北京百事通--地名的来历

北京百事通--地名的来历 （1）赵公口 赵公即是传说中的财神赵公明。赵公口即是财神入口。自元在北京建都以来，该 地是由南进京必经之所，原有一座财神殿，供奉财神之位。南方求官朝贡、输送 银粮、商人赴京都要先在此地暂住整顿，然后才正式进京。故有“财聚四海、富 汇五湖“之誉。

（2）保福寺 退了休的太监在此集资修建此寺，取福寿之意。

（3）象来街 明清两朝，东南亚一些国家曾带大象来华，进贡皇帝，以示友好。明弘治八年， 在宣武门内西南城根设立象房和演象所，驯养大象。古代将大象视为太平吉祥的 象征，寓万象更新之意。每当太和殿举行盛典，象群被牵到皇宫，有驾车的、驮 宝的、站班的，各有分工。平时大臣上朝，大象站立排列于午门前御道左右，蔚 为壮观。清朝沿用明朝役使大象的制度与习俗不变。

（4）八达岭 《长安客话》中的解释： “路从此分，四通八达。 ”八达岭是居庸关的外口，北往 延庆、赤城、蒙古，西去张家口、怀来、宣化、大同，东到永宁、四海，南去昌 平、北京等地区，可谓是交通四通八达，所以它是古代一条重要的交通要道和防 卫前哨，素有“京北第一屏障”之称。

（5）天桥 原天桥位于天坛西北，南北向跨过龙须沟。此桥是皇上去天坛祭天的必经之桥， 意为通天之桥，故称“天桥” 。

（6）大栅栏 大栅栏街原称廊房四条，距今已有近 500 年的历史。明永乐十八年(公元 1420

年)迁都北京后，为鼓励工商业发展，在正阳门外设市场，修建的牌楼取名“行仁” ，西 边的称作“履义” 。往后，这四个牌楼又有了新名： “金成坊”“鸣玉坊”“积庆 、 、 坊”和“安福坊” 。

东四和西四自打有了分别的四座牌楼后，老百姓就不说“大市街”了，干脆直称 东四牌楼和西四牌楼。再往后更省事，直呼“四牌楼” 。到北平解放的时候，这 些牌楼还健在。20 世纪 50 年代为了扩建马路才拆掉。牌楼没了，叫法也就省事 了： “东四”“西四” 、 。

东单和西单也是这么来的。 这个 “单” 字， 那是因为这儿的牌楼就是单崩儿一个。 西单的牌楼叫“瞻云” ，东单的叫“就日” 。这样，东单牌楼和西单牌楼就叫开了。 同样，20 世纪 50 年代扩路，牌楼拆了，于是也就剩了“东单”和“西单” 。

（8）大北窑 出东便门，东北方向离城 3 里，地势广阔，土质细腻，向来烧得好砖。多年以来， 砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑，烟囱高耸，远远就能看到。所以远 近居民到此都以大窑为标记物。久而久之，此地就叫“大北窑” 。

（9）亮马河 东直门外有条小河，远来客商的马车队来到这里，经常在河里给马匹洗涮，在河 岸上晾干，故名“晾马河” ，后名“亮马河” 。

（10）五棵松 原为清提督劭英之墓。 墓内有五棵古松树， 周边荒凉， 当地人便以此松树为地标， 称该地方为“五棵松” 。

（11）公主坟 公主坟位于复兴门外大街街心花园中，据载，该坟埋葬的并非真正的公主，而是 顺治皇帝母亲的义女—孔四贞。其父叫孔有德，汉人，立下赫赫战功，顺治皇帝 视他为开国良将，顺治九年。孔有德南征柳州，阵亡。孝庄皇后将孔四贞认定为 自己的义女，留在宫中抚养，封她为和硕公主。孔四贞自幼善骑射，通武艺，特 赐继承其父“定南王”的王位，后嫁内务大臣孙延龄，并同往广西节制军务。孙 后投靠吴三桂背叛清廷。孔四贞坚决反对孙、吴的叛逆行为，率兵讨伐，平息云 南叛乱，康熙帝召她回京，并为她赐封王爵，成为清朝的一代女王。孔四贞逝世 后，清廷以隆重的葬礼相待，将她埋葬于此，并称之为“公主坟” 。

