苏教版语文必修一文言知识点总结

劝学

一、通假字：

1. 輮使之然也：輮通“煣”，使弯曲

2. 虽有槁暴：有通“又”，再次

3. 则知明而行无过矣：知通“智”，智慧

4. 君子生非异也：生通“性“，资质、禀赋

二、古今异义：

1. 劝学：劝：古义：勉励；今义：劝说

2. 假舆马者：假：古义：借助；今义：与“真“相对

3. 蟹六跪而二螯：跪：古义：蟹腿；今义：跪下

4. 金就砺则利：金：古义：指金属制的刀剑等；今义：黄金

5. 非蛇鳝之穴无可寄托者：寄托：古义：指容身、存身；今义：付托、寄寓

6. 君子博学而日参省乎己：博学：古义：广博地学习；今义：知识、学识的渊博 参：古义：检查；今义：参加、加入

7. 蚓无爪牙之利：爪牙：古义：爪子和牙齿，或比喻帝王得力的助手；今义：坏人的党羽、帮凶

8. 輮以为轮：以为：古义：把（它）做成；今义：认为，用于对人或事物做出判断

9. 而神明自得：神明：古义：人的智慧；今义：神的总称

10. 下饮黄泉：黄泉：古义：地下的水；今义：人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间

11. 用心一也：用心：古义：因为用心，两个词；今义：对某事肯动脑筋

12. 而绝江河：江河：古义：特指长江、黄河；今义：泛指一切河流

三、词类活用：

1. 君子博学而日参省乎己：日：名词作状语，每天

2. 上食埃土，下饮黄泉：上 下：名词作状语，向上 向下

3. 非能水也：水：名词作动词，游水

4. 輮以为轮：輮：动词的使动用法，使弯曲

5. 非利足也：利：形容词的使动用法，使...... 快，走得快

6. 用心一也：数词作形容词，专一

7. 不积小流：流：动词作名词，水流

8. 积善成德：善：形容词作名词，善事、善行

四、一词多义：

1. 绝：

A. 而绝江河：横渡

B. 来此绝境：隔绝、隔断

C. 群响毕绝：终止

D. 以为妙绝：到了极点

E. 佛印绝类弥勒：非常

2. 强：

A. 筋骨之强：强健

B. 挽弓当挽强：有力的弓

C. 赏赐百千强：有余

D. 乃自强步：竭力、勉强

3. 假：

A. 假舆马者：借助、利用

B. 以是人多以书假余：借

C. 无所宽假：宽容

D. 请假设草具：暂且

E. 乃悟前狼假寐：假装

F. 假有人焉：如果

4. 望：

A. 吾尝跂而望矣：向远处看

B. 日夜望将军至：盼望

C. 先达德隆望尊：名望

D. 七月既望：月圆之时

5. 闻：

A. 而闻者彰：听到

B. 不能称前时之闻：声誉、名声

C. 博闻强志：见闻、知识

6. 一：

A. 用心一也：专一

B. 骐骥一跃：数词

C. 四海一：统一

D. 一闻人之过：一旦

E. 一如既往：一概

7. 焉;

A. 风雨兴焉：兼词，于此

B. 以俟夫观人风者得焉：它

C. 焉得虎子：哪里

8. 而;

A. 而青于蓝：转折连词

B. 君子博学而日参省乎己：递进连词

C. 吾尝终日而思矣：修饰连词

D. 锲而舍之：承接连词

E. 蟹六跪而二螯：并列连词

9. 于：

A. 取之于蓝：从

B. 而青于蓝：比

C. 善假于物也：引进对象

10. 利：

A. 金就砺则利：锋利

B. 非利足也：使...... 走得快

C. 利其然也：以...... 为利

11. 明：

A. 则知明而行无过矣：明达

B. 而神明自得：智慧

C. 火尚足以明也：照明

12. 生：

A. 君子生非异也：通“性“，资质、禀赋

B. 蛟龙生焉：生长

五、文言句式：

1. 君子生非异也，善假于物也：判断句

2. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也：判断句

3. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：判断句

4. 青，取之于蓝，而青于蓝：介宾结构后置

5. 君子博学而日参省乎己：介宾结构后置

6. 善假于物也：介宾结构后置

7. 蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置

师说

【一词多义】

1．（师）

①古之学者必有师：（名词，老师）

②⑦⑧⑨⑩巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）

③吾师道也：（动词，学习）

④师道之不传也久矣：（动词，从师）

⑤吾从而师之：（意动用法 以„„为师）

⑥则耻师：（动词 拜师）

２．（之）

①择师而教之：（代词，指代人）

②郯子之徒：（指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） ③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）

