童孙未解供耕织, 也傍桑阴学种瓜. 范成大[夏日田园杂兴十二绝?昼出耘田夜绩麻]

童孙未解供耕织，　也傍桑阴学种瓜。

【译文】 小孙子还不懂得怎么耕田怎么织麻，却也学着大人的样子，靠在桑树的树阴下种起了瓜。

[出典]  范成大  《夏日田园杂兴十二绝?昼出耘田夜绩麻》

注：

1、   《夏日田园杂兴》  范成大

昼出耘田夜绩麻， 　　村庄儿女各当家。

　　 童孙未解供耕织， 　　也傍桑阴学种瓜。

2、注释：

四时田园杂兴：诗人晚年写了一组四季田园杂感诗，共60首，分为“春日”“晚春”“夏日”“秋日”“冬日”四时五组，每组12首。都是描写的乡村生活。这里选的是“夏日”诗一首。

耘：锄草。

绩麻：搓捻麻绳或麻线。

当家：主持家务。这里指担当家庭的生产劳动任务。

童孙：指儿童。

未解：不懂得。

供：供奉。这里指“参加”、“从事”。

傍：靠近。

桑阴：桑树下的荫凉处。

3、译文：

白天锄草夜间搓捻细麻，农家男女没有片刻闲暇。小孩子不懂得耕田织布，也靠在桑阴下学着种瓜。

4、范成大（1126-1193）字致能，号石湖居士。汉族，平江吴郡（郡治在今苏州吴县）人。南宋 人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人和新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。反映农村生活的作品是《四时田园杂兴》，共有60首，描写了春夏秋冬四季的农村生活，四季分别有12首。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

　　范成大父母早亡，母：78岁身亡，父：46岁因病身亡家境贫寒。宋高宗绍兴二十四年（公元1154）进士，初授户曹，又任监和剂局、处州知府，以起居，假资政殿大学士出使金朝，为改变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”地事，慷慨抗节，不畏强暴，几近被杀，不辱使命而归，并写成使金日记《揽辔录》。后历任静江、咸都、建康等地行政长官。淳熙时，官至参知政事，因与孝宗意见相左，两个月即去职。晚年隐居故乡石湖。卒谥 文穆。他与尤袤、杨万里、陆游齐名，号称“中兴四大诗人”。

　　他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他使金途中所写的七十二首绝句，如《青远店》、《州桥》、《双庙》等，反映了北方人民的痛苦生活和他们的民族感情。爱国情感激昂悲壮。其《催租行》、《后催租行》、《缫丝行》、《劳畲耕》等揭露封建剥削的残酷，表现对人民疾苦的同情。他晚年所作《四时田园杂兴》六十首，描绘了农村景物、风俗人情和农民生活，风格清新明快，优美流畅，富有韵味，有民歌之特色，是古代田园诗的集大成者。这类诗在南宋末期产生极大影响。他的文赋在当时也享有盛名。词作情长意深，前期作品与秦观相近，后期作品则近于苏轼。范成大的作品在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大，当时流传着“家剑南而户石湖”（“剑南”指陆游《剑南诗稿》）的说法。如其中《夏日》一首说：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”写农民一家辛勤劳动的情景，亲切、淳朴，有浓郁的乡土气息。他也写了一些应酬唱和、山川行旅、叹老嗟悲以至讲论佛典禅里之作。杨万里《石湖居士诗集序》说：“（范成大诗）大篇决流，短章敛芒；缛而不酿，缩而不僒。清新妩媚，奄有鲍谢；奔逸隽伟，穷追太白。求其支字之陈陈，一唱之呜呜，不可得世。”生平详见《宋史》卷三八六。有《石湖居士诗集》、《石湖词》等。

　　范成大的作品在当时即有显著影响，到清初则影响尤大，有“家剑南而户石湖”（“剑南”指陆游《剑南诗稿》）之说。其诗风格轻巧，但好用僻典、佛典。晚年所作《四时田园杂兴》（60首）是其代表作，钱钟书在《宋诗选注》中谓之“也算得中国古代田园诗的集大成”。他同时还是著名的词作家，或许还可说是一位地理学家。有《石湖诗集》、《石湖词》、《桂海虞衡志》、《揽辔录》、《骖鹭录》、《吴船录》、《吴郡志》等著作传世。

