孔子"仁"解析
浅析孔子“仁”的思想
孔子创立了以“仁”为核心的思想伦理体系，“仁”是儒家核心哲学思想。“仁者人也”，它的最初涵义是人与人的一种亲善关系。“仁”的内涵是“亲亲”和“爱人”。本文将从“亲亲”、“爱人”和“礼”三个方面来浅析“仁”的思想，并延伸出“仁”对我们现在社会带来的意义。
一、仁的“亲亲”内涵
孟子曾说“亲亲，仁也。”而孔子“仁”的哲学思想中也有个很重要的概念就是“孝悌”，而“孝悌”的表现就是“亲亲”，“亲亲”是什么？“亲亲”是亲近自己的亲人就是有血缘关系的人。孔子《论语》曾说：“弟子，入则孝，出则弟。”这句话就是讲进家要孝顺父母，出门要敬重兄长。“孝悌”是仁之本，是仁爱的开端和起点。孔子在回答子游何为：“孝”的时候说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）“孝”是对父母之爱的自然流露，是出自人类心灵本源的的情感，是对父母发自内心的敬重，是“仁”的一种表现。
在《论语·泰伯》中孔子进一步把“仁”与“孝”联系在一起，孔子曰：“君子笃于亲，则民兴于仁。”就是说国君如果对自己的亲眷亲近，忠厚深情，那么人民也会兴仁德之风。孔子把“孝”和“仁”，“君”与“民”紧密地连接起来，国君爱父母兄弟，就是爱天下国家。所以说笃于亲者，不怕人自私爱自己的父母兄弟，如果一个人不去爱自己的父母兄弟，当然更不会去爱天下之人。儒家讲爱是由近处逐渐向外扩充的，所以先笃于亲，然后民兴于仁。从亲亲之义出发，整个风气就是仁爱，人人都会相爱。在《中庸》中，孔子又提出了：“仁者，人也，亲亲为大。”是把“亲亲”放在仁者的首要位置，要学会做人，做仁者，那么首先是要“亲亲”的。这句话的意思就是讲人所具有的各种美德属于仁，而爱父母则属于这各种美德中的第一位。是把孝悌之事，爱父母之事放在道德考量即仁的最重要的位置的。《论语·学而》中：“有子曰‘其为人也孝弟而犯上者，鲜矣；不知犯上而好作乱者未之有也。君子务本, 本立而道生。孝弟也者, 其为仁之本与！’”最后一句是它的重点，意思是孝顺父母、敬爱兄长, ，大概就是仁的根本吧！这里的思想传递出仁爱的根本，即成仁的
二、仁的“爱人”内涵
“仁”自亲始，“亲”是“仁”的开端和起点，但绝不是终极思想。当然仁爱不可能只局限于此，仁爱要涉及到全人类，即所谓的“泛爱众而亲仁”。《论语》中这样说到：樊迟问仁，子曰“爱人”。这里所说的人就是上句讲到的全人类，此时的人已经超出了亲亲，也超出了血缘关系的人，它不仅从仁的起点“孝悌”出发，还更充实了“仁”的含义，使“仁”更提高了一个境界。
“仁者，爱人”是人与人之间相处的准则，也可以很好地处理人际交往关系。仁者爱人，那么这样去爱人呢？子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也己。” 仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。”怎样成“仁”呢，《论语》告诉我们一方面即自己想要站得住，也要使他人站得住，自己想要事情行得通，那么也应使他人的事情行的通。这是从正面分析怎么成仁的。另一方面应“己所不欲，勿施于人。”即自己所不愿意的事情，那么也不要强施行于别人了。这是从反面来讲。正反两面的分析，也是“爱人”思想的体现。
三、克己复礼为仁
在《论语》中， 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”这是讲颜回请教如何才能达到仁的境界。孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到仁的境界了。有一天你做到了克己复礼，那么全天下的人都会称许你是仁人。”“礼”是“仁”的基础，仁从礼
的基础上延伸出来。以“礼”为代表的统治体系正是实行“仁”的目标。
孔子讲：“人而不仁，如礼何？”（《论语·八佾》）意思是说人若没有仁爱之心，“礼”就会失去真正的凭据，成为空洞的东西。说明人之所以要按礼行事，就是为了内在的“仁”，真正地做到了以“礼”行事，然后才能去实践“礼”。在孔子看来仁是人的内在表露，而礼是社会的行为准则，仁是无形的内在的抽象的概念，而礼是具体的外在的概念，礼因为仁而建立，仁也凭借着礼而显现。建立在内在“仁”上的礼才能有意义，社会才能稳固。而仁又是礼的思想来源，礼是对仁的具体表现。所以孔子曰：“一日克己复礼，天下归仁焉。”（《论语·颜渊》）
四、“仁”在现今社会的运用
“亲亲”或者“孝悌”是仁的开端，要成“仁”。必须做到“入则孝，出则弟。”现今社会中，有些子女不仅没有给父母物质温暖，甚至还没给父母好眼色看。这样的子女实属不孝，好子女应该践行“仁”中的亲亲思想，要把孝敬父母放在首位，悉心照料父母，多加关心父母，发自内心施行孝道。
“仁者爱人”、“泛爱众亲仁”这告诉我们对于身边的一切人和物都要存有一颗爱心，关爱他人，助人为乐。对于如今经常发生的扶老奶奶事件，我们应该存有一颗怎样的心呢？当然是要先明辨是非的基础上，再发自内心实行救援，做到助人为乐，成仁成君子。正如宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（《论语·雍也》）大概是这个意思吧。
而对于“礼”，孔子主张诚信待人，也是现今儒商做生意的重要法则。孔子还要求“克己复礼”，对我们现在的社会也有借鉴意义，现今社会商业气息浓厚，对欲望，对金钱的追求无节制的索取，所以更应该克制自己，取之有度，取之有道。八千年前的孔子思想至今也有重要的借鉴意义实属不易。
以上是对孔子“仁”思想的粗浅评析。孔子依于仁，言于仁，行于仁，重温孔子，重温《论语》，重温“仁”的思想，也许会有别样的收获。