为世界和平祈祷(散文体断句)[散文欣赏]
《赞美》
“一个还没变质的老前辈”
——一位年轻的广东打工诗友这样赞美我
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一惊，莫非我一代多数都变质了？
———变什么质？之前是什么质，之后是什么质？怎么变的？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
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但我相信这句话是迄今对我最高的赞美之一。
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《"沧海月明珠有泪"》
夜里，在明月朗照的深海里，伤残的蚌贝们悲伤着，确实分泌出一颗颗细小的泪珠。
人是怎样养殖珍珠的呢？先用刀撬开蚌贝硬壳，再残忍地割开它的肉体，把一粒沙子植入，然后抛入海底，任蚌贝忍着伤痛和和砂砾的折磨，在深海中默默熬过三年四年，终于，一颗苦难的珍珠长成了。
此时蚌贝的生命也临近结束——人们杀死它并取出珍珠。
光洁柔润的珍珠啊，就建立在一种生命对另一种生命的残害上！
而这种残害从唐宋已延续绵绵千年……
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如果我们把题为《蚌贝的苦难历程》的专题片用水下摄影机细细拍出，
给那些尚在年幼的小女孩看，
她们长大后将决意不再佩戴珍珠！
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——坚持千年，人类这个古老的残忍劣习将被根除。
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(注“”沧海月明珠有泪”为唐代李商隐的诗句，可见唐代时诗人已经观察到和心存悲悯）
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《为人服务的深理》
为私为己做事永远无法真正获得成功，
那么，为天下人做事呢？
——可能成功
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《某年，电视看欧洲杀牛亚洲杀鸡》
可能是有史以来最大规模的“屠杀动物”——
欧洲一次性杀了多少万头牛，亚洲杀了多少万只鸡……
杀杀杀，血流成河。
只为可能的“疯牛病”和“禽流感”。
换句话说，只为人类自己“安全”就屠杀（而且以欧共体、国家、亚洲的名义）
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我看后有个感观：
太像战争了！太模仿战争的形式了！太恐怖了！
全球的孩子们都在电视看，会留下什么阴影？
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我反对以残暴的方式做事（我不是专门保护动物的，但我有责维护人类良心的无罪，害怕有一天会把对动物的方式“移及人类”）
——那么不杀，任传染病流行？这是个悖论。
但我无论如何不赞成“预期”性杀戮。
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——那么少养牛、少养鸡？也可以。
但这又牵涉另一悖论。
我只能决定自己今后多吃素，少吃肉；多吃蛋，少吃鸡。
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《纪念》
死后，什么是对自己最好纪念？
仔细想想，什么幻想都不要留存
只有我一生的工作、战斗、歌唱
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《写作》
“把心交给读者”
——冰心在她那个时代说。
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“把心放回原来的地方”
——在今天的时候，我想。
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《手艺》
从前，父亲的手艺是“漏粉”（东北乡语：制作粉条），他的粉坊里漏出的粉条洁白绵长，嗮干后，可以和肉放在一起煮而绝不会“烂软”，又筋道又好吃，十里八村的人都吃过他的粉条，笨法制作，不掺增白剂、不用胶，只用石磨、土豆、和一双灵巧的粗手。
而今父亲早已没去。我的手艺是写作，但我的手艺远比不上父亲。不能养家谋生，更不能让人人享用，很惭愧。——只相似的是我们都使用传统原始的方法：手工、劳作。
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《礼物》
写作，
是神赐予人的一件特殊礼物，
要珍用它，谨用它，不可亵渎滥用。
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《拯》
当你想拯救这个世界时
先回头拯救你自己，自己的心
当你自己的心获得拯救
这个世界就有希望了。
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——佛陀提供了例证。
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《获奖及头衔》
这一切——都远不如有一颗真实、纯洁、朴素的心
哪怕你只给自己的心灵谦虚写作
也可能距离成功的宝座——更近些。
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《根源》
“今天的一切靠竞争（争取、争斗）”——
这个结论早就受到东西方人文思想的深深质疑。
它们是现代人心理、精神、及一切不健康的总根源
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《献给教师》
教师、作家，真正的诗人们__
你们都是为“神”工作的，
并没有奖赏，
请记住这一点，并心存快乐
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《献给教师节__教育和爱》
“很少有学生还爱他的老师，
很少有老师还爱他的学生”
（印度现代瑜伽教师阿密特阿亚说）
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——奇怪呀，想到远古，孔子与他的学生们的关系，
想到钱的疏离，利益的伤害，也想到教育的本质
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《“生于忧患，死于安乐”》
从前，神看见一个人在大地受苦
就派了一位叫“文学”的女郎
若隐若现跟在他前后
他又痛苦又甜蜜！……
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后来，他似乎什么都拥有了
心满意足
却再也找不到这位女郎
他外表丰足内心干涩而空洞
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《艺术》
当你久已寻找的有意义的生活
出现时
艺术——就复活了！
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《婴孩之诞生》
当神找不到解决世界的方法时
它就诞生一个新的生命。
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这可能就是身边婴孩
越来越多的原因……
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《为世界和平祈福》
“让我们敲希望的钟
多少祈祷在心中——”
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爱是什么——
结束战争
结束仇恨
结束家园破碎、流浪
伤残、死亡……
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袅袅和平
亿众一心
（回忆2001年9月11日近午，我在北京通州西门买到一张报纸，看到：恐怖分子炸毁纽约世贸大楼，不好！突然预感世界战争可能由此引发……那一整天都忧心忡忡。害怕一个坏事会引发一系列坏事）
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《我老年时的最大祈祷》
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上蒼啊，如果你还垂怜我一代
千万不要令我们
——生于和平而死于战乱！……
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《 世界和平主义者》
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和平，和平，再和平
和平万岁！
——通过战争人类永远只能得到
破
碎
伤
残