浙江大学 中国古代改革史 名词解释考试范围2016

中国古代改革史 名词解释考试范围

答题要点：时代、人物、内容、目的、影响

河图洛书：是中国古代形成于公元前4000年至公元前2000年之间的两幅神秘图案，源于洛阳东北孟津黄河龙马背负“河图”的典故，是华夏文化的源头，影响了许多地区性文明产生，其中最主要的是黄河文明。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦。在一定程度上体现了中国古代的变通思想。

叔孙通：薛县人（今山东省滕州市官桥镇），初为秦待诏博士，后被秦二世封为博士。后投奔刘邦，助其统一天下。刘邦统一天下后下令废除秦的仪法，代以简易的规范，但又厌于君臣礼节不严。叔孙通便自荐为汉王制定朝仪，采用古礼并参照秦的仪法而制礼，召儒生与其共订朝仪。叔孙通所订朝仪简明易行，百官朝贺时无敢失礼，其行为体现了中国古代皇权的加强，司马迁称其为“汉家儒宗”。

殷正百辟：是商朝官制的重要组成部分，与“殷边侯甸”相对，是内服官的概括。“百辟”，即百官、众官。主要包含的官位有：宰、臣-史、卜巫（贞人）-尹-小臣-武官等。

西周卿事寮：是卿士及下属百官的概括，属于西周官职中的内服官，同时属于外廷政务机构，其主要职能是负责管理三事大夫、四方诸侯，统辖朝中百官，地位极为重要。其长官称“卿

、事”，又作“卿士”或“卿史”。 卿事寮在周王及其太师、太保之下，其中包含任人（常任）

准夫（准人）、牧（常伯），与太史寮相对。

汉代宫官：指汉代在宫内、省外，即皇帝办公区（朝廷）的官员，为尚书台官员。汉代实行宫省制度，官员根据亲疏分为省官、宫官、外官三类。汉代宫官主为尚书台官员，是国家最高执行机构，后来职权逐渐扩大、地位提升，少“与人主参决”。东汉末年成为省官、外官争夺之处。

唐代中书舍人：是唐代中书省（中枢制令机关）的重要属官。中书省以中书令二人为长官、中书侍郎二人为副长官。中书舍人职掌草诏，俗称“内相”，可以接触机务要政，并可以对军国大政提出自己的初步处理意见，签署自己的姓名，称为“五花判事”。其中年龄最大，最有资历者被称为“阁老”。唐后期，翰林学士起草“内制”，中书舍人起草“外制”。

明代都察院：是明代最高监察机构，其长官为都御史。它由前代的御史台发展而来，主掌监察、弹劾及建议，与刑部、大理寺并称三法司。明改前代所设御史台为都察院，长官为左、右都御史，下设副都御史、佥都御史。明代都察院不仅可以对审判机关进行监督，还拥有“大事奏裁、小事立断”的权力，为最高监察机关。都察院在维护封建统治正常秩序和保障封建国家机器平稳运转方面起到了重要的作用。

清议政王大臣会议：是清代前期，满族宗王、八旗、贝勒等上层贵族参与处理国政的制度，又称“国议”。它是皇太极实行八旗都统议政的产物，地点为议政处，其中官员为议政大臣。实质上是满贵族把持的议政制度，清入关后已经不合时宜。

汉代丞相司直：汉朝司直为丞相属官，汉武帝元狩五年（前118年）开始设置。称之为丞相司直，官秩二千石，其职责是辅佐丞相监察郡守，同时也有监察丞相的作用。

汉代三独坐：东汉光武帝时，尚书令、司隶校尉、御史中丞在朝会时均专席而坐，故称“三独坐”。光武帝上台后，成立尚书台作为总理国家政务的中枢机构，其主管尚书令直接对皇帝负责，总揽事权；改御史大夫为司空，不负监察之责，而任原属御史大夫的御史中丞主管御史台，掌监察；复置司隶校尉，扩大其职权，使之不仅可以内察京师百官，还兼领一州事。尚书令的独坐，是强调其代表皇帝的权威性；而强调对官僚的监察，则是御史中丞，司隶校尉这样的监察官僚受到这一礼遇的真正原因。

李膺：李膺（110—168），字元礼，颍川襄城（今属河南）人。初举孝廉高第，历任青州刺史，迁司隶校尉。他致力于打击宦官势力，赢得众多士人和太学生的敬仰和拥护，被誉为“天下模楷”。却也因此招来宦官忌恨与报复，二次身陷“党锢之祸”，终被拷掠而死，父兄门生故吏也受牵连下狱。

