登西台恸哭记

考点

1、理解本文为民族英雄文天祥、为宋朝覆亡而痛哭的强烈爱国情感。

2、领会本文以“哭”字贯串全文的结构特点。

具体分析本文细节描写和景物描写在表达主题、抒发情感、烘托气氛等方面的艺术表现功能。

4、行文风格：隐约其词、意在言外

3、登西台恸哭记

谢翱

一、 作家作品简介：

1、

2、

3、 字皋羽，号发子，福建人，南宋诗人。 文章长于记叙，风格与柳宗元接近。 《发集》。

本文表达为民族英雄文天祥、为宋朝覆亡而恸哭的强烈爱国情感。

记叙1291年，作者与友人渡富春江登严子陵钓台，祭奠文天祥之事。

二、 内容解析：

古代散文名篇。文天祥抗元失败被杀后9年，谢翱与其友人登西台祭之，并作此文以记其事，“恸乎丞相（即文天祥）”、“恸乎宋之三百年”。为避元统治者的文网，词语多隐蔽，但悲哀沉痛、泣血吞声之情，不能自掩。

文章是这样开篇的：

始，故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张雎阳及颜果卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。

明明是哭祭文公，却偏偏托言唐人；明明是死于元人的屠刀之下，却偏偏说成是追寻张巡、颜杲卿而去。

这里作者之所以要用这种借此言彼的写法，完全是为了避免元代文网的迫害，理解了这一层，才可理解他于无声处哭文公的真意。

三课文分析

记恸哭，是这篇文章的中心，但作者却不从恸哭写起，而以纡曲哀婉的笔触，首先创造出一个幽深凄迷的梦境，写与文公别后于梦中思忆的种种情景。

这里所寄寓的感情极为复杂：当有对文公的无限钦仰与悼念之情；有对自

己终究没能完成英烈未竟事业的自责与愧恨；同时又包含了在元人高压统治下，与文公就是在梦中相逢也悲不敢泣的极度悲哀凄楚的心情。

余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别处，及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。

南宋景炎二年（1277），文天祥率部进入漳州，与谢翱分别于漳水之滨。分手时的“别时语”，不料却成永诀。

不久文天祥被俘，继而被害，逃匿于乡间的谢翱深感自己无回天之力，更觉愧对文公。

细读“余恨死无以藉手见公”一句之中，当包含了多少复杂难言的痛楚，多少对宋亡的悼惜之情。

而更为可悲的，还在于这种种感情却不能尽情吐露，肆意倾诉，只能“每一动念，即于梦中寻之”。

在“梦中”这个鹰犬无法窥探的心灵世界，去追寻、思忆共商大业的山水池榭，共同栖息的云岚草木，共击元兵的高岗低岭，以及相别的漳水之滨。

这几句充满诗意，饱含深情，真切表现了作者对文天祥的崇敬。

然而，在这个稍有不慎即遭杀身之祸的年代，尽管是在梦中追忆，醒来也会惊惧万分：“徘徊顾盼，悲不敢泣。”

这短短八字刻划入微，音调凄楚掩抑，把作者不得不独自饮泣吞声，不得不暗地悼念文公的情形，写得如见其人，如闻其声，显示出这是一个何等残酷的时代，作者又是何等的悲痛难言。

记梦境一段，作者采取了幽缈飘忽的笔法。以下写三哭英灵，则用笔详略有致，隐约曲折，极尽哭祭之意。

三哭英灵

一哭

又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也。望夫差之台，而始哭公焉。

时隔数年，谢翱来到姑苏，闻文公死讯，回想这令人痛心的往事，怎能不放声一哭！这里作者用笔简约，寓意幽微。

为什么对着夫差台哭？

因为倘若不是宋末昏君象吴王夫差那样醉生梦死，倘若不是奸臣误国，南宋王朝又何致于如此迅速灭亡。可见这一哭，着墨不多，却已写出作者多少感慨，多少悲痛。

二哭

二哭是在文天祥殉国之后的第四个年头：又后四年，而哭之于越台。

二哭写得更加简略，也更加隐晦，仅以二句十字记下了哭的时间与地点。然而，就是这看似平平的十字，也能见出作者的心迹。

越台，就是越王台，是春秋时越王勾践所筑。文天祥当年为抗击元军曾屡经此地，兵败被俘北上过会稽时，又曾登台赋诗以卧薪尝胆矢志复仇的勾践自勉。可见谢翱望越台而哭，有深意寓焉。他不仅为文公而哭，为自己而哭，为一切爱国志士而哭，更为宋王朝而哭，这一哭写得言简意赅，有着同样震撼人心的力量。 以上两哭主要是作为铺垫而写的，故着墨从简，只将对文公的敬仰、对宋王朝覆灭的痛悼与对昏君误国的愤恨隐隐寄寓其间，流露出哽咽饮泣之声