5、《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。

首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。

　　诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。

这首诗以朴实的语言、细微的描绘，热情地赞颂了农民紧张繁忙的劳动生活。前两句写乡村男耕女织，日夜辛劳，表现了诗人对劳动人民的同情和敬重。后两句生动地描写了农村儿童参加力所能及的劳动的情景，流露出对热爱劳动的农村儿童的赞扬。诗中描写的儿童形象，天真纯朴，令人喜爱。全诗有概述，有特写，从不同侧面反映出乡村男女老少参加劳动的情景，具有浓郁的生活气息。

6、“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”10月23日，霜降，暖阳普照。绵阳市实验小学四年级五百多名学生来到游仙区街子乡万亩田生态农业基地，亲手栽下一棵棵青菜苗。

窝距多少？行距多少？这一块地总共栽多少棵菜？这些平时在书上的习题，现在搬到了田间地头。通过农技师的示范和讲解，孩子们相互配合，两个多小时后，种下了约1万棵青菜。

半天的劳动，让孩子们体会到劳动的艰辛，更加懂得珍惜劳动成果。明年1月，孩子们将亲手收获自己种下的青菜。来源：绵阳晚报

7、宋代诗人范成大《四时田园杂兴》云：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”白天在田里锄草，夜晚在家中搓捻麻绳，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。

　　儿时家在乡村，左邻右舍多为农家，朝夕与农家子弟为伴。一句“也傍桑阴学种瓜”倒让我想起那“捕鱼捉蟹少年时”——与小伙伴们干过的钓泥鳅、捕黄鳝、捕鱼那些事。

8、“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”学农活动真好玩！同学们收获了蔬菜，也收获了知识。这样在实践活动中学习到的知识才能成为自己真正掌握的知识。学农活动让同学们走进大自然，体会劳作的辛苦与快乐，同时也体会到了团结的力量，一个人拔不动的枯枝，几个同学一下子都解决了。在活动中学习，这一直是学校育人的理念。

9、“布谷，布谷”布谷鸟在欢快地唱歌。这正是播种的好时机。“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”在这耕耘的好时节，我是不是也该种点什么呢？

星期天，我强烈要求老爸老妈一起带我去奶奶家种花生。

我坐在车里，趴在窗户上，欣赏着窗外的风景：路边的杨柳把鹅毛似的柳絮纷纷扬扬洒落下来。突然，眼前飘来了一团团云霞，仔细一看，是果林里的鲜花正盛开着：火红的桃花，雪白的梨花，楚楚动人的樱桃花，都开得笑盈盈的。

下了车，我们走过了弯弯曲曲的小路，就到了奶奶家的田地里。奶奶已经挖了许多的小坑，等我来种花生。我弯下腰，一边往坑里种花生一边想：这事也太简单了！刚开始，我认认真真地把花生种放在小坑里，轻轻地把土盖上，可放到一半我就觉得腰酸背疼，还好老妈帮忙把这个任务搞定了！我这才真正体会到了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”呀！

接近傍晚，我们上车回家。路上，我累得已经没有心思再看风景了，而是呼呼大睡，我梦见我的花生成熟了，在花生树上象一个个胖娃娃摇动着。

10、弘扬民族文化，繁荣文学艺术，在一些教师身上我看到希望与力量。有如此这般辛勤的园丁，一方面亲身示范，笔耕不辍，终有收获；另一方面，又在学子心田播撒下文学艺术的种子，“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，这些种子必将会绽放更多更美的鲜花，妆扮着文学大花园，结出更多更大的文学硕果。

11、两年没有回家了，思念父母的心未曾改变。初离开家时，每逢春节临近，是必然要回家一趟的，近两年虽有奔波的忙碌，其中也有些许原因吧，回家的日期延拖至今。

家乡的山山水水一景一色，始终萦绕在脑海，每逢夏季到来，村前潺潺小溪，水流淙淙。后山青葱翠绿，山清水秀，蛙鸣鸟嘤，景色怡人。落幕时分，村内炊烟袅袅，扶摇直上。劳碌了一天的人们，三三两两围聚街头，唠嗑玩牌，孩童们放学后，树荫下结伴玩耍、捉迷藏。正是“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”。

雨声又紧了，寂静的夜吞噬着一颗落寞的心，雨天冷了，冬天即将过去，不觉又是一年了。随着这静谧的夜，心慢慢沉淀，繁烟落幕缀满往事。此刻，城市繁华的街景霓虹闪烁，灯红酒绿的景色无暇欣赏，时光匆匆，无论何时何地也逃避不了四季轮回，越是在这静寂的寒夜，愈加感到一丝默名的孤独感。

