生于忧患和鱼我所欲也比较阅读
(一)《生于忧患,死于安乐》比较阅读
【甲】人恒过然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
【乙】孟子少时,诵①,其母方②织。孟子辍然③中止,乃复进。其母知其喧④
也,呼而问之曰:“何为中止?”对曰:“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织,
以此诫之。自是之后,孟子不复喧矣。(选自《韩诗外传》卷九)
注释:①诵:背诵。②方:正在。③辍然:突然中止的样子。辍,停止,废止。
④喧:遗忘。⑤引:拿来。
8.解释下列加点的词语。(4分)
①人恒过然后能改 恒过____________________________
②其母引刀裂其织 裂____________________________
9.翻译下列句子。(4分)
①生于忧患,死于安乐
②自是之后,孟子不复喧矣。
10.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同?(4分)
11.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方?这个故事说明了什么
道理?(3分)
8.①常常犯错误②割断
9.①因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。②从此以后,孟子不再因为分心
而遗忘书中的内容了。
10.甲文以议论为主,语言精练,分析透辟;乙文以叙述为主,用引刀裂织的方
法明理,自然巧妙。
11.孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注,一心一意
不能分心的道理。(第一问1分,第二问2分,意思对即可)
(二)《鱼我所欲也》比较阅读
(甲)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识
穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻
妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。——(节选自《鱼我所欲也》)
(乙)景公①之时,雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘,坐堂侧陛③。晏子入见,
立有间。公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。
晏子曰:“婴(晏子自称)闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸④而
知人之劳,今君不知也!”公曰:“善,寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟,与饥
寒。 ——(选自《晏子春秋》)
注释:①景公:齐景公。②霁:雨雪停止,天放晴。③堂侧陛:堂,朝堂。陛,
台阶。④逸:安乐,安闲。⑤闻命:齐景公自谦的话,意为听您的话。
9.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)
(1)万钟于我何加焉 何加:(2)所识穷乏者得我与 得:
(3)公被狐白之裘 被:(4)乃令出裘发粟 裘:
10.翻译下列句子。(4分)
(1)此之谓失其本心。
(2)婴闻古之贤君,饱而知人之饥。
11.文段(甲)中画线句子强调的是:(2分)
12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2分)
(三)比较阅读甲、乙两则文言文,完成1—5题(10分)
甲文:
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,
孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋
骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家
拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《孟
子•告子下》)
乙文:
吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。
曰:“女忘会稽之耻邪?”身自耕作,夫人自织;食不加肉,衣不重采,折节下贤
人,厚遇宾客;振贫吊死,与百姓同其劳。终灭吴。(选自《史记》)
1用“/”给下面句子划出朗读节奏。(1分)
舜发于畎亩之中
2、解释下列句中加点词语的含义。(2分)
①曾益其所不能( ) ②人恒过然后能改( )
③吴既赦越 ( ) ④与百姓同其劳( )
3、翻译下列句子。(2分)
女忘会稽之耻邪?
翻译:
4、甲文首段列举古代六位贤士的事例,是为了说明 的道理,文中的中心论点
是 。乙文故事可以
用成语 来概括其主要内容。(3分)
5、品读甲乙两文,谈谈忧患意识有怎样的现实意义?(2分)
【答案】(10分)
1、舜/发于/畎亩之中(1分)
2、解释下列句中加点词语的含义。(2分)
① 通“增”,增加 ② 犯错误 ③ 赦免 ④ 劳动
3、你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗? (2分)
4、在艰苦磨练中才能造就真正的人才 (意近即可) (1分) 生于忧患,死于安乐
(1分) 卧薪尝胆(1分)
5.这是一道开放性试题,言之有理,符合题意即可(2分)