三哭

在文天祥殉国九年后，谢翱三哭于西台，也就是严子陵台，才是全文的重点，才是作者所要着力表现的内容。这一哭的描写极为曲折委婉细腻，行文腾挪跌宕，从哭前的一系列准备一直写到哭奠归来赋诗：

写哭祭前的准备：

作者如此不厌其烦地写自己与友人相约，写雇船前行，写进入荒凉废墟寻找祭奠之地，写归来准备祭具，似乎都属于游离于主题之外的闲笔，其实，这些描写恰恰举重若轻，友人吴思齐、严侣、冯桂芳虽然与作者同至同哭，但于文中却不敢直书其名姓，而代之以“甲乙丙”；虽然选择了一个人迹罕至的荒凉之地，“毁垣枯甃，如入墟墓”，仍要高度警觉地探看一番，以防有元人鹰犬，生动展现了元代白色恐怖的严酷。

尽情描写哭祭：

在写法上则极尽曲折，极尽抑扬回复。文中先写“再拜跪伏”，向天、地、四方大哭三次，而后“复再拜”，这是千余年来汉民族哭拜招魂的全礼、大礼。这一细节表现了哭祭者对英烈的极端敬重与崇拜。接着写“泣拜”情景，写作者回想起弱冠之年曾与父亲共同登台谒拜祠下，如今二十余年过去，物是人非，江山改色，再无回天之人。

须臾雨止……夜复赋诗怀古。

十余年来久久郁积于胸的悲愤之情，一旦喷薄而出，就无异于无声之处的惊雷，必定能感天地，动鬼神，掀起滔天巨浪。

作者是带着强烈的爱、强烈的恨去写这一哭的，其中每字每句都可看到作者情感的奔流，这里有悼念，有悲伤，有哀愤，有激动，有迷惘，也有宁折不弯的坚毅。在写法上则极尽曲折，极尽抑扬回复。文中先写“再拜跪伏”，向天、地、

四方大哭三次，而后“复再拜”，这是千余年来汉民族哭拜招魂的全礼、大礼。这一细节表现了哭祭者对英烈的极端敬重与崇拜。

接着写“泣拜”情景，写作者回想起弱冠之年曾与父亲共同登台谒拜祠下，如今二十余年过去，物是人非，江山改色，再无回天之人。

这种强烈的老之将至、恢复无望的幻灭感，使作者不能不怅然若失，东望泣拜。从号哭到泣拜，极有层次地揭示了人物的内心活动。

这里作者完全以诗化的意境、诗化的情感，写有云从西南方突然飘来，那云层渰浥浡郁，就好象是文公的魂魄为哭祭者的精诚所感，特意前来显灵，以助悲情。而哭祭者则即兴以竹如意击石作楚歌招魂，以向英灵倾诉衷肠。朱鸟即火星，位于南方，此处用来比喻一生不忘南方的文公。

而哭祭者则即兴以竹如意击石作楚歌招魂，以向英灵倾诉衷肠。朱鸟即火星，位于南方，此处用来比喻一生不忘南方的文公。

“有咮（嘴）焉食”，意谓大宋已亡，元人罗网密布，自己不能为之立祠祭祀，使得英灵无处可食。

写到这里，作者已完全为眼前的场面所感动，他忘情而歌，悲不自胜，将元人的高压、个人的生死统统臵之度外，以致于悲歌之中，“竹石俱碎”。

这是谢翱十余年来感情的第一次总爆发，也是他十余年来第一次畅快地悲歌，畅快地恸哭。

“竹石俱碎”，这是一个极富象征意味的细节，其中隐寓了“宁为玉碎”，宁折不弯的民族气节与对元朝的反抗。

在进行了这一系列悲壮场面的描绘之后，作者把笔轻轻一旋，写回到舟中，借舟子口中说出江中正有元人的巡逻艇经过。这一笔，补得轻巧绝妙，不仅进一步烘托出恐怖气氛，而且与哭祭前探看地形一节前后呼应，显得波澜叠生，将整个西台恸哭的过程，写得历历如绘。

