和民族共用的语言
答案：D
11 一个人如果想做到“伶牙俐齿”，需要很多方面的努力，除了（）
A 、 语汇丰富 B 、 行动机敏 C 、 反应机敏 D 、 通情达意
答案：B
12 山西话中的“老醯”的本义是什么？
A 、 酱油 B 、 甜酒 C 、 山西人 D 、 俗人
答案：B
13 下列关于“三番四抖”的说法错误的是？
A 、 是相声组织包袱的手段之一
B 、 “三番”是指反复强调三遍
C 、 “四抖”是指在第四遍时来个巧妙的突变，揭露出矛盾和事物真相
D 、 是相声表演中组织包袱的唯一手段
答案：B
14 相声中的包袱类型各有不同，以下哪种表现手法不是包袱的表现手法？
A 、 曲解、双关、错觉
B 、 把内容加以夸大和夸张
C 、 用揭露的方式，用否定的方式
D 、 平铺直叙，抽象表达
答案：D
15 以下哪点不属于“笑忌”？
A 、 刺人隐事
B 、 令人难堪牵强
C 、 生活中的误会
D 、 笑中刀
答案：C
16 下列关于贯口的说法，错误的是？
A 、 是相声当中的一种技巧和基本功
B 、 贯口的“贯”是一气呵成、一贯到底的意思
C 、 说贯口就是要快速地一气呵成，越快越好
D 、 在说贯口的过程中，要做到慢而不断，快而不乱
答案：C
17 下列关于“顶针续麻”说法正确的是？
A 、 是清代旗藉子弟发明的文字游戏
B 、 是民间游戏，文人墨客不屑于玩此游戏
C 、 是宋元以来的一种首尾相连的文字游戏
D 、 只是在相声表演中使用的一种手法
答案：C
18 1956年之后，出现了一大批的歌颂型相声，以下哪个不是这一时期相声的代表作？
A 、 社会主义好 B 、 夜行记 C 、 昨天 D 、 解放思想
答案：B
19 俏皮话的范围很广，以下哪类语言不属于俏皮话？
A 、 俗语 B 、 谚语 C 、 绕口令 D 、 方言
答案：D
20 传统相声中的四大“腿子活”不包括以下哪个作品？
A 、 《汾河湾》 B 、 《黄鹤楼》 C 、 《八扇屏》 D 、 《窦公训女》
答案：C
21 除了人物塑造方面的功底，侯派相声对后世相声的发展，影响最为深远的一点是什么？
A 、 学唱
B 、 叙述方式
C 、 杂谈方面的内容
D 、 包袱的组织方式
答案：C
22 相声中的学吆喝，有些是经过艺术加工的，有些是直接借鉴的。以下哪些行当的喝声是直接被借鉴的老行当？
A 、 卖鸡毛掸子
B 、 卖冰糖葫芦
C 、 江湖郎中
D 、 卖寿衣的
答案：B
23 下列关于“文哏”说法错误的是？
A 、 说起来比较文雅，含有知识性
B 、 以文学作品为基本内容的段子
C 、 以叙述为主，有人物行动、戏剧情节
D 、 多以学唱为主
答案：D
24 常连安在他们家庭的相声团中做的最大的贡献是
A 、 刻苦学习
B 、 努力练功
C 、 不让孩子们说脏话
D 、 家长权威
答案：C
25 马三立是一位世俗的相声大师，他的“俗”当中不包括以下哪个涵义？
A 、 大众化的通行的习惯
B 、 社会上长期形成的风尚、礼节等
C 、 深厚的民俗传统
D 、 趣味不高、令人厌恶的戏谑
答案：D
26 下列关于“逗哏”说法错误的是？
A 、 是相声中的“主角”
B 、 对口相声演出时不断地说出笑料以让人发笑的主要叙述故事情节的演员
C 、 传统相声中，逗哏的笑料应该远少于捧哏的
D 、 传统相声中，逗哏的笑料应该远多于捧哏的
答案：C
27 在整个的相声表演过程中，最主要的部分是以下哪个？
A 、 说 B 、 学 C 、 逗 D 、 唱
答案：A
28 一段相声表演是否成功，最重要的一点在于？
A 、 包袱是否连接巧妙
B 、 观众是否能够发出笑声
C 、 表演者是否有充足的准备
D 、 台上两个人的配合是否默契
答案：B
29 下列关于“南昆北弋东柳西梆”的解释，错误的是？
A 、 南昆-南方的昆曲
B 、 北弋-北方的花儿
C 、 东柳-柳子腔
D 、 西梆-梆子腔
答案：B
30 以下哪个音比较适合练习鼻韵母的音？
A 、 an B 、 b C 、 i D 、 e
答案：A
31 哪一年，丁广泉老师如愿拜侯宝林为师
A 、 1970年 B 、 1971年 C 、 1972年 D 、 1973年
答案：D
32 丁广泉老师和侯宝林大师一起做的事情不包括
A 、 学艺 B 、 抄写手抄本 C 、 唱京剧 D 、 做木工
答案：C
