欧阳修的忧患意识与[丰乐亭记]
欧阳公于《丰乐亭记》一文中充分表现了欣赏山水之乐、百姓丰收之乐、与民同乐之乐。多数读者都会沉浸于欧阳公之快乐当中，但他们却只看到欧阳公和平雍容、怡然而乐的一面，却未看到欧阳公居安思危、乐不忘忧的一面。因此探究欧阳公的乐中之忧，就成为深入解读《丰乐亭记》的关键所在。既然如此，那么就让我们去感受欧阳公忧国忧民的情怀吧。 一.追述历史，居安思危 自古以来，滁州便是兵家必争之地。唐末政治腐败愈甚，藩镇割据愈甚，宦官专权愈甚。统治者抽筋吸髓，大肆剥削，以致起义烽火遍及海内。先有王仙芝、黄巢义军攻克滁州，战争过后，滁州城化为一片废墟，其状惨不忍睹！之后，便是五代十国迭相更替，彼此之间攻伐，百姓生灵涂炭。五代末期，后周与南唐也曾决战于滁州。 《资治通鉴·后周纪三》记载如下：“上命太祖皇帝倍道袭清流关，皇甫晖等陈于山下，方与前锋战，太祖引兵出山后，晖等大惊，走入滁州，欲断桥自守。太祖皇帝跃马麾兵涉水，直抵城下……晖整众而出，太祖皇帝拥马颈突阵而入，大呼曰：吾止取皇甫晖，他人非吾敌也。手剑击晖，中脑，生擒之，并擒姚凤，遂克滁州。” 经此一战而胜负顿现，后周日益雄起而南唐渐趋衰微。滁州终迎来和平曙光。欧阳公追忆这段历史，一者是要让百姓明白是太祖皇帝让天下重归一统，也是太祖皇帝让他们安居乐业；二者是要引导百姓饮水思源，拜谢太祖皇帝浩荡天恩；三者是要说当下安定太平之大好局面委实来之不易，需倍加珍惜。于此，我们可以看出欧阳公真可谓用心良苦矣！ 欧阳公在文中曾这样写道：“百年之间，漠然见山高水清，欲问遗事，而遗老尽矣。”百年之前，高峻之山，清清之河，乃古之战场，这里曾经刀光剑影，激烈厮杀。然百年过去，高山仍在，碧水长流，战争棋局已难以复盘，历史之警钟也难以长鸣。北宋王朝沉醉于歌舞升平之中，全然觉察不到表面的繁荣背后所蕴藏之深重危机。 诗人林昇《题临安邸》一诗讽刺南宋朝廷醉生梦死，寻欢作乐。其实北宋何尝不是如此呢？百姓远离战火，在安享太平中陶然而醉，在陶然而醉中忘掉战争，在忘掉战争中忘却灾难，在忘却灾难中失去忧患，在失去忧患中变得麻木。试想一下百姓全无忧患之心，一旦遭到外敌入侵将会怎样呢？自然是举手投降，不战而亡，其后果可谓严重矣！欧阳公每虑及此，不禁忧心忡忡。 二.心系天下，胸怀社稷 如前所述，北宋之安定太平背后蕴藏着深刻之危机。危机之所以产生，是因为朝廷奉行妥协投降政策，岁贡辽、西夏，养虎为患，致使敌人得寸进尺，得陇望蜀。其妥协投降之表现如下：真宗景德元年与辽缔结“澶渊之盟”，岁贡白银十万两，丝绢二十万匹。仁宗庆历二年（1042），割让晋阳瓦桥关以南十县土地，并加纳白银十万两，丝绢十万匹。庆历四年（1044），北宋朝廷与西夏议和，岁贡白银十万两，丝绢十万匹，茶叶三万斤。以贿求和，对内不仅使得朝廷财力无以为继，国家府库极度空虚，而且严重增加百姓之负担，令百姓苦不堪言；对外则不仅不断向敌人示弱，让敌人气焰愈加嚣张。 欧阳公乃忠君爱国之臣，远见卓识之士，他意识到妥协投降只能国破家亡。所以欧阳公坚决拥护范仲淹等人推行的庆历新政，他希望通过政治革新改变北宋王朝积贫积弱之局面。然而改革因限制官僚特权，而触犯了他们之利益，因此官僚贵族人人恨之入骨，于是“谤毁寖盛，朋党之论滋不可解”（《宋史纪事本末》）。欧阳公见此情景，遂上《杜衍范仲淹等罢政事状》极力为之辩诬，并作《朋党论》一文予以还击。最终欧阳公也因之傅知以罪，贬谪滁州。范文正公推行庆历新政，本欲富国强兵，孰料仁宗皇帝一纸诏书，公等相继罢去，新政无疾而终。眼见天下日益“缺钙”，朝廷日渐沉沦，欧阳公怎不忧心如焚？然自己身处江湖之远，纵有忧国忧民之心，谁人知晓？难居庙堂之高，纵有扭转乾坤之能，又何处施展？每念及此，欧阳公当痛入骨髓矣！ 一般文人遭遇贬谪，通常都会痛感怀才不遇、壮志难酬，常常是不平之意酝酿于心，愤懑之情言之于表。不可否认，他们确实也心怀苍生社稷，但他们更多关注的恐怕是自己人生理想的实现。而当理想难以实现，他们就会愁肠百结于内，抒发牢骚于外。欧阳公则不然，他和范文正公一样，都是“四面湖山收眼底，万家游乐到心头”。他虽远离朝廷却胸怀江山社稷，具有深重的忧患意识；他身处荒州却心念苍生黎民，具有浓烈的爱国情怀。因此他也便成为一座矗立在天地之间之巍巍高峰，令无数后人“高山仰止，景行行止”。 韦贵霞，教师，现居江苏东海。