明清秀才：明清士子经过在提督学院的学习，同时通过院试即可获得“秀才”这一科举最低功名，随后的入泮成为其人生的重要转折点。明清科举考试级数增加，科举程序复杂化，科举功名多样化体现了其“科举必由学校”的倾向，反映了我国封建社会末期中央集权的高度加强。

《三经新义》：北宋时以王安石为首的变法派重新注释了《诗》、《书》、《周礼》，通称《三经新义》。《三经新义》是王安石变法理论的代表作，也是变法的理论根据。它在儒家思想的基础上，参照各家学说，提出了许多新意解，形成了“荆公新学”。《三经新义》颁行后，太学和州县学校用它作教材，科举用它作标准。

丽正书院：是中国古代最早的官办书院，又称丽正（修）书院（集贤殿书院），是唐玄宗开

元年间建立于东都洛阳明福门外的教育机构，主要职能是刊辑经籍、搜求遗书、辨明典章等。

作为唐王朝规模最大、藏书最多的国家图书馆和学术研究中心以及参与国家政务的“智囊团”、选择人才的“信息库”，丽正书院的设立，为唐王朝保存文化典籍、举荐人才和社会发展均起到积极的作用。

《法经》：是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，是以后历代法典的蓝本，由战国时期著名的改革家李悝在其对于魏国的变法过程中制定，约成书于周威烈王十九年（公元前407年），该书已失传。据《晋书 刑法志》记载，《法经》分《盗》、《贼》、《囚》、《捕》、《杂》、《具》6篇，体现了法家治国思想。

田氏代齐：战国初年田氏取代姜姓成为齐侯的事件。齐国原是周分封给功臣姜尚的封邑，春秋末年，齐国的大权被卿大夫田氏所控。田氏是陈国逃到齐国的公子完的后代。经过田氏数代人的经营，田氏成为齐国最有势力的卿士，到春秋末期，田氏成为齐国的实际上的君主。公元前386年，周安王正式册封田和为齐侯。公元前379年齐康公死，姜姓绝祀，姜姓齐国完全被田氏齐国取代。

八王之乱：指在中国古代西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱，共历时十六年，是中国历史上最为严重的皇族内乱之一，也是西晋败亡的直接原因，其间社会经济被严重破坏，并造成了随后五胡十六国近三百年的动乱。参与叛乱的八王都是晋朝皇帝的家族成员，他们对自家皇位的争斗，实际是曹魏以来皇权建立不合理的恶果。

坞壁：是中国古代为防御而修建的小城堡，又称坞堡，起源于汉代的一种住宅形制，即平地建坞，围墙环绕，前后开门，坞内建望楼，四隅建角楼，略如城制。豪强地主多借助坞壁加强防御，组织私家武装，多择既有山林险阻，又可进行农耕的宜守宜农之地设置。魏晋南北朝时期由于北方少数民族入主中原，地主豪强为维护自己的利益，在少数民族占领区建立坞壁区。十六国和北魏的统治者，往往按坞主的实力大小，分别给予官职。

《氏族志》：是唐代记载宗族谱系的著作。贞观六年唐太宗令高士廉等人勘正姓氏而修订，以李唐皇族为首，外戚次之，山东氏族崔民干被降为第三等。同时社会等级依照此书安排。《氏族志》的刊正提高李氏皇族的地位，扶植了庶族地主，压制旧士族势力，加强皇权。武周新政时期为提高武氏地位，进行修订。

北门学士：唐初在皇宫和政府部门，多设有学士机构。学士无品秩，地位不高，但得参与谋议，充作政府顾问，唐太宗亦间或请名儒学士起草诏书。高宗、武后时期，宫廷学士常于皇宫北门出入，故又称为“北门学士”。武则天因为对旧官僚不信任，常令北门学士居中用事，参决百司奏表，以分宰相之权。

元祐党人：也称“元祐党籍”，指反对王安石变法的一派。北宋元丰八年（1085）宋神宗去世，年仅九岁的哲宗继位，由宣仁太后同处分军国事，同年司马光任宰相，全面废除王安石变法、恢复旧制。前后历时九年。至此，支持变法的政治派别，被时人称之为“元丰党人”，反对王安石变法一派，则被称为“元祐党人”。宋徽宗时期蔡京主持刻元祐党籍碑，被录在名碑上者永不录用，子孙不得留在京师，不得参加科举考试。