（12）王府井 明代兴建紫禁城，达官贵人在此修建王府，据《明成祖实录》载，这里被称十王 府、王府街，王府街旁西侧有一口远近闻名的优质甜水井，王府井的地名也就因 此而得。

（13）护国寺 护国寺是北京八大寺庙之一，始建于元代。原为元丞相託克託官邸，初名崇国寺 （北寺） 。明宣德四年（1429 年）更名为大隆善寺。明成化八年（1472 年）赐名 为大隆善护国寺。清康熙六十一年（1722 年） ，蒙古王公贝勒修缮此寺，为圣祖 祝寿，曾对

寺庙大加修缮，名护国寺，又称西寺，与东寺隆福寺相呼应。

（14）神路街 朝阳门外东岳庙前神路街名字来历非常简单，就是东岳大帝这位“神”巡游所走 之“路” 。明清两代，每年农历三月二十八东岳大帝诞辰，除了官民都去敬香赶 庙会外，一个重要的活动就是东岳大帝出外巡游，明代的《帝京景物略》中记载 “帝诞辰，都人陈鼓乐、旌帜，楼阁亭彩，导仁圣帝游。帝之游所经，妇女满楼， 士商满坊，肆行者满路，骈观之。帝游聿归，导者取醉松林，晚乃归。 ”

（15）六里桥 位于京城西南，是西南方向进城的主要通道。原建有石桥，因距离广安门城门还 有六里地，故称”六里桥” 。

（16）万寿寺 万寿寺位于西三环路紫竹桥东北，建于明万历五年（1577 年） ，清代两次扩建， 中路有七重殿，中路有山门、天王殿、大雄宝殿、万寿阁、大禅堂、御碑亭、无 量寿佛堂、万寿楼等，大禅堂后建有三座假山，象征普陀、峨眉、清凉三山，假 山上有观音、 文殊、 普贤三大殿， 山后为御碑亭。 乾隆曾三次在这里为其母祝寿。 东路为方丈院，西路为行宫院，慈禧就曾住在这里。现大钟寺内的钟王“永乐大 钟”原在此寺中。

（17）铁狮子坟 铁狮子坟不是以某个坟主的姓氏身份命名，而是以一对铁狮子命名。狮子自东汉 以来一直作为帝王公侯陵寝镇墓的神兽，多为石狮，铁狮子少见。这对铁狮子镇 守的墓主究竟是何人，已经很难查考。据当年参加过购地工作的老人们回忆，墓

主姓白，他的后人曾经要求发掘墓穴。挖开后，发现墓穴中有两个放置棺木的台 子。虽然没有挖掘出什么东西，但是既然有铁狮子镇墓，估计不会是一般人的坟 墓，有可能早已被盗过。那对铁狮子后来一直摆在东门口，成为北师大新校舍家 属宿舍大门的标志。1958 年大炼钢铁时，这对铁狮子未能幸免，被送进了炼铁 炉，化为一文不值的铁水。

（18）明光村、索家坟 北师大南门往西一带过去叫索家坟， 就是清初顺治帝钦点的康熙四大辅臣之首一 等公索尼、康熙圣朝的领侍卫内大臣、大学士索额图的族坟坟地。在师大为建设 南部科研区购置的地界内有一座黑舍里氏墓，墓主就是索尼的孙女、保和殿大学 士太子太傅索额图的长女，一名 7 岁夭折的女孩，当地人称之为“姑娘坟” 。明 光村的历史可以追溯到数百年前，元代这里是元大都城的肃清门，今天这里仍然 保留着元大都城垣遗址。关于明光村名称的由来，说法有二：一是以明朝第十四 个皇帝明光宗朱常洛的庙号“明光”为名；二是因为在清代西直门外是一片大坟 场，称为索家坟（顺治帝的首席辅政大臣

