古代汉语笔记
绪论
一、古代汉语概念
1. 口语和书面语
·任何语言的口语都出现在书面语之前。
·口语是书面语的基础,书面语是口语加工提炼的产物。
·书面语由于受客观条件的限制(如:书写工具、书写材质、记录语言符号的约束等),所以书面语只能是当时口语的轮廓。
·语体:口语和书面语。
·口语与书面语都随时间的发展而发展,但是两者发展程度不一致。口语先于书面语而改变,(总是)在一定条件下书面语可能演变得非常缓慢。
·文言文:先秦以后的文学语言
古白话文:唐宋元明等
·从现代语言学的角度看,越是离实际口语接近的书面语越能反映当时的语言面貌,因而这样的书面语才具有研究的价值。
2. 古代汉语的定义
·古代汉语是一个外延比较宽的概念,学者对其的认识也是有所差异的。
王力《古代汉语》定义:1)唐宋以来以北方话为基础的古白话。2)先秦口语为基础上古
汉语书面语,历代作家仿古作品中的语言。
郭锡良《古代汉语》定义
周秉均《古汉语纲要》定义
解惠全《古代汉语读本》定义
所选教材定义
·古代汉语所研究的内容和对象是十分广泛,从时间上看,在“五四”以前的悠久历史时期有汉民股人民。
古代汉语所研究的内容很广,包括文字、音韵、词汇、语法、修辞等方法。
古代汉语是对现代汉语而言的,指古代汉民族人民的语言,确切地说是古代汉民族人民的书面语言,即文学语言(包括文艺作品语言)。
·各种定义的分析
就时间而言:古代汉语是现代汉语的历史追踪,二者是源流关系。
就表达方式而言:有口语与书面语之别;因古人已离去,口语无从了解,只能依赖文献记
录,才能窥见闻言端倪。
就历史而言:书面语距今三千多年,语言随时间在变化,所以今天汉语与先民所使用汉语
有诸多差异。
(先秦时期的上古书面语)
3. 汉语发展的分期
·古代汉语书面形式从有文字记载道五四运动,已有三千多年的历史。一般可以把古代汉语分为上古-中古-近古-现代四个阶段。
上古汉语——先秦两汉时期
中古汉语——魏晋至隋唐五代
近古汉语——宋元以后至五四运动前
现在汉语——五四运动以来至今
·古代书面语分为两个系统:文言文和古白话文。
文言文是以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语,如《诗》《书》《礼》《春秋》《老子》
《论语》《荀子》等以及后代仿古之作语言,如两汉诗文歌赋,唐宋散文,统称文言文。 古白话文是魏晋以来的口语实录,如《世说新语》、唐代变文、禅宗语录、宋元话本、明清白话小说等,这种语言的词汇,语法和现汉接近,被称为“古白话”。
·古代汉语包括:书面语和口语,书面语包括文言文和古白话,其中口语已经消失了。 ·古代汉语的两种解释:
广义:古代汉民族(五四前)使用的语言,汉语史的定义。
狭义:古代书面语中的文言文。
4. 关于古白话的问题
·古白话是为适应口语表达的需要自然产生的书面语形式,这是因为对魏晋以后的历史时期而言,文言文“佶屈聱牙”不能满足大众交际的实际需要。
·古白话一直不能被官方认可,流行于民间,因而秦汉以后到五四运动以前,汉民族的口语形式与书面语是脱节的。
·古白话是现代汉语的直接来源。
·闻言和古白话相比,在语言、词汇、语法随时间的推移,差异越来越大。
二、古代汉语课的性质和任务。
三、古代汉语的。
四、学习古代汉语的意义。
五、古代汉语的学习方法。
第一章、汉字
第一节、汉字的特点及形体演变
一、汉字的特点
·两大体系:表意文字和表音文字
·汉字属于表意文字,每个汉字一般都是根据一定意义来造字的,汉字本身一般不标示读音,其字形和字义有密切联系,尤其当古人刚开始造字时,构造字形总要服务于一定意义,由于古汉语大多是单音节语素,因而一个汉字一般代表一个语素。
·字音+字形=字——义
汉字的形体演变
·历史悠久,所能见到最早成系统的汉字:甲骨文
·汉字形体演变的六个阶段:商代甲骨文——周代金文——战国金石竹帛文——秦代小篆——汉代以后隶书——魏晋至今楷书。
·古文字:秦以前的文字;今文字:汉以后隶书,魏晋至今楷书。
·这一时期汉字形体演变被称之为隶变:隶变时对汉字形体最大的调整,这种调整从战国时代开始,到汉代发展成形。
二、汉字形体演变对汉字结构的影响。
·一般汉将汉字形体演变对汉字节后的影像分为两个阶段:古文字和今文字(界是秦代)。 ·隶变是古今文字的分水岭。