33 在朱绍文之后，相声进入到一个繁荣发展的年代，出现了“相声八德”，以下哪位人物不属于“八德”之一？
A 、 郭德纲 B 、 裕德隆 C 、 焦德海 D 、 刘德智
答案：A
34 相声作为一门曲艺艺术，其完整定型是在哪个时代？
A 、 不好说
B 、 朱绍文先生的时代
C 、 寿字辈时代
D 、 八德时代
答案：B
35 下列关于习俗的说法错误的是（）。
A 、 是个人或集体的传统、传承的风尚
B 、 习俗就等同于风俗
C 、 习俗可大可小
D 、 习俗既可以普遍也可以特殊细小
答案：B
36 侯宝林大师提出了几个原则，可以让学相声的人感觉到相声“不难”，以下哪个不是这些原则之一？
A 、 学识渊博
B 、 见解独到
C 、 善于表达
D 、 学有所长
答案：D
37 对于侯宝林大师而言，每段相声中的人物都必须有一，这些小传不包括以下哪项内容？
A 、 人物的年龄
B 、 人物的特点
C 、 人物的理论的来源
D 、 人物的家庭住址
答案：D
38 以下关于相声当中的“学”的要求，说法错误的是？
A 、 模拟如真
B 、 神似
C 、 形似
D 、 深层次的模拟
答案： C
39 评价一个相声演员“说”的好坏的根本是什么？
A 、 包袱是否连接巧妙
B 、 包袱是否响了
C 、 说的根底
D 、 语言是否流利
答案：C
40 以下哪段相声不属于民国至1948年期间的相声作品？
A 、 《交租子》
B 、 白事会
C 、 推广普通话
D 、 大上寿
答案：C
41 追溯相声的起源，一直可以追溯到以下哪个阶段？
A 、 伶官 B 、 小丑 C 、 俳优 D 、 梨园戏子
答案：C
42 历史上记载的早期的“相声”指的是什么？
A 、 传统的口技表演
B 、 跟现在所看到的小品差不多
C 、 隔壁戏
D 、 现在所看到的舞台上的相声
答案：C
43 以《买猴》为代表的一系列的讽刺相声，其目的不在于？
A 、 提倡职业道德
B 、 提倡公共道德
C 、 提高人文素质的公共教育
D 、 从正面的角度来弘扬社会主流价值观
答案：D
44 以下哪点不是侯派相声“逗”的特点？
A 、 寓庄于谐 B 、 火爆搞笑
C 、 风趣优雅 D 、 幽默风趣
答案：B
45 以下歇后语搭配错误的是？
A 、 茶壶里煮饺子-白玩
B 、 茶壶里煮饺子-肚子里明白
C 、 哑巴吃扁食-肚里有数
D 、 八个歪脖坐一桌-谁也不正眼看谁
答案：A
46 常连安相声的代表作不包括
A 、 黄鹤楼
B 、 卖估衣
C 、 大上寿
D 、 大保镖
答案：A
47 下列关于“农历”说法错误的是？
A 、 以朔望的周期来定月
B 、 同公历的计月方法是完全一样的
C 、 用置闰的方法使年平均长度接近太阳回归年
D 、 安排了二十四节气指导农业生产活动
答案：B
48 下列关于“瘸腿诗”说法错误的是？
A 、 也称为“无赖体”
B 、 通常用来表达严肃的社会现实话题
C 、 也称为“三句半”
D 、 诗歌的前三句要求合辙押韵，最后由两三个字收尾
49 以下哪种关系是传统相声中捧哏与逗哏之间约定俗成的关系？
A 、 二八分 B 、 四六分 C 、 一九分 D 、 三七分
答案：D
50 下列关于俏皮话说法错误的是？
A 、 是中国人民特有的智慧与趣味语言
B 、 是广大人民在生活实践中创造出的一种特殊语言形式
C 、 一般由三部分组成，第一部分是解释、说明
D 、 一般前半截是形象的比喻
答案：C
二、 判断题（题数：50，共 50.0 分）
1 侯宝林大师对相声段子中包袱的要求是越多越好。
答案： ×
2 侯宝林大师是满族人
答案： √
3 相声就是为了搞笑
答案： ×
4 相声的老祖朱绍文先生属于清门相声的创始人。
答案： ×
5 汉字在世界上是独一无二的，因为它一直延续下来，没有断的文字。
答案： √
6 相声必须特别有人情味，因为有人情味才能带出趣味。
答案： √
7 捧哏的演员一般也称为“量活儿的”。
答案： √
8 满汉全席原本是清代宫廷中举办宴会时满人和汉人合做的一种全席
答案： √
9 丁广泉老师在拜侯宝林为师前从没有见过侯宝林
答案： ×
10 作为喜剧，相声是第三人称的叙述。
答案： √
11 从审美学的观点来看，“笑”能够起到很大的社会功效，比如说增加产量、提高生产效率等等。
答案： ×
12 侯派相声最大的特点就是寓庄于谐。
答案： √
13 “抬杠”一词由北京方言中逐渐引申出来，成为一个褒义的词汇，意为同大家保持一致的步调