④道之所存，师之所存也：（放在主谓之间，取消句子独立性）

句读之不知：（结构助词，表示宾语前置）

⑤人非生而知之者：（代词，代道理） ．⑥师道之不传也久矣：（助词，消独） ．３．（其）

①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）

②惑而不从师，其为惑也，终不解矣：（指示代词，那些）

③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）

④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）

⑤圣人之所以为圣„„其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）

⑥今其智乃反不能及，其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）

４．（惑）

①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）

②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）

５．（道）

①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）

②师道之不传也久矣：（名词，风尚）

③余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）

６．（乎）

①其皆出于此乎？：（语气助词，表推测，吧）

②生乎吾前：（介词，表时间，在）

③固先乎吾：（介词，表比较，比）

７．（于）

①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）

②其皆出于此乎：（介词，表示处所、方向，从、在）

③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）

④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）

⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）

【词类活用】

①惑而不从师（名作动，有疑难问题） ．②吾师道也 / 巫医乐师百工之人，不耻相师 （名作动，学习） ．．③或师焉，或不焉 / 师道之不传也久矣 （名作动，从师） ．．④其下圣人也亦远矣（名作动， 在„„之下，低于） ．⑤君子不齿（名作动，挂齿，不齿：不屑与之同列） ．⑥则群聚而笑之（名作状，成群地） ．⑦是故圣益圣，愚益愚（ 形作名， 圣人、愚人） ．．⑧小学而大遗（形作名， 小的方面） ．．⑨吾从而师之 / 孔子师郯子 （名词意动，以„„为师） ．．⑩而耻学于师 / 则耻师焉（ 形容词意动 ，以„„为耻/ 认为„„可耻） ．．【古今异义】

①古之学者必有师

古：求学的人 今：在学术上有所成就的人

②小学而大遗

古：小的方面 今：小学生的学校

③今之众人

古：普通人 今：表示大众

④师者，所以传道受业解惑也

古：用来„„的 今：表示因果关系的连词

⑤吾从而师之

古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词

⑥是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

古：不一定 今：用不着、不需要

⑦圣人无常师

古：永久的；固定的 今：平常的

⑧师道之不传也久矣

古：风气 今：道理

【特殊句式】

１．判断句：

①师者，所以传道受业解惑也。（“„„者„„也”表判断句式）

道之所存，师之所存也。（“„„„„也”式判断句）

②彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 （“非„„者也”：“者也”连用式否定判断句）

③人非生而知之者 （“者”式）

２．被动句：

①不拘于时。

３．倒装句：

①句读之不知，惑之不解。（宾语前置）

②其闻道也固先乎吾；（状语后置）

③而耻学于师。（状语后置）

④学于余。（状语后置）

⑤夫庸知其年之先后生于吾乎 。（状语后置 庸„„乎：表示反问的固定格式，意即：“难道„„吗”或者“怎么„„呢”）⑥师不必贤于弟子（状语后置）

⑦不拘于时。（状语后置）

4．省略句：

①位卑则足羞，官盛则近谀。

（以）地位低的人（为师），就感到羞耻，（以）官位高的人（为师），就近于谄媚。

【重点句子翻译】

1. 师者，所以传道受业解惑也

译文：老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。

2. 人非生而知之者，孰能无惑？

译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？

3. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？

4. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

5. 是故，圣益圣，愚益愚。

译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧

6. 句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们有什么明智的。

7. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

【作者简介】

韩愈（768～824） 字退之，谥号文公，唐河内河阳（今河南孟州市）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷。 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩柳提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。