三哭文公，独独选在子陵台，也寓有深意。严子陵是东汉初年有名的高士，汉光武帝屡请出仕而不就，改姓名隐居七里滩。谢翱到此一哭，既哀悼文公，哀悼宋室，尽臣子的最后一片忠心，同时也隐寓自己此后的去处，这就是与严子陵一样隐居不出。

恸哭记，至此的确已写得意尽神足，但作者却好像还意犹未尽，又补记了他与友人相别归乡之后对此番恸哭事的议论。

明日，益风雪，别甲于江。。。。亦诚可悲已！”

这里以风雪之景进行渲染，具有抒情托意的作用。哭之前，文中描写的环

境天气是午雨阵来，似乎苍天也在为之流泪；哭之后，则雪劲风凛，风帆怒驶，似乎苍天也为他们的恸哭所感，暗自以神力相助。

这种天人感应的奇幻场景，使作者不禁想到魏晋时阮籍之哭。阮籍穷途之哭，抒发了他在黑暗势力逼迫下无路可走的满腔悲愤哀怨，又是以佯狂之举对黑暗社会所进行的独特反抗。“阮步兵死，空山无哭声千年矣！”而自己登西台这一哭，又使千年无哭声的空山之中爆发出足以惊天动地的沉雷，这哭声含有悲哀，含有悼念，更含有对黑暗社会的极大仇恨。

这一段文字从结构上说，好象是西台之哭的余笔，泛泛的叙惊天动地之哭的根本精神，就在于对社会发出强烈的抗议。

最后，作者点明整篇文章的创作意图与用心：

余尝欲仿……岁在乙丑云。

这一结尾有意绕开登西台恸哭不说，却说自己要仿太史公司马迁著《秦楚之际月表》。

因秦楚无正统，而仅记月不记年那样来著《季汉月表》（实为《季宋月表》），字面上纯讲文章的写法，骨子里却表现了强烈的故国之思与对元朝的反抗、对元朝的蔑视，坚决不承认其为正统。

“今人不有知余心，后之人必有知余者”，这正是作者之所以要写此文的根本原因。

写作特色

这篇文章以叙事为主，但在叙事中又深有寄寓，浸透感情，并且把这种感情、寄寓全都通过场面的描绘、气氛的渲染、典故的暗示、往事的记叙曲折透露出来。不论是说文公“卒不负其言而从之游”，或说自己“恨死无以藉手见公”，还是写三次恸哭情景，不论哪一景象、哪一动作、哪一情形，都浸透血泪，充满悲愤哀悼之情。

虽然作者为避文网之害，常常不得不吞吐其辞，有意写得隐约朦胧，但读者仍能透过其字面之义，透过那些故作平静的倾诉，强烈感受到作者呼天抢地的无限悲恸，看到作者老泪纵横的面庞，听到那跪拜痛哭之声，与作者胸中那一腔爱国之情产生强烈的共鸣。

结构特点

全文以“哭”字贯穿。作者在祭奠过程中回忆与文天祥的友情，为其恸哭，实则为三百年宋朝毁于一旦而恸哭，抒发了强烈的爱国民族感情，这是“哭”的情感内涵。作者哭于姑苏，哭于越台，三哭于西台，“哭”字是贯穿全文脉络的文眼。

四、习题讲解：

有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留。

分析这个片段：

1. 说一说景物描写与细节描写的作用。

（1）、景物描写的作用：作者以景物描写来烘托祭奠的凝重，肃穆的棋风。突出风紧、云暗、雪狂。凄凉阴惨给祭奠者的心灵造成的重重心理感应。

（2）、细节描写的作用：

一、慷慨悲歌为文天祥招魂 二、“以竹如意击石”“竹石俱碎” 从细节中可见作者的悲愤难以自主，直接宣泄作者心中痛惜悲愤之情。

2. 为什么强调元人逻舟出没与雪作风凛？

这说明在当时的政治高压下，此次祭奠文天祥是由生命危险的，进而表达对文天祥的敬重和爱戴。

3、这段话所体现的艺术效果。

这段将哭祭忠烈文天祥时的时间地点、场景、心理诸多因素融合在一起。共同构建了天怒人怨，天人共愤，感人至深的艺术效果。