遍信仰伊斯兰教
遍信仰伊斯兰教。改革开放以来,随着国际国内形势的变化,在信仰伊斯兰教的少数民族中出现了心的由宗教引发的各类问题。许多地方出现乡镇的清真寺供大于求,而大城市尤其是新兴城市的清真寺相对不足的情况。有的地区出现跨地区的宗教活动,如哲赫林耶穆斯林的跨地区的上坟问题,有的地区在滥建乱建清真寺和拱北的问题,其中有互相攀比的因素,也有宗教内部权力和利益博弈的原因。存在盲目朝觐的情况。这些都已经影响到当地经济社会的发展和人民生活的改善。
总体来看,以新疆为主的西北地区由宗教引发的问题,主要有两种类型:一般是非法宗教活动,多数属于人民内部矛盾,大多不构成根本性对抗和冲突。第二类是:三股势力:理由宗教从事的违法犯罪活动,属于敌我矛盾,危害甚大。
1.非法宗教活动问题
(1)跨区传教,私带经学生问题。这个问题屡禁不止,由多种原因造成。一是由于现有正规渠道培养的阿 的数量和素质不能满足信众的需要。目前伊斯兰教经学院培养的力量相对有限,覆盖面不足,分配不均匀,稍偏远地区的信众处于无宗教神职人员的状态。二是由于部分信众认可的阿 没有得到官方认证,这些阿 大多数传授一些普通的宗教知识,灌输宗教极端思想和煽动宗教狂热的不是主流,但是政治素质不高,宗教学识良莠不齐,被利用的可能性大。三是由于爱国宗教人士带塔力普(经学生)的制度还有待完善。从调研情况看,目前有的地方在执行,有的地方已经停止。宗教事务管理部门的宽严尺度不统一,在一定程度上造成宗教的无所适从。
(2)零散和盲目朝觐问题,朝觐是伊斯兰教的五功之一。按照伊斯兰教教义规定,朝觐是有条件的,身体健康和经济允许是基本条件。但是新疆经济社会发展相对滞后,农牧民的年收入不足5000元,而朝觐一次一般需要花费3万~4万元。据不完全统计,截止到2006年,朝觐人数已经达到6万人,按照每人最低3万元计算,朝觐花费至少达到18亿,因朝觐返贫的情况时有发生。由于当地的宗教氛围影响和对朝觐后宗教身份的情况在近些年有所加剧。这不仅影响到当地地区社会经济的发展,而且在朝觐期间零散朝觐的人员很容易被境外三股势力所利用。境外三股势力以免费提供食宿手段拉拢我赴麦加朝觐的零散人员,散发民族分裂和宗教极端思想的宣传品,发送为东突捐款的所谓《呼吁书》,还在我零散朝觐人员驻地打出东突共和国的旗帜。此外,零散朝觐也严重损害了国家形象。2003年有300多名零散朝觐人员滞留沙特,无力回国。2004年有400多人流落在阿联酋,成为难民。2006年更严重,4000多人滞留巴基斯坦,在沙特使馆前面静坐,此后经过多方调节才得以平息。
(3)天主教、基督教相关问题。伴随全球化的加速和国内经济的发展,国际间文化经济交往和区域间人际流动越来越频繁,新疆原有宗教格局受到冲击。建国初期7000人规模的基督教教徒数量,目前发展到6万于众。由天主教、基督教两教引发的问题呈现上升趋势。非法宗教活动主要有两个方面,一是基督教私设聚会点问题。主要是因为信徒数量急速增长,但正规堂点、较高素质宗教人士严重不足。全新教堂只有38座,牧师长老等30余人,远远满足不了发展的需要,政府管理的力量也严重不足,致使私设聚会点大量存在,为不规范的自由传道人的存在以及非法宗教活动提供了空间。二是境内外基督教对新疆的非法传教活动。近年来美国的全球基督教复临安息日总会,CPM基督教组织美国基督教青年传教团,韩国的大韩耶稣教长老会世界宣传会,世界基督教统一圣灵会,中国香港的基督教宣教会等宗教组织,参入新疆,利用提供活动资金、扶贫、教学、办培训班、办企业点、经商点发散宗教宣传品等多种形式非法传教。
此外,由天主教、基督教两种和伊斯兰教的关系引发的问题也越来越受到关注。在基督教飞速发展的情况下,新疆出现了信仰伊斯兰教的少数民族中也有人信仰基督教的情况。这种情况虽然不普遍,但近来来屡有发生,并呈上升态势。在伊斯兰教信仰普遍的地区,基层干部对于基督教的管理认识不统一,有的一不承认二不管理,致使近300个私设聚会点尚未纳
入政府工作范围,有的简单粗暴,利用行政命令手段则加以限制取缔,采取了实质上禁止和打压基督教的措施。后一种做法虽然在一定程度上避免了由宗教信仰差异可能产生的民族内部矛盾和宗教纠纷,但是从长远来看,无法从根本上解决问题,而且不利用宗教关系的和谐与平衡。同时,容易造成政府民族宗教事务部门同信教群众关系紧张,侵犯信教群众的合法权益。如何在长期普遍信仰伊斯兰教的西部少数民族地区做好涉及基督教、天主教两教的工作,还需要时间中探索办法,