一等公索尼、康熙时的领侍卫内大臣、 大学士索额图的族坟） ，索家坟之北即为明光村， “明光”二字在佛家含有超度之 意，因靠近坟场而取名“明光村” 。

（19）祖家坟 位于海淀区东升乡马房村东，这里是祖大寿的墓地。 祖大寿，字复宇，明辽东宁远人，行武出身，勇敢豪爽，历任游击、先锋、参将， 在保卫宁远和锦州、与清兵作战中立大功升前锋总兵。崇祯帝昏庸，将崇焕逮捕 下狱后，辽东战局逐渐失利，祖大寿在锦州孤城坚守，后因弹尽粮绝无奈降清。

（20）花市大街 位于崇文门外的著名的花市大街，得名就是因其在历史上曾是专门卖花的市场。 它既是卖鲜花之市，又是卖假花之市。这儿售的鲜花多来自丰台、黄土岗一带的 花农，也有一些是这里的售花店自己培植的。而这儿售卖的假花名气更大，既有 绒绢制成的细活朵花，也有通草花、纸制花、绫缎花等大路货。花行、花店、花

作、花局遍布街巷，每逢集市，京城及外地的花客纷纷赶来趸货，在这条街上， 仅为安寓花行客商的旅店就有十几家之多，足见当时的规模之盛。直至 1937 年 卢沟桥事变北京沦陷后，花市的买卖才萧条下来。

（21）火器营 火器营位于海淀区蓝靛厂北。 清乾隆 35 年(1770 年)建， 系火器营八旗官兵合操、 演武之地。 火器营专职制造炮弹、 枪药和各种战斗所需的火器， 平时也演习弓箭、 枪炮技术，担负京师的警戒任务。火器营城为长方形，南北长约四里，东西长约 一里，是一个独立的，带有城墙和门。营中修五条横街，将各旗营区相隔开。每 营章京下设五个掰子，各负一档，分别负责政务、经济、户档、钱粮、营务。街 道、部分老营房屋尚存，是研究清代满洲八旗历史重要实物资料。

（22）木樨地（园） 以前北京城外，杂草丛生，其中那里的苜蓿长的特别好（苜蓿可作喂马的饲料） ， 所以叫苜蓿地，后觉名字不雅改为“木樨地” 。木樨园也是如此。木樨地站，关 于这一地名的来历，存在许多争议，主要有四种说法。 一说此地明代时种植过大面积的苜蓿，为皇帝的御马提供饲料。清代成 村，称苜蓿地，民国时被讹化为木樨地。苜蓿为多年生草本植物，以“牧草之王” 著称。 二说早年间门头沟往京城送煤的骆驼队多出入于阜成门， 当时这一带生 长着许多野苜蓿，所以赶骆驼的人时常在此歇脚，以便给骆驼喂些草料，日子一 长，这里就被称为苜蓿地，后谐音为木樨地。 三说此地种植桂花树，桂花树统称木犀，樨、犀同音义，原产我国黄河 以南地区，久经栽培，变种较多，常见的有金桂、银桂和四季桂等，是名贵的观 赏植物，亦

可做香料。木樨地即桂花之地。 四说此地曾是白云观的菜园，以产黄花菜闻名。黄花菜即金针菜，可食 用，色泽金黄如桂花，俗称木樨，故称此菜园为木樨地。 第一种说法更为可信，因为《明世宗实录》中就有关于明代军队在九门 之外种植苜蓿， “按月采集苜蓿，以供内厩喂养”的记载。而其他说法无确切记