·隶变对汉字形体结构的影像:1)部首形体的变化。2)正字的简省或讹变(简省:省略或改变原篆书字体中一些笔画会构建;讹变:由于误解篆书字形或为书写简便而破坏了原表义的字体构建而发生字形变异。)3)不同部首偏旁的混同:是由讹变造成的结果,即有些原来不同偏旁隶变后变得一样了。
第二节、汉字的形体构造
一 汉字起源问题
1.八卦说(记名):乾三连 坤六段 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺
巽下断
2.结绳说
3.契刻说
4.仓颉造字说:许慎《说文解字·叙》——仓颉之初作书,盖依赖(类)象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。
二 汉字结构
·汉字的结构就是汉字的形体构造。
·造字之初,形体和词义是有一定联系的。
·按造字意图对汉字形体结构作正确的分析,并参考古代文献语言用例,可以帮助了解汉字本义。例如:仁,最早在金文中可见。
·对汉字进行字形编码时需分解汉字形体结构:把方块汉字看作由构字单元组合而成。
三 汉字结构与“六书”P24
1.六书说:《周礼·地官·保氏》;班固《汉书·艺文志》;郑玄《周礼·地官·司徒·保氏》;许慎《说文解字·叙》:指事、象形、形声、会意、转注、假借。
2.许慎《说文解字·序》关于六书确切定义P24
《周礼》八岁入小学(小学的意义是古代有关语言文字的学问)。
四 关于六书内容的分析
A象形文字:“四体二用说”、“三书说”
唐兰给象形字订了三个标准:P27
根据意义划分为
a. 象身(人类关于自身的象形字):子、止、女、心、首、耳、自、人
b. 象物(自然界的客观事物):山、水、木、雨、羊、牛、虎
c. 象工(人类的创造物):舟、车、弓、刀、衣、鼎、豆、斤
d. 合体象形例:页、眉、果、州、大、小、高
B指事:指事字的结构,是由象征性符号或在象形字的基础上增加指事符号或改变方向组成的。指事字可以分为三类:
a. 纯符号指事字:四、五、六、九、上、下
b. 合体指事字:甘、曰、本、赤、寸、刃
c. 变体指事字:夕、月、司、后、乌、鸟、臣、目
讨论:直、血、丹三字
正见也
祭所牲血
巴越之赤石也。
C会意P27
a. 同体会意字:北、比、林、森
b. 异体会意字:分、祭、奴、宿、秉、及、取
分 別也。从八从刀,刀以分別物也。甫文切
祭 祭祀也。从示,以手持肉。子例切
奴、婢,皆古之辠人也。《周禮》曰:“其奴,男子入于辠隸,女子入于舂藁。”从
女从又。古文奴从人。乃都切〖注〗臣鉉等曰:又,手也。持事者也。
宿 止也。从宀聲。古文夙。
秉 禾束也。从又持禾
及 及逮也。从又从人。“及前人也。”
捕取也。从又从耳。
·象形、指事、会意的区别
象形字所象的是纯粹可以描绘的具体的形。例如:眉、果
指事字所指的已经抽象的意思和没有固定形态的事物。例如:门
会意字是可以分拆成为两个以上的单体的,分开后的任何一体,仍能单独成字。 指事字和象形字如果分开后,至少有一部分不能单独成字。
·抽象会意——用意符的文字的意义来会合成意。
少力为劣;小土为尘;上小下大为尖;不正为歪;山石为岩;四方木为楞;不好为孬等等。
D.形声
a.形符与声符:形声字的形符,只是表示一类事物或行为的共性。
如:忠、怒、恨、忍、憋、愉、忘、悲
形声字的声符,反映的是上古(包括先秦两汉)语音(后起形声字例外)。
如:谤、旁;官、管;盲、亡;钦、金;欣、斤
1、 相同2、双声(同/不同)3、叠韵(同/不同)4、声、韵、调均不同
b.形符与声符的位置
(1)左形右声:谓、理、议、材
(2)左声右形:功、甥、期、放
(3)上形下声:草、界、空、龚
(4)下形上声:舅、裳、贡、婆
(5)外形内声:闺、匣、衷、裹
(6)内形外声:问、辩、闻
c.形符合声符位置反常的
形符:祖、祈、福——视、祁:声符
形符:铜、铁、银——锦、钦:声符
声符:钊、到——副、割、刈:形符
声符:问、闷、闽——阎、闾:形符
d.形符和声符位置特殊的
赖——从贝,刺声;随——从辵,隋声;腾——朕声
e.省形和省声
毫——从毛,高省声;豪——从豸,高省声;累——从系,畾省声。
E.转注(转注有两个条件:一是有同一的部首,一是字义相同或相近,可以互相解释,两个条件缺一不可)
关于转注的不同观点:1)用字之法:转注用字说主要表现在在“以同部为转注”;以互训(相
