中国的玉文化
中国的玉文化
一、 玉饰起源
从猿进化到人的过程大约经过了一两千万年之久。真正的人类出现,距今已有两三百万年。中华民族的祖先早在一两百万年前就生活在这块土地上。那是一段遥远而漫长的洪荒古史。史学家和古人类学家称这段历史为原始社会中的旧石器时代。人类大约是在距今1万年前才跨进新石器时代的。在我国,真正进入到文明社会也才只有4000多年的历史。我们在这段时间表上可以看到,“人猿相揖别”就是指从地球上有了人类的那个时候起,一直到今天的100多万年的历程。人类在自己“小儿时节”白万年的成长史上,留给现代人类最丰富的资源,要算是“几个石头磨过”而已。但是,我们的祖先正是从磨过的石头之中,发现和创造了传之万古千秋的玉石文化。
人和动物的根本区别,就是在于人类能够制造工具。当人类还在居处于原始荒原的时候,他们所能获得的最早工具,就是捡拾自然界的石块和树木,用以猎取野兽或者采集植物的果实。随着时间的推移,先民们渐渐地学会了用石打石的办法,把石头变得更加锐利、更加方便于使用。这正是旧石器时代的主要特征。直到新、旧石器交替的时期,人类才逐步学会了打磨石头,使石器变得更加光洁和明亮。玉器就是从这个时候开始产生的。
二、 玉的概念
古人辩玉法则
到底什么是玉?要说清楚这个问题,确实不是一件容易的事。古代对玉从来没有一个精确的定义,更何况中华地域之大,各地对玉石的名称叫法也不同。一些名称究竟指的是什么,有时竟难以认定。不要说古代,即使在科学非常发达的今天,在矿物当中,也没有一条绝对的界限来划分哪些为玉属,哪些不属于玉类。不过,古人在长期的生产实践中,对玉的认识和理解,主要是以颜色作为区别玉和石头的标准。他们也积累了一些重要的经验和法则。这些经验和法则主要就是一句话:以色辩玉。
三、 古老的玉石材种
1、玛瑙
玛瑙是中国最古来的玉石材种之一。至今我们的祖先已用玛瑙制作了无以计数的玉器作品。玛瑙文物层出不穷。由于玛瑙在中国历史上留传时间很长,其文化内涵在玉文化中占有很大的比重。玛瑙名称的来历有很多种说法。有一种传说是“玛瑙者,马脑也”。因为玛瑙原矿的外观很像大型动物的脑形与脑沟,所以用马脑的谐音为名。
我国马脑的产地有东北地区的黑龙江、嫩江流域及辽宁的凌原和阜新。此外内蒙古、广西、宁夏也均有玛瑙产出。
2、青金
青金是琢磨玉器和保湿的贵重材料。根据文献记载,我国古代的西北就有青出产。近现代琢玉所用的青金多为我国西南的邻邦阿富汗所出。
3、珊瑚
珊瑚可雕琢为玉器,亦可磨成宝石,在我国玉文化传统概念中属于玉类,古人称之为“火树”,运用的历史相当长久。珊瑚是珊瑚虫在海底常年自相堆积而形成的化石。
4、水晶
水晶是我国一项古老的玉种。华夏民族的祖先对水晶的认识已有相当久远的历史。它作为一种琢玉材料,始终受到国民的喜好和青睐。我国天然水晶产出较多。江苏、内蒙古、海南等省产出的水晶最富盛名。
5、砗磲
砗磲是海生物,属于贝类家族,是海蚌里一种介壳软体动物。
6、绿松石
绿松石,又名松石。古名为“琅轩”,也有的称之为“碧殿子”、“碧靛子”、“碧甸子”等。有的则在其名称之前加上产地名而呼之,如“新疆甸子”、“襄阳甸子”等。
7、岫玉
岫玉,又名岫岩玉,俗称新山玉。因产于我国辽宁省的岫岩县而得名。
8、白玉
白玉即透闪石,白玉因所含杂质之不同而呈白、黄、青、碧、墨诸种色调。人们一般称之为白玉、黄玉、青玉、碧玉、墨玉等。白玉即其中最佳者。这些玉材均产于我国新疆地区。
四、 远古玉崇拜的传说
玉的色泽是美的,音质也确实是美的。唐代诗人潘存实有一首《赋得玉声如乐》赞曰:
表质自坚贞,因人一扣鸣。
静将金并响,妙与乐同声。
杳杳凝送风,冷冷似曲成。
韵含湘瑟切,音带舜弦清。
不独藏虹气,犹能畅物情。
后夔如所听,从此振琮琤。
这首诗说得非常确切。玉音,在历史文化的领域之中上,经常作为上天神仙音乐的象征。著名的唐代名曲《霓裳羽衣曲》,是当时主要的宫廷舞曲。
唐明皇所听到的仙乐究竟是什么声音呢?《全唐诗-卷二十一-郑嵎集》做了最奇妙有趣的注脚:
