同根同源休戚与共

　　王兴伟跟我不熟悉，尽管我们同为“岁月”中人，尽管我曾为他汶川地震题材的《中国，不哭》挥泪写过类似评论的文字，尽管5月底我们互换过手机号码，他也只在今天发了条短信而已……但，我却有与他神交已久的感觉――因为诗。在我看来，因诗结下的缘是凡尘俗世最珍贵的！况且，王兴伟的诗不是用墨而是用血来书写的，或者说，他的内心深处一直奔涌着一股不息的暖流，那是泪或血液…… 　　 　　“秋日，阳光离成熟的稻子最近/我再也不能寻找理由，将长靴放旧/作为农民的儿子/远离农事，总找出些许烦琐/搪塞日日逼近的劳作//我再也不能，忽视跳动的蚂蚱/从一块地到另一块地/把金黄的谷粒衔进嘴里/秋天深了，山雨欲来/一场巨大的风暴/隐含摧残，疼痛和季节的伤悲//穿着长靴，俯下比泥土更低的身子/我听着河流的声音，向前/那些精神的稻子,“哗哗”让开一条道/像眼眶里，滚热的泪水”―― 在读到的几组诗中，我首先完整地挑出这首《在泥土上歌吟》是因为我固执地认为，来自故乡来自泥土的声音，更贴近一个人的脉搏！这首诗里反复用到“我再也不能”，有时不待人的紧迫感，有回归田园的决心，同时也成为诗歌本身的一个层次，是因果关系的因，因为秋收在即――因为我是“农民的儿子”――所以得“穿上长靴”下地劳作……简单的三段式，用再质朴不过的文字记录一次久违的劳作，当我 “俯下比泥土更低的身子”（饱含虔诚），换回的馈赠便不仅仅是稻粮了；结尾处的“哗哗”二字，让情感兀地饱满，整首诗随之站立起来！ 　　我注意到组诗《在泥土上歌吟》较别的写得要多，途述语气较别的题材也来得和缓，譬如： “就这样扬着秋天的火花/稻子一天天靠近我们/忽闪忽闪的灯盏/把整个乡村点燃”（《拢一束稻》）；譬如：“母亲，我们的交谈被风带走/它会加快速度，抵达时间的中心/一块田允许老去/允许贮藏丰富的粮食/允许点燃，一生平淡/而温暖的火焰”（《田里的交谈》）；譬如：“稻花开在田间小道/无需修饰，它扑扑乱窜/引来蜜蜂，蝴蝶/把香传得远远（《稻花香》）”……而且，这些诗中有两个共同的主角――“母亲”与“稻子”，她们代表故乡代表作者内心的源头，甚至是万物的根由，牵出缕缕乡愁……所以诗人营造的氛围显得宁静，诗歌语言朴实无华，读者读来却觉得她们感性十足，有润泽感。 　　之所以说王兴伟关于“泥土”的诗歌较别的题材有些微差异，是因为在过去和现在所读到的一些诗作，在肯定、称道一些人与事的同时，还常带诘问、常怀忧患、暗含逼人气势……这是灵魂纯洁、内心火热、富有社会责任感的人才有的，属于一种品质！他的目光总是环顾四野，哪里有不公他就先行呐喊，哪里有亮点他就先行被点燃，比如汶川地震，比如雪灾……那期间，王兴伟写出了相当数量的激情文字，其中也不乏好作品；还有他的组诗《矿难》，首首皆用较隐忍的态度去叙述，情绪不过多渲染，反而像把韧性的刀子，直抵人心窝，被钝器所伤产生的痛意，持久、无限蔓延，让人难以忘怀！尤其《矿难分析》，当矿难发生后，营救者固然焦急，却止于“纸上谈兵”， 理论上“两周，一切无生还可能”，但因这个理论依据而停止搜救，在情感上却过不了关……作者处理这首诗最显著的要领，是不说，只理性再现生死攸关时一动一静两个场面（两种状态）：地上专家们试图采取营救时的大张旗鼓般的“燥热、不安”（而这似乎是在矿难发生后两周），实际行动却使地下被困者停止对生的渴望后的“近乎死亡的静”，其实，“……静/在地下的狭小空间/绝望地来回穿梭”，这“静”非静啊（不甘心啊）……包括对专家们的责问、对奄奄一息的矿工的无以为计、无可奈何等等，诗人都按捺住了，不说，反倒掷地有声。以“分析”一词拟题，有意或无意间便对矿难发生的种种带有反讽意味，引人叹息、反省。 　　王兴伟具有社会责任感的诗作很多，有的声情并茂、直抒胸臆，有的平平实实、点到为止，但都能将想要传达的意图、意蕴传达出来！“2008年2月，遵义上空/下着一撮很咸的盐/那时，我的伤口/在一张报纸上裂着/我把他们比做一群候鸟/从人间，因季节/而飞往天堂//大片的雪还落在路上/大片的雪，迷住我的眼睛”（《因雪，一群候鸟飞往天堂》）――这里是不作声色的悲恸；“一月，我的心情/凝在新闻上，并大面积扩开/寻找一朵，花开的讯息”（《寻找花开的消息》）――这里是溢于言表的期待；“一粒盐再也忍不住/它跳下卡车，融在雪中/用生命温暖道路”（《一粒盐忍不住了》）――这里是义无反顾的奔赴与担当……汶川地震时期，王兴伟的组诗《中国，别哭》昭示的也是这样悲天悯人的愍世情怀！关于矿难的也是，关于贫困（或留守）孩子的也是，关于弱势群体的也是……“我不会说出看见的一切/我只是均匀地分布/让每一只鸟，都能感到/冰雪融化，春暖花开//春天，只让/温暖的气息流动/只让花朵，治愈/有伤的骨头”（《春暖花开》）――对孩子身体力行地默默呵护；“辣椒已经红透/父亲低眉顺手/每摘一串辣椒 /就弯腰一下，弯着弯着 /我就发现，他像一棵辣椒树”（《他像一棵辣椒树》）――对父亲不喜形于色的脉脉温情；“向下，再向下一点 /你就看见他脸上的汗水 /顺着生机勃勃的春天 /滴进，一条肮脏的阴沟里”（《向下一点》）――对弱者的悉心观察；……还有很多诗行，所记录的似乎都是平素不起眼的人与事，王兴伟无法熟视无睹，他用他的方式去关注、呼吁，让自己的良心永不缺席！ 　　 　　那么，对于一个内心纯正、善良，有社会责任感的诗人，我们可不可以说：一首诗的精神内核即是诗人的灵魂？在大事件面前，诗人的激情抒写就是与祖国同根、与人民同源，是另一种形式的同甘共苦、休戚与共？ 　　读诗，如读人。