孔子还活着
孔子还活着，是你死了
—《天下有道、丘不与易也》教学手记
我是一个细胞，你也是。
我们共同组成了一个胚胎，你们也是。
然后我们共同浸泡在母体之中，我们受她影响、被她滋养。
这个母体，叫传统文化。
我是一片叶，你也是。
我们共同组成了一个树枝，你们也是。
我们共同扎根于大地，我们受她影响、被她滋养。
这个根，叫传统文化。
传统文化就是我们的母体，就是我们的根。
我们究其一生，无法割裂和她千丝万缕的联系。
这联系、流淌在骨骼间、渗透在血液里。
你的意识、你的观念、你的言谈举止，背后都有这只无形的大手的指挥和引导。
不要问为什么。
你去照照镜子，看看你炎黄子孙的模样，你就明白了原因。
突然想起南怀瑾老先生经常挂在嘴边的一句话：一个国家，一个民族，亡国都不可怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。
祖宗训、不可忘！
天不生仲尼、万古如长夜
天不生仲尼，万古如长夜！这句话的意思是说，上天不诞生孔子，我们就好像在漫漫长夜中活着。他如日光照耀，像新月璀璨，指引启迪着我们，使我们不至于在黑暗中摸索。
太阳？太阳是做什么的？你和我都知道。
光明、温暖、没有人不需要。
没有太阳，你只有死路一条。
尼采就曾经自诩过他是太阳，可是他不是，他终究是发了疯。
可是你说你没有孔子，你还活着，你还没有死。
真的是这样吗？
太阳的光辉没有普照到你，所以你的心里横七竖八的乱开叉，所以你的心里有阴暗潮湿的苔藓类植物在黑暗中成长，一直从心里长到你的脑袋里，然后你郁闷、然后你纠结、然后你魂不守舍、然后你不知所云。
请不要拒绝太阳，请不要拒绝光明。
让阳光驱逐黑暗，或者，你直接走出来，站到光明中来。
你站在了光明中，你本身就是光、就是爱，所有的问题无处躲匿！
请不要拒绝孔子，请不要拒绝老子，请不要拒绝庄子。请不要拒绝传统文化！ 让他们普照你！
请牢记：祖宗训、不可忘！
知其不可为而为之
面对一个污浊、混乱的社会，你会怎么办？
当你的人生处于困境，耳畔充斥着四面楚歌的时候，你会怎么办？
你是突围？你是逃避退缩？还是尽一己之力，尝试解决问题的办法，虽然这办法未必有效。
你以为书上的字都是死的，只有你是活的。
其实你错了。
你是死的，书上的字都是活的，因为你只是把书上的人和事看成了书上的人和事，你没有看到你的生活中，也没有看到你的生命中。
面对黑暗的举步维艰的社会现实，陶潜采菊东篱下，悠然见南山去了，屈原宁溘死以流亡兮，转身跳入了滚滚的汨罗江中。他宁愿突然死去也不去面对荆棘遍地的现实。
隐居？多美好啊！像文中的长沮桀溺、像文中的接舆和丈人。日出而作、日落而息，家人齐聚，其乐融融。
自杀？多容易啊！就那么一瞬间，你就可以和整个世界脱离联系，眼不见心不烦，自己落个干净利索！像屈原、像海子、像顾城。
佛经上讲自杀的是最最造孽深重的，永世不得翻生，因你一个人的擅自了断姓名，而干扰了轮回中的很多因果实施。何况，一个生命的诞生，需要吸取多少天地雨露的精华，才能茁壮成你现在的模样？
孔子不隐居、孔子也不死。
他偏偏要驾着一辆破旧的马车，带领着他的学生，从一个诸侯国跑到另一个诸侯国，他明明知道这件事情做不到，但他还是偏偏要去做。
甚至于忍受饥饿、寒冷，都没有办法阻止他。
这就是孔子。
他在追求他的理想，矢志不渝。
你儿时的梦想还在吗？
你有没有特别想去做一件事情，哪怕这件事困难重重？
你有没有为了某种精神的东西坚持不懈、永不放弃？
孔子有。
他和我们一样，都是人。
但又不一样，他做到了凡人做不到的，所以他是“圣人”。
神于天，圣于地。圣人，恰恰就是那个最接地气、最脚踏实地、最一步一个脚印发出铿锵有力声音的人。
所以他崇高。
他的崇高恰恰就是因为他悲剧性的执着。
面对困境，你是钻回小屋，蒙着被子，把自己放在一个安全封闭的环境独自啜泣吗？这难道不是潜意识中的隐居吗？