载，难以考证 （23）玉泉路 玉泉路这一地名只有近 70 年的历史了,早年间是一条乡间的无名小路,1939 年 扩建成 4 米宽的烁石路,以后又建扩宽成 12 米的柏油路,因其北端与玉泉山遥遥 相望,所以得名的地理环境和畏兀儿人的宗族观念，在西直门外、高梁河畔出现了几个畏 兀儿大族世代相承的宗族墓地。以这些大型陵园为核心，这里逐渐形成了畏兀儿 人在京郊的聚居点。虽然在元末明初这些陵园已经消失，但是畏兀儿村之名却一 直延续下来。我们不妨把魏公村的历史看作北京发展史的一个侧面，不妨把魏公 村当作中国古代民族关系发展变迁的一个见证。 （26）北苑和通州北苑地名的由来 北京地铁站名中，有两个以“北苑”而称的，一个是 13 号线上的“北 苑”站，另一个是八通线上的“通州北苑”站，其得名各有说法。 13 号线的“北苑站”因临近古代皇家游猎的“北苑”而得名。所谓的 “苑”也称“囿” ，最初是指水草丰美、林木茂盛，适合饲养禽兽的地方，后来 成为供帝王游玩射猎的皇家园林。元明清时期此地为皇族围猎之处，因地处京城 北郊而称北苑。当年这一带方圆数十里是草深林密，皇家派人在此饲养了大量的 鹿、獐等动物，并建有亭台、水榭，景色宜人。每年的春秋两季，帝王们便来此 狩猎，寻欢作乐。清末时此禁苑逐渐衰落，至民国年间，一度为屯兵重地。民国 以后，逐渐荒弃成为村落。上个世纪九十年代，在此建设了北苑家园居住区，为 京城的超大型社区之一。

八通线上的“通州北苑” ，人们习惯上称北苑（发“园”音） ，据说是从 “北园”谐音而得。在通州地区，以“园”字为地名的不少，多得名于清代。那 是清朝定都北京后，为巩固皇权，站稳脚步，在京郊大规模实行“圈地”政策。 清廷向诸王、勋戚等“赐园地” ，并且命令满、汉分居，各理疆界，受雇佣的佃 农群居园侧，并以园主的姓氏得园名。后来通州漕运衙署官员也效法帝王，兴建 园林，以便余暇时在此休闲，形成村落后即以“园”命名，后谐音为“苑”“北 ， 苑”就是从“北园”谐音而来的。至今通州人说这个“苑”字，也多发二声“园” ， 很少发四声“苑” 。 （27）高碑店地名的由来 地铁八通线上的“高碑店”站，位于朝阳区的东南部，是城区到通州的

必经之地，素有“京东第一店”之称。其得名有三种说法。

一是说这里旧称“京亭” 。按宋洪皓《松谟纪闻》云： “潞县（今通州区 境内） 三十里至交亭， 三十里至燕。 今之高米店疑即古之交亭， 交， 高， 音讹也。 ” 后演变为“高米店”或“高碑店” 。

二是说“高碑店”本是“高米店”《燕京略纪》载： 。 “通州至京城，乘 舟西行过高米店，一日即到。高米店乃高氏所营米市也。 ”这样看来， “高碑店” 原来叫“高米店” ，最初是一位姓高的在此经营粮

食生意，形成村镇后以店名得 地名，以后谐音为“高碑店” 。

三是说“高碑店”曾叫“高蜜店” ，因此地曾有古刹地藏庵，原有铸钟 和石碑， 上面均有 “齐门外(今朝阳门)高蜜店信众” 等铭刻， 可以为佐证， “高 但 蜜”何解，并没有说明。 （28）望京 地铁 13 号线上有“望京西”站，因位于望京小区的西部而得名。