答案： ×
14 山东快书是起源于山东省的一种传统曲艺形式，演唱者一人手持竹板或铜板两块，以快节奏击板叙唱，又名竹板快书。
答案： √
15 抬杠就应当是以对方为中心的正理歪说。
16 “笑品”就是笑的艺术的品级以及笑是如何产生的。
答案： √
17 在相声“学”的过程中，不仅要讲求形似，同时还要神似。
答案： √
18 相声当中，学的内容主要来源于小品，因为要刻画具体的人物形象。
答案： ×
19 作为相声中的唱来说，除了歌曲、戏曲之外，还有一些表演的段子。这些表演的段子在行话中被称为“柳活”
答案： √
20 侯宝林大师曾给自己定下两条原则：一是不允许有骂人的荤口，二是不说摇尾乞怜的贱话。
答案： √
21 相声语言中，“清原正本”的“本”是文化，而“原”是相声中的知识。
答案： √
22 传统相声可以说是非物质文化遗产当中的一种，其具有很深的文化底蕴
答案： √
23 北京的传统民居只是分四合院和大杂院两种，四合院内部不再进一步分等级。 答案： ×
24 侯派相声语言的特点就是长篇累牍。
的答案： ×
25 相声是北京地区的土产，所以说相声的人都用说北京话
答案： √
26 相声当中的唱就只是指模仿唱歌、戏剧等等。
答案： ×
27 太平歌词是从北京老百姓当中流传起的莲花落的曲调演变过来的。
答案： √
28 噶七马八的意思就是不整齐的意思。
答案： ×
29 马三立相声的特点可以说是大俗大雅。
答案： √
30 包袱在曲艺中指的是经过周密的组织和安排，铺垫，使语言和事件产生一个大家意想不到的效果。
答案： √
31 一般的百姓称呼“打灯谜”为“破闷儿猜闷儿”。
答案： √
32 化妆相声是相声演员化妆的相声形式。（）
答案： √
33 相声所创造的流行语同网络所创造的流行语一样，寿命都很短，影响力也很小。 答案： ×
34 臭美是一种自我感觉当中的美，如果你能够说出来，那么别人一定能够认同你的美丑观 答案： ×
35 相声当中的绕口令同平时生活中用于练习的绕口令是不一样的。
36 相声中的“翻腐为新”意思是将所有相声段子中过时或是不好的东西全部都去除掉，从此再也不提。
答案： ×
37 京韵大鼓是由流行在河北沧州、河间一带的乐亭大鼓发展而来的，形成于北京一带 答案： ×
38 文人墨客这样一些人因为没有实际的生产生活经验，所以他们对俏皮话的形成没有什么贡献。
答案： ×
39 相声当中，包袱的类型很单一，都有一个固定的模式，所以写相声实际很简单。 答案： ×
40 中国传统节日有八个，分别是：春节、元宵节、上元节、清明节、端阳节、七夕、中秋节和重阳节。
答案： ×
41 顶针续麻中“续麻”的意思就是连续不断、不能间断，这是一种语文的修辞方式。 答案： √
42 数来宝自诞生之初就是撂地演出的形式
答案： ×
43 “笑资”指的是中国历史上逐步积累起来的关于“笑”的理论方面的资料。
答案： √
44 侯宝林大师的声带条件非常好
答案： √
45 柳活是指学唱各种地方戏曲和歌曲，类型可分为歌柳儿和戏柳儿。
答案： √
46 大鼓是曲种的一个总称，主要分为京韵大鼓、西河大鼓、梅花大鼓等等不下几十种 答案： √
47 想要成为一名优秀的相声演员，最好的方式就是博学多闻。
答案： √
48 侯派相声突破了传统相声中“学”停留于表面形似的局限，加入了一种表演艺术。 答案： √
49 作为一名相声演员，一定要学会刻画人物，并且这个人物一定要在共性中追求其个性。 答案： √
50 相声中的“包袱”指的是经过细密组织、铺垫，达到的喜剧效果，同笑料是不同的。 答案： √
1
以下哪种说法不是中国古代文献中关于汉字起源的说法？
A 、结绳
B 、八卦
C 、杜康造字
D 、书契
我的答案：C
2
根据专家对计算机上的大规模的汉字字频统计，常用汉字大约有多少？
A 、1000个
B 、2000个
C 、3000个
D 、4000个
我的答案：D
3
在学习汉语的过程中，以下哪个问题是最为关键的？
A 、死记硬背
B 、营造环境
C 、发音正确
D 、笔顺正确
我的答案：B
4
数字8和汉字“发”中间的谐音关系，完全是毫无缘由出现在生活中的，它不代表任何意义 我的答案：x
5
汉字在世界上是独一无二的，因为它一直延续下来，没有断的文字。
我的答案：√
1
俏皮话的范围很广，以下哪类语言不属于俏皮话？