漂泊在外十几年，家中有父母对儿子的牵挂，儿子在外边也时时牵挂着父母啊！春节将近，早已预定好回家的行程。无论风雨飘雪，都要回家过年——回家！

12、儿童是那样天真可爱。“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”写出了儿童捕蝉前的专注，“路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人”写出了垂钓时怕鱼儿吓走时的担心；“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”写出了儿童放风筝时的天真，“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”写出了儿童模仿大人种瓜时的讨人喜欢的样子。

13、在人们的生活中，尽管有艰辛、劳累、困苦、纷争甚至是暴阴谋与杀戮，诗意却从来是生活的主调。在人生的长河中，诗境、诗意、诗情，一直伴随着人们的生活。正因为生活诗一般的优美，诗一般的温馨，诗一般的纯净，所以我们才感到生活的美好。

　　婴儿的第一声啼哭，难道不是对新生的颂扬，孩子的呓呀学语，难道不是大人听不懂的处女作。青年男女的眉目传情，少女的娇羞，难道不是隐藏在心底的情诗。老年人对往年回忆的絮语，难道不就是叙事的长篇？奶奶在孩子睡前念叨的旧时的儿歌，不也是从历史的长河中传来的千古绝唱吗？那“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”不也是一幅绝美的诗配画？

　　当我们因生活的劳累而烦闷之时，当我们为生计而烦恼之时，当我们因病痛而烦躁之时，只要我们走出家门，一股股清新的、来自自然的氤蕴诗气就会扑面而来。

　　初春枝条那点点嫩芽，是春的诗句；那渐渐泛绿的杨柳，是阳春的诗行；那探暖的早鸭、报春的迎春、芳草之下破土而出的小草、那出泥不染的春荷的尖尖碧角，是诗集的酝酿；那出墙的红杏、映红人面的桃花、那悬挂枝头的花蕾，不就是自然界的诗稿吗？那返青的冬麦、滟滟碧波不也是诗的沃野与流动的诗行吗？

　　夏来，那遍地的翠绿，那莺歌燕舞，那鸟唱蝉鸣，那电闪雷鸣，那奔流的江河，那狂风骤雨，难道不是雄浑的诗魂？绿荫下，古井旁，村妇的嘻戏与家长里短的诉说，难道不是生活中诗意的深淀？

　　当金风乍起，那累累硕果，那遍山的红叶，丰稔的五谷，肥硕的鱼虾，不是劳作的颂诗吗？那如洗的夜空，高悬的明月，秋蛩的吟唱，飘零的黄叶，不都是令人涕泗交流的送别曲？“采菊东篱下，悠然见南山”，“田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”不是对田园生活的赞美吗？

　　当冰雪覆盖，那盛绽的红梅，觅食的鸟雀，狂舞的银蛇，原驰的腊象，不是天成的诗句？老翁的墙隅话旧，离女的倚门盼归，难道不是世间真情的凝结？“一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空；怎如满炉煨榾柮，慢腾腾地暖烘烘。”不也是对生活的感悟与感叹吗？

　　人的生活是多姿多彩的，也总是五味俱全的。但从来也没有缺少诗意。诗就在我们的生活之中。古往今来，一切的诗，都产生在我们的紫米油盐中，产生在乡村僻壤中，产生在自然万物中。那豪华的大楼，坚硬的地面，飞奔的汽车是长不出美妙的诗句来的。诗是人的灵魂的亮光，是生活的积淀，是人生的醒悟。生活是诗的不竭的源泉。诗是美的化身，美的写照。如果我们有了诗一样的心情，人人都可成为诗人，而生活一旦有了诗的相伴，便永远也不会寂寞。请撂下生活的重负，去寻找如诗的生活吧！

14、以往中国人见面，最常说的第一句问候话是“你吃了吗？”，接下来的话可能内容不一，不需考究。可是现在，你有没有发现，见面问完了“你吃了吗？”后，紧接着就会问“最近你忙吗（啥）？”

　　

　　亲爱的朋友，虽然我们素昧平生，偶然只是在网络上“见见面”，我也想在这里问你一声：“最近你忙吗？”

　　

　　在闲谈今天这个话题前不妨先说说昨天。随便翻翻历史，你会发现我们老祖宗也是很忙的，忙啥我没时间细说，但有一点不得不说，那就是过去最忙的人莫过于贫苦百姓了。你看他们：“昼出耘田夜绩麻，乡村庄女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”；“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大人插。笠是兜鍪蓑是甲，雨重新上湿到胛。”随便百度一下，有关描写百姓忙的诗句不胜列举。他们虽然一直很忙，在没有人身自由或及不占有生活资料的情况下，他们的生活却是最清苦的。这在中国几千年的奴隶、封建社会时期基本如此。