“望京”之名由来已久，有的说是因望京墩而得。望京墩建于明景泰元 年(1450 年)，当时的明朝正处在战乱年代，北方蒙古族瓦剌部不断进犯，战事 频繁。兵部尚书于谦为了加强北京城防，在奏请皇上并得到恩准后，在京城的周 边地区筑起多座瞭望敌情的墩台。 “墩高三丈，阔十二丈” ，日夜有重兵看守。其 中在京城的东北处设置了一个据说天气晴好时站在高台上能够望见东直门的城 楼，所以也称望京墩。明朝灭亡后，望京墩逐渐荒废。明代以前望京墩附近曾有 一个小村子，明后期逐渐扩大，并分为南北两个村子，北面的村子较大，叫“大 望京” ，南面的村子较小，叫“小望京” 。此后“望京”之名一直延续了几百年。

还有一种说法，是说“望京”二字为乾隆皇帝所赐。相传有一次乾隆皇 帝到承德避暑山庄时路过此处，当时天气炎热，他便走到路边一个高坡处的茶摊 上喝茶。当他站在高坡上朝西南方瞭望时，隐隐约约地看见了一个城楼，便问随

行的太监那是什么城。那太监看了看，便说是东直门的城楼。乾隆皇帝一听很高 兴，想不到此地离京城这样远还能看到，可见京城城楼之高大，于是即兴赐名此 地为“望京” ，从此附近的村落被称为“望京” 。 （29）南礼士路地名的由来

南礼士路是地铁 1 号线上的一站，东临复兴门，现在听起来这名子挺文 雅，但早年间这“礼士路”却叫“驴市路” 。驴市路的得名源于驴市。清末民初 至二十世纪四十年代，在阜成门附近曾设有驴市。那时候去往京西门头沟等地， 交通十分不便，骑驴就是一种比较方便而经济的交通方式。驴市上的驴贩子守在 城门西侧，见有雇主走过来，就主动搭话，经过一番讨价还价后，雇主交完租金 就可以骑驴上路了，每天都是人来人往的很是热闹。在驴市南面不远就是著名的 白云观，每年春节要办庙会，于是骑驴逛白云观便成为很受人欢迎的活动，所以 一到庙会期间，到阜成门驴市骑驴逛庙会的人很多，特别是初一和十五两天，驴 市上的毛驴甚至供不应求。此外，在复兴门等处也有好几处“驴市” ，日久天长， 从西直门经阜成门直到复兴门，这条南北绵长数里的小街被人们称为“驴市路” 。

新中国成立以后，随着北京城市交通

的发展，公交车日益增多，于是驴 市就逐渐地消失了。没有驴市了，再叫“驴市路”即不名副其实，更不雅观，于 是在调整地名时，依照“驴市路”的谐音更名为“礼士路” ，其典由“礼贤下士” 而来。后又将该路北段称为“北礼士路” ，南段称“南礼士路” 。

（30）牡丹园地名的由来 地铁 10 号线上的牡丹园站，因位于海淀区东南部的牡丹园小区而得站 名。 牡丹园是一个颇有诗情画意的地名， 而牡丹花以它特有的富丽、 华贵和丰茂， 在中国传统文化意识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征。历史上这里曾是元大 都土城墙上扒开的一个豁子，因有阎姓人家最早在此居住，故称阎家豁口。明清 时为京城的北郊区，多为土岗子，人烟较为稀少，后被开为菜地。上个世纪六七 十年代为东升公社塔院大队的农田，多种植蔬菜。1973 年，北京电视机厂（后

更名为北京牡丹电子集团公司）在此兴建。它是我国较早的彩色电视机生产和出 口基地，所产的电视机以素有“国色天香”“花中之王”美誉的“牡丹”而命名， 、 曾是国内的名牌产品。1988 年北京城建四公司开始在该厂区东侧兴建住宅区， 到 1990 年底已初具规模， 于是以该企业的名牌产品 “牡丹牌” 命名为 “牡丹园” 。 此后随着多条道路的开通，特别是 22 路等多条公交车在此设站，使这一带 逐渐成为京北的繁华区域。