A 、俗语
B 、谚语
C 、绕口令
D 、普通话
我的答案：D
2
下列关于俏皮话说法错误的是？
A 、是中国人民特有的智慧与趣味语言
B 、是广大人民在生活实践中创造出的一种特殊语言形式
C 、一般由三部分组成，第一部分是解释、说明
D 、一般前半截是形象的比喻
我的答案：C
3
以下歇后语搭配错误的是？
A 、茶壶里煮饺子-白玩
B 、茶壶里煮饺子-肚子里明白
C 、哑巴吃扁食-肚里有数
D 、八个歪脖坐一桌-谁也不正眼看谁
我的答案：A
4
文人墨客这样一些人因为没有实际的生产生活经验，所以他们对俏皮话的形成没有什么贡献。 我的答案：×
5
俏皮话的一个含义就是指谈话风趣，举止活泼、伶俐。
我的答案：√
1
下列关于“顶针续麻”说法正确的是？
A 、是清代旗藉子弟发明的文字游戏
B 、是民间游戏，文人墨客不屑于玩此游戏
C 、是宋元以来的一种首尾相连的文字游戏
D 、只是在相声表演中使用的一种手法
我的答案：C
2
顶针续麻中“续麻”的意思就是连续不断、不能间断，这是一种语文的修辞方式。 对
1
小品的发展经历了几个不同的时期，以下哪个时期是小品开始成熟并快速发展、红火程度甚至一度超越了相声的时期？
A 、1983-1986
B 、1964-1966
C 、1986-1996
D 、1980-1986
我的答案：C
2
下列关于“农历”说法错误的是？
A 、以朔望的周期来定月
B 、同公历的计月方法是完全一样的
C 、用置闰的方法使年平均长度接近太阳回归年
D 、安排了二十四节气指导农业生产活动
我的答案：B
3
下列关于小品的说法，错误的是？
A 、本义是指小的艺术品
B 、在散文中指篇幅较短的文学样式
C 、狭义的小品泛指较短的关于说和演的艺术
D 、专指一种舞台表演的艺术形式
我的答案：D
4
尊师爱道是中华民族的传统美德
我的答案：√
5
中国传统节日有八个，分别是：春节、元宵节、上元节、清明节、端阳节、七夕、中秋节和重阳节。
我的答案：×
1
相声中的“学”包括以下什么内容？
A 、吆喝
B 、口技
C 、动物等的动作
D 、以上都是
我的答案：D
2
相声中的学吆喝，有些是经过艺术加工的，有些是直接借鉴的。以下哪些行当的喝声是直接被借鉴的老行当？
A 、卖鸡毛掸子
B 、卖冰糖葫芦
C 、江湖郎中
D 、卖寿衣的
我的答案：B
3
历史上记载的早期的“相声”指的是什么？
A 、传统的口技表演
B 、跟现在所看到的小品差不多
C 、隔壁戏
D 、现在所看到的舞台上的相声
我的答案：C
4
相声是以说为主，以逗为先的艺术形式。
我的答案：√
5
吆喝存在于宫廷生活当中，意为“告君知”。
我的答案：×
1
相声当中有很多“歪学”的内容，以下哪个不属于“歪学”的成分？
A 、聋子打岔
B 、哑巴说话
C 、学戏曲
D 、学四相
我的答案：C
2
如果用一个字来概括相声的表演理论和表演的体系，应当是（）。
A 、说
B 、学
C 、逗
D 、唱
我的答案：B
3
传统相声表演中，对化妆是一个怎样的态度？
A 、完全不可以
B 、大力支持
C 、不清楚
D 、对这个问题应当仁者见仁智者见智，具体情况具体分析
我的答案：D
4
相声当中，学的内容主要来源于小品，因为要刻画具体的人物形象。
我的答案：×
5
相声当中的“学”可以分为“正学”和“歪学”两种。
我的答案：√
1
下列关于反串说法错误的是？
A 、是相声表演中的专用技艺
B 、是中国传统戏曲中的一种演出方式
C 、指演出与自身本工的行当不同的戏的情形
D 、现在多指扮演与自己性别不一致的角色
我的答案：A
2
下列关于宋杂剧说法错误的是？
A 、是宋代各种歌舞、杂戏的统称
B 、演出时先演“艳段”，再演“正杂剧”
C 、金元时期称为昆曲
D 、内容或是一段滑稽戏，或是以大曲曲调演唱故事
我的答案：C
3
下列关于参军戏说法错误的是？
A 、是一种中国古代戏曲形式
B 、内容以滑稽调笑为主
C 、一般是两个角色，被戏弄者是参军，戏弄者叫苍鹘
D 、内容多为严肃的时政话题
我的答案：D
4
相声的特点除了说学逗唱的技术之外，还有跳出跳入，七分有形、八分有样等等形式。 我的答案：√
5
京剧属于相声当中唱的部分，因此，在相声表演的过程中，也可以有唱念坐打。 我的答案：×
1
下列关于习俗的说法错误的是（）。
A 、是个人或集体的传统、传承的风尚
B 、习俗就等同于风俗