面对困境，你是冲进酒桌，拿着麦克，让酒精将自己麻痹，在声嘶力竭中寻求忘却吗？这难道不是短暂的自杀吗？
你以为孔子离你很远，你错了。
是你离他很远。
你敢不敢像他一样？做真的猛士？直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血？ 他直面，他正视。
所以他不激烈、所以他娓娓，所以他温暖。
他不会一叶障目、像项羽一样，发出哀鸣的嚎叫：天亡我，非战之罪也。他也不会虚假自负，像曹操一样，发出让你颤抖的声音：宁可我负天下人，不可天下人负我。
他知道这件事情做不到，但他还是一定要去做。
并且他不激烈，他娓娓，他知礼，所以他温暖。
我想问问长沮桀溺、接舆和丈人，你们打算在深山老林躲多少年？如果放眼望去，满世界的都是你们这样的人，20年之后，你们从深山老林中出来，难道不是：滔滔者天下仍是也吗？50年之后呢，你们拄着拐杖出来，情况会有所变化吗？一百年之后呢？你们的子孙后代看到的世界难道和你们今天看到的混乱无道的世界有什么不同吗？
我是演说家中的刘媛媛是当今的孔子。
因为她说：我不是来适应这个世界的，我是来改变这个世界的。
她说你不要变成年轻的时候最痛恨、最厌恶的那种人。如果将来你去路边摆摊，你不要卖地沟油、不要缺斤短两。如果她将来是个法官，她一定是个公正严明的法官，那么这个世界就因为有了一个好法官而变得有那么一点点不同。
自费出资百万，拍摄纪录片《穹顶之下》的柴静也是当今的孔子。
她唤醒民众、她振奋人心。
因为她说：我不是怕死，我只是不想这么活。
她说她拍摄《穹顶之下》是一位母亲和雾霾的私人恩怨。
我们身边有很多这样的孔子，他们就是阳光，他们在做好自己，他们不逃避，他们不退缩，他们不当缩头乌龟，他们敢于站出来，让我们听到他们的声音。虽然他们知道，情况真的很难改变。
所以谭嗣同愿意做为变法流血的第一人。
所以崔卫平说：你是什么，中国便是什么；你怎样，中国变怎样；你有光明，中国变不再黑暗。
她们就是孔子，她们就是那个：如果天下政治清明、我刘媛媛、我柴静、我谭嗣同、我崔卫平就不会参与到社会变革中的那个人。
就是因为不满现实、就是因为不满雾霾，所以，我刘媛媛，我柴静要站出来。 孔子从来都没有走远，就在我们身边，是你远离了孔子，所以你迷茫。 孔子从来都没有走远，就在我们身边，你以为他死了，其实死的是你自己。 虽然我不同意你说的话，但是我誓死捍卫你说话的权利。
当你的人生选择和价值取向和别人不同的时候，你该怎么办？
你是愤怒、叫嚣？
你是瞧不起、蔑视他人的选择？
还是你想千方百计地挖墙脚，想让他的阵营里少一些力量？
抑或是你高高在上的俯视，然后好为人师的、居高临下地告诉他：你站错队了，你跟错人了？
还是别的等等等等。
长沮桀溺、接舆丈人他们就面临这个问题。
当然孔子也是，是人都会面临这个问题
你从政，你能不能不要看不起经商的，觉得他们唯利是图？
你当官，你能不能不要看不起搞研究的，觉得他们酸腐死相？
你搞研究，你能不能不要看不起从政的，觉得他们两面三刀？
面对和自己不一样的人生选择和价值观，前者：耰而不辍，他们不愿意多看一眼和自己价值观不同的人，担忧之余，有嘲笑、挖苦、讽刺。
孔子却处处施仁、行礼。面对不同的价值观，他的心里很难过，他“怃然”，我就是能感受到他的难过，我就是能体会到他的怅然若失。
突然之间就想起伏尔泰的这句话：虽然我不同意你说的话，但是我誓死捍卫你说话的权利。
对于生活中完全不同的声音，你能不能做到不挖苦、不讽刺、不嘲笑、不挖墙脚？像孔子那样，尊重并且包容不同的价值取向和人生选择，真正践行：各行其道！！
孔子能！
所以他是圣人。
所以他有高度。
所以他包容。
所以他温暖。
所以他高贵。
孔子面临的问题和我们每一个人都一样，所以他朴素，所以他也是凡人。