【文化常识】

1．句读：古人读书的基本功。古人称语意完足处为句，语意未尽，诵读时略作停顿处为读（通“逗”）。

2．六艺：即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经典。

始得西山宴游记

一、虚词

1. 而

（1）施施而行，漫漫而游（连词，表修饰）

（2）披草而坐，倾壶而醉（连词，表承接）

（3）卧而梦（连词，表承接）

（4）觉而起，起而归（连词，表承接）

（5）而未始知西山之怪特（连词，表转折）

（6）攀援而登，箕踞而遨（连词，表修饰）

（7）而莫得其涯（连词，表转折）

（8）而不知其所穷（连词，表转折）

（9）至无所见而犹不欲归（连词，表转折）

（10）苍然暮色，自远而至（连词，表修饰）

2. 之

（1）以为凡是州之山水有异态者（助词，的）

（2）始指异之（代词，它，指西山）

（3）不知日之入（助词，主谓之间取消句子独立性）

（4）然后知吾向之未始游（助词，主谓之间取消句子独立性）

（5）故为之文以志（代词，这，指游西山这件事）

二、实词

（一）通假字

1. 自余为僇人（通“戮”，刑辱）

2. 梦亦同趣（通“趋”，往，赴）

（二）古今异义

1. 无远不到（古义：无论。 今义：没有）

2. 以为凡是州之山水有异态者

（古义：两个词，凡，所有，总共；是，代词，这。 今义：总括某个范围内的一切）

3. 然后知是山之特立

（古义：两个词，这样以后。 今义：副词，表示接着某种动作或情况之后）

4. 游于是乎始

古义：两个词，于，介词，从；是，代词，此，这。

今义：连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的

5. 攒蹙累积（古义 ：重叠、积压。 今义：积累，积聚）

6. 是岁元和四年也 （古义：代词，这。 今义：判断动词）

①自余为僇人（动词，成为）

②不与培塿为类（动词，成为）

③故为之文以志（介词，为了）

四、词类活用

1. 日与其徒上高山（名词作状语，每天）

2. 卧而梦（名词作动词，做梦）

3. 始指异之（形容词的意动用法，以„„为异）

4. 穷山之高而止（形容词用作名词，最高点、顶点）

5. 萦青绕白（形容词用作名词，青山，白水）

6. 故为之文以志（名词用作动词，写作文章）

7. 自远而至（形容词用作名词，远处）

五、文言句式

1. 省略句

（1）（我）因坐法华西亭（省略主语“我”）

（2）始指（之）异之（省略宾语“之”，指代西山）

（3）故为之文以志（之）（省略宾语“之”，代指宴游西山这件事）

3. 定语后置句

以为凡是州之山水有异态者

赤壁赋

（一）通假字

1、浩浩乎如冯虚御风 （冯，通“凭”乘）

2、山川相缪 （缪，通“缭”连结、盘绕）

3、举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）

（二）词类活用

1、歌窈窕之章 扣舷而歌之（歌，名作动 唱）

2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 （舞，使„„起舞；泣，使„„哭泣）

3、正襟危坐（正，形作动 整理）

4、月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状 向南）

5、西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东）

6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也 （下、东：名作动，攻占，向东进军、东下）

7、况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴）

8、侣鱼虾而友麋鹿 （侣、友：意动用法 以„„为伴、以„„为友）

（三）古今异义

1、白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）

2、凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子）

（四）一词多义

1、望：七月之望（名词，阴历的每月十五日）

望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）

2、歌：扣舷而歌（唱）

歌曰（歌词）

倚歌而和之（歌声）

3、如：纵一苇之所如（往）

浩浩乎如冯虚御风（像）

飘飘乎如遗世独立（像）

4、然：其声呜呜然（„„的样子，像声词词尾）

何为其然也（这样）

5、长：抱明月而长终（永远）

而卒莫消长也（增长）

6、于：苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）

月出于东山之上（从）

徘徊于斗牛之间（在）

此非孟德之困于周郎者乎（被）

托遗响于悲风（给）

7、而：羽化而登仙（表承接）

扣舷而歌（表修饰）

倚歌而和之（表修饰）

正襟危坐而问之（表修饰）

侣鱼虾而友麋鹿（表并列）

逝者如斯而未偿往也（表转折）

耳得之而为声（表因果）

8、之：凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）

扣舷而歌之（音节助词）

倚歌而和之（代词，代“歌”）

哀吾生之须臾（助词，取独）

9、其：而不知其所止（代词，它，指“一苇”）

其声呜呜然（代词，那）

何为其然也（代词，指箫声）

方其破荆州（代词，他，指曹孟德）

（五）特殊句式

1、苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置）

2、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）

3、何为其然也（宾语前置）

4、而今安在哉（宾语前置）

5、此非孟德之困于周郎者乎（被动句）

6、而又何羡乎（宾语前置）

7、凌万顷之茫然（定语后置）

8、是造物之无尽藏也。（判断句）

9、渺渺兮予怀（主谓倒装）

三、成语

1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。

2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。

3、世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。

4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。

5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。

四、其他重点字词

七月既望 （农历每月十六）

白露横江（笼罩）

纵一苇之所如（纵：任，如：往）

凌万顷之茫然（越过）

浩浩乎如冯虚御风（浩浩：广阔，辽远；冯虚：凌空、凭空）

渺渺兮予怀（悠远的样子）

倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）

余音袅袅，不绝如缕（袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝）

正襟危坐（端正）

方其破荆州（方，当）

固一世之雄也（本来）

哀吾生之须臾（片刻）

知不可乎骤得（骤：突然；骤得轻易得到）

则天地曾不能以一瞬（曾：竟，连„„都„„；一瞬：一眨眼，比喻时间短暂） 而吾与子之所共食（共同享用，也作“适”）

五、重点句子翻译

⑪寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

⑫挟飞仙以遨游，抱明月而长终

⑬盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬

⑭是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适