C 、习俗可大可小
D 、习俗既可以普遍也可以特殊细小
我的答案：B
2
以下哪条不是相声当中“学”的渠道？
A 、按照自然万物的模拟
B 、对社会形态的模拟
C 、对已有形象的变化改造
D 、对艺术形象的模拟
我的答案：C
3
传统相声中最常用的一种方言是什么？
A 、四川方言
B 、山东方言
C 、北京方言
D 、怯口
我的答案：D
4
在相声“学”的过程中，不仅要讲求形似，同时还要神似。
我的答案：√
5
噶七马八的意思就是不整齐的意思。
我的答案：×
1
追溯相声的起源，一直可以追溯到以下哪个阶段？
A 、伶官
B 、小丑
C 、俳优
D 、梨园戏子
我的答案：C
2
以下哪种关系是传统相声中捧哏与逗哏之间约定俗成的关系？
A 、二八分
B 、四六分
C 、一九分
D 、三七分
我的答案：D
3
包袱在曲艺中指的是经过周密的组织和安排，铺垫，使语言和事件产生一个大家意想不到的效果。
我的答案：√
4
俳优是中国古代宫廷中专司歌舞戏剧的艺人。
我的答案：×
1
相声中的包袱类型各有不同，以下哪种表现手法不是包袱的表现手法？
A 、曲解、双关、错觉
B 、把内容加以夸大和夸张
C 、用揭露的方式，用否定的方式
D 、平铺直叙，抽象表达
我的答案：D
2
下列关于“三番四抖”的说法错误的是？
A 、是相声组织包袱的手段之一
B 、是相声表演中组织包袱的唯一手段
C 、“四抖”是指在第四遍时来个巧妙的突变，揭露出矛盾和事物真相
D 、“三番”是指反复强调三遍
我的答案：B
3
相声当中，包袱的类型很单一，都有一个固定的模式，所以写相声实际很简单。 我的答案：×
4
“抖机灵”的意思是本身自己知道，却要为了讨好别人，装作不懂的样子。
我的答案：√
1
在整个的相声表演过程中，最主要的部分是以下哪个？
A 、说
B 、学
C 、逗
D 、唱
我的答案：A
2
下列关于“逗哏”说法错误的是？
A 、是相声中的“主角”
B 、对口相声演出时不断地说出笑料以让人发笑的主要叙述故事情节的演员
C 、传统相声中，逗哏的笑料应该远少于捧哏的
D 、传统相声中，逗哏的笑料应该远多于捧哏的
我的答案：C
3
相声的包袱既要有一定的规则性，同时还需要有一定的技巧。
我的答案：√
1
下列关于“瘸腿诗”说法错误的是？
A 、也称为“无赖体”
B 、通常用来表达严肃的社会现实话题
C 、也称为“三句半”
D 、诗歌的前三句要求合辙押韵，最后由两三个字收尾
我的答案：B
2
相声逗乐并非是单纯的为了搞笑而搞笑，而是有着很深的文化底蕴在其中的
我的答案：√
3
臭美是一种自我感觉当中的美，如果你能够说出来，那么别人一定能够认同你的美丑观 我的答案：×
1
下列关于歪唱说法错误的是？
A 、是柳活儿当中的一种
B 、靠曲调或谐音产生包袱
C 、必须产生包袱
D 、必须要学得像
我的答案：D
2
下列关于“开门柳”的解释正确的是？
A 、开门看见一株大柳树
B 、在表演刚开始起来就唱
C 、为了招揽观众，站在门前的柳树上唱
D 、为了招揽观众，在门前的柳树下搭台表演
我的答案：B
3
作为相声中的唱来说，除了歌曲、戏曲之外，还有一些表演的段子。这些表演的段子在行话中被称为“柳活”
我的答案：√
4
相声四门功课当中的“唱”就传统严格意义上来说，是指唱太平歌词和京剧
我的答案：×
1
下列关于“八角鼓”的说法错误的是？
A 、是清末八旗子弟创造出的东西
B 、除了唱之外，也有些说口
C 、实际上，太平歌词唱的东西就是八角鼓中的曲牌
D 、八角鼓曲风高雅，不适合在市民阶层中流行
我的答案：D
2
下列关于“莲花落”说法错误的是？
A 、始于宋朝，形成于明朝，盛于清朝的江西新干
B 、是当时盲人乞丐行讨而唱的民间曲艺
C 、用普通话说唱为主
D 、其内容多为劝世文，以惩恶扬善、吉祥纳福为主
我的答案：C
3
山西话中的“老醯”的本义是什么？
A 、酱油
B 、甜酒
C 、山西人
D 、俗人
我的答案：B
4
相声中的唱分为学唱和本功唱，本功唱就是指太平歌词。
我的答案：√
1
以下关于河南豫剧的说法错误的是？
A 、发源于河南省的一个戏曲剧种，是中国五大剧种之一
B 、唱腔铿锵大气、抑扬有度
C 、善于表达人物内心情感
D 、在中国各地域戏曲之中排名第三
我的答案：D
2
下列关于“南昆北弋东柳西梆”的解释，错误的是？
A 、南昆-南方的昆曲
B 、北弋-北方的花儿
