[狂人日记]不可靠叙述者分析
《狂人日记》不可靠叙述者分析
作品开头就讲此日记是“我”中学校时的良友发病时写的。描绘的是一个“迫害犯”眼中的社会。这篇文章虽然说是狂人的日记，但思路清晰，不像一个精神病患者所能写出来的。所以这“迫害狂”的症状有是实在的。“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。”一个正常人怎么可能三十多年都没有见过月亮？这很明显是不符合逻辑的。“狂人”所叙的这段话不符合事实，是不可靠叙述。不仅如此，“狂人”自身并未发现这个漏洞，还把没见到月亮的原因归结为“全是发昏”，从这里也可以看出是不可靠叙述。然而，我们平时是不会有机会和一个精神病患者交谈的，有也不会认真分析他的话语。但小说中“迫害狂”也是疯言呓语吗？
当然不是。小说第三部分：“晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。”精神病患者不会静心思考，也不会出这样的“名句”。这正如费伦所认为，不可靠叙述“拉近”作者的读者与叙述者的距离，尽管叙述不可靠。但反映了某种真实，具有隐含作者赞同的某种伦理判断。我们都知道《狂人日记》是在谴责四千年中国文化吃人。但是怎样通过不可靠叙述来反映“作者赞同的某种伦理判断”呢？狂人觉得每一个出门看见的活物都想吃他。先是赵家的狗看了他两眼，又是赵贵翁的眼色怪，再是七八个议论的人，甚至有小孩。不过狂人当时是没有明白原因的。事实上他所遇到的那些人并没有真正想吃人肉，只是由于他自身受病痛困扰才看到另一幅场景。例如他看到一伙小孩子大声说“你告诉我！”，小孩就跑了。这是小孩很正常的反应，他却认为“这是他们娘老子教的！”。很快他发现最积极的吃人者不是外人，而是大哥和母亲，甚至他自己都有吃人的嫌疑。但是他对吃人者并不仇恨：“至于我家大哥，也毫不冤枉他。他对我讲书的时候，亲口说过可以‘易子而食’„„现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思。”这“吃人”正是封建礼教，“直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。”封建礼教借助家族长辈让被吃的晚辈不知不觉或者觉醒了也无力反抗。因为这些封建礼教的支持者正是父亲、
兄弟、妻子、朋友、老师、仇敌和各不相识的人，他们“都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣”。当这正是作者欲通过狂人的眼要告诉我们的。当我们真正身处吃人社会，每个人都会得病。狂人与吃人者心照不宣时，狂人奋起反抗，问道：“从来如此，便对么？”答曰：“我不同你讲这些道理;总之你不该说，你说便是你错！”狂人劝转吃人者失败了，不过看清吃人者的内心。狂人的“迫害”愈发严重了，但通过这段不可靠的对话让作者的伦理判断更为明显。吃人者对于“从来如此”的东西，明知不对也不想改。
狂人与大哥交谈“又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。”自然狂人在反常后被关了起来，很快明白自己也成了吃人者，既然知道自己是被吃的，“病”自然好了。