蓬莱池上望秋月,万里无云悬清辉。
上皇夜半月中去,三十六官愁不归。
月中秘乐天半间,丁珰玉石和埙箎。
宸聪听览未终曲,却到人间迷是非。
原来,天上神仙的音乐就是玉石丁当之音。
1970年4月24日,我国成功发射第一颗人造卫星“东方红一号”上天。卫星所播放的音乐,是特意用古荆州(湖北江陵县)“楚纪南故城”楚墓出土的战国石编磬演奏的《东方红》乐曲。
五、 玉石见证的史前史
1、从新乐到红山——中华第一龙的惊世雄姿
在辽河流域新石器时代早期的玉器遗存当中,比较具有典型意义的是新乐文化玉器和红山文化玉器。
红山文化是东北地区著名的新石器时代中晚期文化,是一支以玉器遗存为主要内容的是钱文化。距今已有6000年至5000年。它的主要分布范围广及东北三省、内蒙古、新疆等地。
2、从仰韶到龙山——中原各民族的统一
仰韶文化最早发现于河南渑池仰韶村,属于新石器时代的中期文化,尚处于新石器时代母系氏族石器,是黄河中游远古时期的一支重要文化。
龙山文化的起始年代大约为公元前2200年至公元前1900年,处于新石器时代末期,和夏世系繁衍的时间大体相迭。
3、从河姆渡到良渚——东方文明的曙光
长江中游新石器时代玉器是以四川巫山大溪文化、湖北天门石家和文化、安徽潜山薛家岗文化和含山的凌家滩文化出土玉器为总体特征的代表。
长江下游地区玉器遗存是以河姆渡文化、马家浜文化和良渚文化为主要代表。
河姆渡遗址位于杭州湾南岸,地处浙江省的余姚县和宁波市之间,距今已有6960年左右的历史。这是我国发现的最早的新石器时代遗址之一。
良渚文化是我国长江下游地区新石器时代晚期的一支重要的考古文化。它的地域范围是以环太湖流域为中心,东至
舟山群岛、西达宁镇一线,南从宁绍平原、北至苏北地区。
4、从石峡到卑南——民族大家庭的融合与风采
东南沿海地域新石器时代玉器以广东曲江石峡文化、台湾卑南文化为该地域的代表。曲江石峡遗址位于广东北部。年代为距今6000~4000年之间,属于原始社会晚期。卑南遗址位于台湾东部卑南山区,属台东市。时间距今大约三四千年。这是一处新石器时代的聚落遗址。
六、 华夏文明的第一奠基石
为华夏文明奠基
古代用玉礼仪的兴衰最早是表现在原始宗教的祭葬活动中。祭器和礼器的出现可视为我国古代民族礼仪活动的最早基础。它是以神灵为核心、以玉器为最高规格的物质表现形式。
我国古代玉器和玉文化对古代文明的进程,特别是对国家礼仪典章的创立,曾经发生过巨大的奠基作用。因而是人称呼中国是“龙的传人、玉的文化”。这就是中国自古号称礼仪之邦的由来。
七、 中国古代最完整的玉文化理论——“三礼玉论”
所谓“三礼玉论”是指“三礼”中关于玉的全部论述。“三礼”是指《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部专门记录和阐述古“礼”的重要著作的总称,是儒家经学理论中的重要组成部分。
行政典章的用玉分类
1)、礼用玉器
它是指那些用来标志统治阶级上层集团的权势和等级,以及用之于政治礼仪活动的专用玉器。比如用于表达天子权力、职官等级、国事礼仪,以至宫廷婚聘诸种礼节的玉器等等。
礼用玉器具有两个重要的特征:其一是,它具有鲜明的王权特征。其二是,它具有鲜明的等级特征。
2)、祭用玉器
这是根据“三礼”的论述,专指那些用来祭祀天地四方、先祖列宗、日月星辰、山岳河川以及其他各路神灵的玉器。
3)、丧葬用玉器
它是指古代在丧礼和葬礼中所使用的玉器。
4)、佩用玉器
它是指专用于人身装饰的玉器。
5)、财货用玉器
货币起源于夏,盛行于商,而衰之于周。商周时代,先民们在经济贸易的发展之中,因自然货币数量不足,为弥补流通之所需,曾以玉、石、骨、蚌、陶等材仿制贝形。这就是玉币的起源。
6)、军用玉器
主要指两类物品,一类是牙璋,另一类是玉制兵器。
7)、节用玉器
它是指在邦交礼仪中所使用的瑞信玉器。
8)、嵌用玉器
这是作为配件镶嵌在其他器具上的玉器。
9)、乐用玉器
它是指在礼乐之中所使用的玉制品。
10)、食用玉器
它是供人吃的玉。