C 、东柳-柳子腔
D 、西梆-梆子腔
我的答案：B
3
太平歌词是从北京老百姓当中流传起的莲花落的曲调演变过来的。
我的答案：√
4
玉子就是快板，中间需要连接。
我的答案：×
1
下列关于“数来宝”的说法错误的是？
A 、是流行于北方的一种曲艺形式
B 、常用句式可以断开为“三、三”六字句和“四、三”七字句
C 、最初流行于文人墨客之间
D 、最初艺人沿街说唱，都是见景生情，即兴编词
我的答案：C
2
数来宝自诞生之初就是撂地演出的形式
我的答案：×
3
快板儿书要求词合辙押韵，唱的时候用竹板打拍子。
我的答案：√
1
关于对传统相声的继承，以下哪一点不是继承的原则和标准？
A 、继承其文化
B 、继承其艺术
C 、越古老的段子越应当继承
D 、继承其文学
我的答案：C
2
下列关于对口相声的说法错误的是？
A 、曲艺名词叫双春
B 、由捧哏、逗哏两个演员对讲的相声
C 、其目的是引人发笑
D 、是最早的相声表演形式
我的答案：D
3
单口相声是最早的相声表演形式，并且流传至今。
我的答案：√
1
下列关于汉语中“双重否定”的说法错误的是？
A 、分为两类句式
B 、双重否定具有疑问句的功能
C 、一般的双重否定句式，连用两个否定性词语造成
D 、特殊的双重否定句式，是由一个否定性词语和一个反语语气连用造成的
我的答案：B
2
在朱绍文之后，相声进入到一个繁荣发展的年代，出现了“相声八德”，以下哪位人物不属于“八德”之一？
A 、郭德纲
B 、裕德隆
C 、焦德海
D 、刘德智
我的答案：A
3
北方俗语“你知道自己吃几碗干饭吗”的意思是？
A 、你知道自己的饭量是多大吗
B 、你知道你们家要做多少米饭吗
C 、你自己知道自己究竟有多大的本事吗
D 、询问对方饭量，是一个日常问候语
我的答案：C
4
相声作为一门曲艺艺术，其完整定型是在哪个时代？
A 、不好说
B 、朱绍文先生的时代
C 、寿字辈时代
D 、八德时代
我的答案：B
5
从审美学的观点来看，“笑”能够起到很大的社会功效，比如说增加产量、提高生产效率等等。
我的答案：×
6
传统相声可以说是非物质文化遗产当中的一种，其具有很深的文化底蕴
我的答案：√
1
下列关于“垫话”的说法错误的是？
A 、是开场白，是铺垫在“正话”前面的话
B 、单口相声的垫话往往是定场诗
C 、在相声表演中完全是多余的，不必加
D 、其目的是在入正话的时候，有起承转合，不那么生硬
我的答案：C
2
相声行话中的“把点开活”是指根据观众的情况决定所演的节目。
我的答案：√
1
以下哪位相声大师的艺名是“万人迷”
A 、裕德隆
B 、刘德智
C 、焦德海
D 、李德钖
我的答案：D
1
马三立是一位世俗的相声大师，他的“俗”当中不包括以下哪个涵义？
A 、大众化的通行的习惯
B 、社会上长期形成的风尚、礼节等
C 、深厚的民俗传统
D 、趣味不高、令人厌恶的戏谑
我的答案：D
2
马三立相声的特点可以说是大俗大雅。
我的答案：对
1
常连安在他们家庭的相声团中做的最大的贡献是
A 、刻苦学习
B 、努力练功
C 、不让孩子们说脏话
D 、家长权威
我的答案：C
2
常连安相声的代表作不包括
A 、黄鹤楼
B 、卖估衣
C 、大上寿
D 、大保镖
我的答案：A
3
朱绍文的艺术活动主要是在清康熙年间
我的答案：×
4
常连安在净化相声上做了很大的努力
我的答案：√
1、传统相声中的四大“腿子活”不包括以下哪个作品？
A 、《汾河湾》
B 、《黄鹤楼》
C 、《八扇屏》
D 、《窦公训女》
我的答案：C
2
以下关于“清门相声”说法错误的是？
A 、所演曲目用语高雅
B 、表演者清高自傲，作艺方式是自娱
C 、继承人物之一是陈涌泉先生
D 、表演者以此为生
我的答案：D
3
从传统相声来讲，相声分为清门和浑门两大门派。
我的答案：√
4
相声的老祖朱绍文先生属于清门相声的创始人。
我的答案：×
1
一个笑话之所以能够成为一个笑话需要多个因素的配合，以下哪个因素不在其中之列？
A 、俐齿
B 、工模仿
C 、记忆力好
D 、善变
我的答案：C
2
一个人如果想做到“伶牙俐齿”，需要很多方面的努力，除了（）
A 、语汇丰富
B 、行动机敏
C 、反应机敏
D 、通情达意
我的答案：B
3
以下哪种艺术形式不属于“天桥八大怪”？
A 、赛活驴
B 、拉洋片
C 、单口相声
D 、对口相声
我的答案：D