　　

　　新中国成立后，人民当家做主了，忙的成果归劳动者所有了，这确实是人类历史的一大进步。但在资源匮乏、贫富分化日益严重以及金钱、个人利益至上的今天，人与人之间、同行业之间、行业与行业之间、国与国之间等不免产生激烈的竞争，其直接的结果是人们的工作节奏越来越快，间接带来的是人们生活的压力也就越来越大了，一言蔽之，现代人总感觉到比以前更忙了。试问忙是为了什么？俗话讲“人生在世，吃穿二字。”虽然这句话在那些“高尚”人的眼里被认为是没理想，苟且偷生的生活方式。但对付我们普通人来说，这是最实实在在的东西。我们忙着，还不是为了衣食住行吗？不忙，你看物价就像芝麻开花节节高，你吃啥？喝啥？穿啥？住啥？总不会等着叫天上掉馅饼吧。

　　

　　忙有两种。一种忙是为大众忙。常有人开涮道“你都比总理还忙”。总理日理万机，东奔西走，是为大家忙，为的是能让老百姓的日子一天比一天好。社会上有很多大公无私的好干部，好职工，他们为了百姓的利益竭尽心机，废寝忘食，甚至还有人累死在工作岗位上，他们忙得其所，忙得精彩，会永远被后人记掂。另一种忙是为自己忙。我们中的大部分人（固然包括我了），为了生活得更好，成天忙忙碌碌的，可以说得上是起早贪黑，加班加点，他们忙的目的就是为了给自己挣钱，这里包括吃饭、穿衣、看病、养老、子女上学等等。这样的人，他们在忙自己事情的时候其实同时是为社么做贡献的。还有这样一部分人，整天投机钻营，溜须拍马，行贿受贿，买官卖官，他们不干正事，忙于吃喝嫖赌，忙于挥霍浪费，他们是利欲熏心的，这样的忙对社会来说不知是什么呢？

　　

　　国人忙的形式五花八门。有些人忙得坦然，有些人忙得充实，有些人忙得委屈；有些人忙是为了显现自己的存在，有些人忙是为了不让别人闲着；有些人忙于整人，有些人忙于算计人；有些人忙于穿着妆扮，有些人忙于脱和露。有些人忙着辟谣，有些人还忙着如何制造出什么花边新闻呢。上面提到的多是些敏感话题，我这里就不举具格式子了。

　　

　　其实忙是相对的。你看农忙时期的老百姓，再看看工作在流水线上的一线工人，等等，他们的确忙，由于农民错过播种或收割的节气，一年下来会颗粒无收的，工人想偷懒现代化的机器不允许。还有，有些人赶完这个场子赶另一场，剪完这个彩后剪另一处的彩，搓麻搓到天亮，摇骰子摇着遗忘夜昼；有些人上班后就是“一张报纸一杯茶”，他们还口口声声说忙，其实真的忙吗？

　　

　　有时你忙了，他（她）却闲了。前些天请一个朋友吃饭，本来是提前约好的，但到约定的时间打了多次电话给她，没接。心想可能她在忙吧？她忙了，我其时就闲下来了。很无聊，一个人陪着手机玩起来，写了个上面的短消息发出去：

　　

　　“亲爱的，你为什么那么忙？你看那初升的太阳光芒万丈，为什么不出去感受一下它的暖和和明亮？难道它曾经给你的皮肤和眼睛带来创伤？//亲爱的，你真那么忙吗？你看那五色斑斓的朝霞，是不是很像盛开的玫瑰花，难道你还拒绝恋人对你的邀请吗？//亲爱的，你不还再忙吧，你看那天上的繁星，眼睛在不停地一眨一眨，它不会向别人讲述你连饭都顾不上吃的笑话？哈哈，亲爱的，孙悟空的瞌睡虫找你啦，难道这是你一天乃至一生的生活吗？”

　　

　　两小时后得到的回复：“真不好意思，今天我确实很忙。改天我请你。”

　　

　　谁知道，改天我就闲吗？这不，话题“聊”到这里，我的手机响了，朋友问我：“你吃了吗？如果没事赶紧到歌厅来。”明知去后就是喝酒、唱歌、跳舞，还能有啥事。但我还是不假思索地应了一声：“你们先唱吧，我有个小事忙完后就来。”朋友以前已经约我好几次了，前几次确实因有事没去成，今天我总不会因我在“闲话聊忙”这个无聊话题而拒绝朋友的好意吧，如果次次拒绝，朋友不会又有什么想法吧。