4
相声中的“翻腐为新”意思是将所有相声段子中过时或是不好的东西全部都去除掉，从此再
也不提。
我的答案：×
5
“笑品”就是笑的艺术的品级以及笑是如何产生的。
我的答案：√
1
“笑侯”指的是让人发笑的一个环境、条件和气氛。
我的答案：√
1
在“落地”的时代，相声是不需要灯光布景、服装道具的。（）
我的答案：√
1
一段相声表演是否成功，最重要的一点在于？
A 、包袱是否连接巧妙
B 、观众是否能够发出笑声
C 、表演者是否有充足的准备
D 、台上两个人的配合是否默契
我的答案：B
2
“笑资”指的是中国历史上逐步积累起来的关于“笑”的理论方面的资料。
我的答案：√
1
以下哪点不属于“笑忌”？
A 、刺人隐事
B 、令人难堪牵强
C 、生活中的误会
D 、笑中刀
我的答案：C
2
下列关于“文哏”说法错误的是？
A 、说起来比较文雅，含有知识性
B 、以文学作品为基本内容的段子
C 、以叙述为主，有人物行动、戏剧情节
D 、多以学唱为主
我的答案：D
3
“笑忌”指的是笑话所涉及到的人和事一定要符合观众的口味。
我的答案：×
4
捧哏的演员一般也称为“量活儿的”。
我的答案：√
1
相声中的“派”指的就是师承关系。
我的答案：√
学说相声的人在拜师的时候，会把要把朱绍文的牌位摆出来。
我的答案：×
1
1956年之后，出现了一大批的歌颂型相声，以下哪个不是这一时期相声的代表作？
A 、社会主义好
B 、夜行记
C 、昨天
D 、解放思想
我的答案：B
2
以下哪段相声不属于民国至1948年期间的相声作品？
A 、《交租子》
B 、白事会
C 、推广普通话
D 、大上寿
我的答案：C
3
以《买猴》为代表的一系列的讽刺相声，其目的不在于？
A 、提倡职业道德
B 、提倡公共道德
C 、提高人文素质的公共教育
D 、从正面的角度来弘扬社会主流价值观
我的答案：D
4
传统的相声是指从相声界的第一代人一直到民国时期所保留下来的优秀相声作品。 我的答案：√
5
新相声是指在民国以后逐渐创作出来的相声。
我的答案：x
1
以下哪点不属于相声的表演形式？
A 、单口相声
B 、对口相声
C 、相声剧
D 、群口相声
我的答案：B
2
下列关于“小品文”的说法，错误的是？
A 、是一种散文流派，内容题材不限
B 、《史记》中的文章也可算是小品文
C 、是一种寓有抒情意味和讽刺性的短小散文
D 、古代许多语言优美、带有强烈感情色彩的序、记传和书信都可算作小品文
我的答案：c
下列关于“灯谜”的说法错误的是？
A 、亦称“灯虎”
B 、是写在彩灯上面的谜语
C 、秦汉时期成为一种书面创作
D 、每逢中秋佳节，结合赏花灯成为一个猜谜游戏
我的答案：D
2
下列关于“假大空”的描述，错误的是？
A 、指的是说谎和做事马虎的人
B 、指所写文章报告字数虽多，但吹嘘、浮夸成分过大，没什么实际意义
C 、形容社会或企业内部的某些体制不合理
D 、不仅成为流行语，而且还被中央文件所采纳
我的答案：A
3
一般的百姓称呼“打灯谜”为“破闷儿猜闷儿”。
我的答案：√
4
相声所创造的流行语同网络所创造的流行语一样，寿命都很短，影响力也很小。 我的答案：×
1
相声作品中有大量的哲理且属于大子母哏的段子，以下哪个作品不属于其中之列？
A 、《蛤蟆鼓》
B 、《论捧逗》
C 、《捉放曹》
D 、《小抬杠》
我的答案：C
2
相声中的“包袱”指的是经过细密组织、铺垫，达到的喜剧效果，同笑料是不同的。 我的答案：√
3
相声当中的唱就只是指模仿唱歌、戏剧等等。
我的答案：×
1
北京的传统民居只是分四合院和大杂院两种，四合院内部不再进一步分等级。
我的答案：×
2
满汉全席原本是清代宫廷中举办宴会时满人和汉人合做的一种全席
我的答案：√
1
传统相声需要随着时代的发展而不断更新，以下哪段相声不属于对传统相声的更新？
A 、《推广普通话》
B 、《将军图》
C 、《挖宝》
D 、《无价之宝》
我的答案：A
1
那一派的相声把雅端到舞台上
A 、清
B 、侯
C 、浑
D 、马
我的答案：B
2
丁广泉老师和侯宝林大师一起做的事情不包括
A 、学艺
B 、抄写手抄本
C 、唱京剧
D 、做木工
我的答案：C
3
哪一年，丁广泉老师如愿拜侯宝林为师
A 、1970年
B 、1971年
C 、1972年
D 、1973年
我的答案：D
4
丁广泉老师在拜侯宝林为师前从没有见过侯宝林
我的答案：×
5
侯宝林大师是满族人
我的答案：√
1
以下哪个词汇不适宜描绘侯宝林大师的舞台风度？
A 、洒脱
B 、拘谨
C 、俊秀
D 、儒雅
我的答案：B
2
侯宝林大师曾给自己定下两条原则：一是不允许有骂人的荤口，二是不说摇尾乞怜的贱话。 我的答案：√
1
侯宝林大师提出了几个原则，可以让学相声的人感觉到相声“不难”，以下哪个不是这些原则之一？
A 、学识渊博
B 、见解独到
C 、善于表达
D 、学有所长
我的答案：D
1
侯派相声语言的特点就是长篇累牍。
我的答案：×
2
叙述性语言本身属于通俗文学。
我的答案：√
1
评价一个相声演员“说”的好坏的根本是什么？
A 、包袱是否连接巧妙
B 、包袱是否响了
C 、说的根底
D 、语言是否流利
我的答案：C
2
侯派相声的一个特点便是，台上说的每一句话都要负责任，要有出处，有依据。 我的答案：√
1
抬杠就应当是以对方为中心的正理歪说。
我的答案：×
2
相声表演中的对话性语言实际上是三方交流，即演员和演员、演员和观众的三方交流。 我的答案：√
1
下列关于“软幽默”的说法，错误的是？
A 、是一种温和、含蓄、慰藉的深层次幽默
B 、是中国人特有的精神武器和心理良药
C 、需要在悟性中体味言外之音、弦外之意
D 、它唤起的是感性的愉悦
我的答案：D
2
幽默的语言来自于幽默感，更来自于个人的素养和修养，来自于语言当中的提炼。 我的答案：√
3
相声艺术是滑稽语言艺术，而不是幽默语言艺术。
我的答案：×
1
侯派相声讲求语言要有时代风格，而要达到这个要求，只需要加点时髦的词汇和网络语言就可以了。
我的答案：×
2
相声语言中，“清原正本”的“本”是文化，而“原”是相声中的知识。
1
以下关于相声当中的“学”的要求，说法错误的是？
A 、模拟如真
B 、神似
C 、形似
D 、深层次的模拟
我的答案：C
2
相声中的“学”实际上是对原事物的“模仿”。
我的答案：√
3
“学”是相声表演的一个理论体系。
我的答案：√
1
中国传统中有很多引人发笑的艺术形式，以下哪个不在其中之列？
A 、滑稽戏
B 、越剧
C 、猜谜语
D 、看丑角
我的答案：B
2
作为喜剧，相声是第三人称的叙述。
我的答案：√
1
对于侯宝林大师而言，每段相声中的人物都必须有一个人物小传，这些小传不包括以下哪项内容？
A 、人物的年龄
B 、人物的特点
C 、人物的理论的来源
D 、人物的家庭住址
我的答案：D
2
除了人物塑造方面的功底，侯派相声对后世相声的发展，影响最为深远的一点是什么？
A 、学唱
B 、叙述方式
C 、杂谈方面的内容
D 、包袱的组织方式
我的答案：C
3
想要成为一名优秀的相声演员，最好的方式就是博学多闻。
我的答案：√
1
侯派相声突破了传统相声中“学”停留于表面形似的局限，加入了一种表演艺术。
1
以下哪项技巧不属于制造包袱的技巧？
A 、三翻四抖
B 、平铺直叙
C 、违反常规
D 、误会巧合
我的答案：B
2
侯宝林大师对相声段子中包袱的要求是越多越好。
我的答案：×
3
侯派相声最大的特点就是寓庄于谐。
我的答案：√
1
相声必须特别有人情味，因为有人情味才能带出趣味。
我的答案：√
1
山东快书是起源于山东省的一种传统曲艺形式，演唱者一人手持竹板或铜板两块，以快节奏击板叙唱，又名竹板快书。
我的答案：√
2
包袱越多，说明这个相声段子越好，艺术价值越高。
我的答案：×
1
王人美主演的那部电影在1935年苏联第一届国际电影节上获荣誉奖
A 、野玫瑰
B 、渔光曲
C 、芭蕉叶上诗
D 、马路天使
我的答案：B
2
一般的人学唱的时候要唱几句才能要下好来
A 、二
B 、六
C 、四
D 、八
我的答案：C
3
1911年的京剧演员评选活动中，梅兰芳名列第几
A 、没上榜
B 、一
C 、二
D 、三
4
侯宝林大师的声带条件非常好
我的答案：√
5
梅兰芳字鹤鸣
我的答案：×
下列关于“木板大鼓”说法错误的是？
A 、是“京韵大鼓”的前身
B 、在天津曾称“文武大鼓”
C 、也称“怯大鼓”
D 、民国三十三年，北京成立曲艺公会后，正式改名为“京韵大鼓”
我的答案：D
2
大鼓是曲种的一个总称，主要分为京韵大鼓、西河大鼓、梅花大鼓等等不下几十种 我的答案：√
3
京韵大鼓是由流行在河北沧州、河间一带的乐亭大鼓发展而来的，形成于北京一带 我的答案：×