互解释)同训(如:室、宫);以同源(声)词为转注;以引申为转注。2)造字之法:转注虽不直接造字但可以促使汉字的产生,是形声字产生的重要途径之一。
F.假借
第一、假借扩大了字的使用范围;第二、假借虽然并不造成新字,但假借是创造新字的桥梁。 ·汉字应该有效地发挥记录和表现汉语的职能,前提是需要一定的数量。造字之初,汉字的使用限于一个汉字从字形结构上所能体现出来的意义。
G.“六书”与“四体二用”
·六书说一般采用班固的顺序,许慎的名称,即:象形、指事、会意、形声、转注、假借 ·象形、指事、会意、形声四书,为造字法
·转注、假借二书,只是用字方法
·这就是通常所说的“四体二用”。
第三节、因形求义
1. 定义:P65
2. 作用:在于凭借汉字形体分析探究造字之初的本义,有利于把握古文语词的发展引申脉
络。
3. 因形求义的步骤与方法(复形)
·复形P60 例如:为
·析形:在查找出“古形”后,根据六书的理论中关于造字的方法,分清构意,(即文字图形的意图)与实义(即由构意体现的字的本义,也即在语言中被使用的意义)。
·例证:通过分析字形初步判断字义后,更重要的是寻找古文献中的证据直接说明,既不能脱离文字形体,也不能脱离语言文字。
第四节、古书的用字
古书用字复杂,它反映了语言系统的发展和文字系统演变之间的矛盾,以及文字系统本身规范与简化等矛盾。(文字在隶变之后基本定形,即语言一直在发展)方言是语言历时在共时
中的投影。
一 古今字(P70)
·假借字+词义引申=兼职、一字多义——新造字——今字
——兼表意义——古字
·古今字的性质:古今字是一种纵向历时的同词异字现象,即记录同一个词(实际是词的某一义项),不同时代的用字有所不同,前一个时代所用字叫古字,后一时代的所用的字叫做今字,合称为古今字。
古今字 古今词
文 字 记录 语 言
书 面 有 声
例如:辟:避(躲开、避免)僻(邪僻、偏僻)譬(比如、打比方)——词义的分化 ·通假字:字音上有关系,意义上无关系,临时替代本字的。
古今字:字音上有关系,意义上有关系。
·古今字的形体构造与字义关系。
1)
(本字)它—蛇(分化字、本义)
;莫—暮;
化字表示假借义(本无其字)。例如:师—狮;咸—感;牟—眸。
2) 加注声符:食—饲;自—鼻;晶—星等。
·辨认古今字的相关问题。1)有些古今字是一对多关系:奉—俸、捧;采—彩、睬、採
2)古人理解古今字范围很宽:矛—余(一体字);谊—义(同义字)
二 通假字
(一)通假:本有其字(本有其字而不用,用音同音近字来代替P74);假借:本无其字。 例如:庄公寤生,惊姜氏。(《郑伯克段于鄢》)
午←啎(本字)→寤(通假字)
(二)通假字与被通假字之间的关系。P75—78
1.从声音上来看,通假字与被通假字具有或同音、或双声、或叠韵的关系。
2.从字形上来看
3.从借代关系上来看
4.从对应字数上来看
通假字的辨识:P79(两点):
《论语·阳货》P78《微子》:齐人归女乐,季恒子爱之,三日不朝
·古今字和通假字的区别:
古今字:突出了含义的表意特点,由于同一字形所负载意义太多,于是在原有形体上增加或改变意符,以便从视觉上把古字与今字区别开来。(古有其字,后被借用,再造一字)。 通假字:没有本字,而用了一个音同或音近的字。两字没有读音上的联系,没有意义上的瓜葛。
三 异体字
·两个或两个以上的汉字在任何情况下都完全同音同义,异体字是因为不同的时间与地域造字而形成的。(例如:福、寿、归等)
(一) 异体字形体上的分歧
1. 会意字与形声字的区别——凴、凭;嶽、岳;淚、泪;巖、岩
2. 意符不同的异体字——咏、詠;睹、覩;歎、嘆、叹;鴈、雁
3. 声符不同的异体字——线、缐;烟、煙;时、峕;蚓、螾
4. 意符声符都不同的异体字——剩、賸;炮、礮
5. 变换各种成分的位置——惭、慙;和、咊;鹅、鵞;够、夠
·有三种情况是不能认为是异体字的。1)意义相近,后代读音相同,古音不同的字。如:置、寘。2)自古就音同,但是意义广狭不同的字。如:游、遊;沽、酤。3)偶尔通用的字(用字时的通假字)如:剥、扑;早、蚤。
(二) 异体字的形体差异
1. 所用造字方法不同,一体位形声,一体为非形声。
岳、嶽 耻、恥 泪、淚 磊、磥 羴、膻 野、埜 体、骵 溺、氼 岩、巖 灾、災 鲜、鱻 奔、犇 仙、僊
2. 同为形声,所取意符不同。
逼、偪 徧、遍 逾、踰 误、悞 溪、谿 榜、牓 婿、壻 暖、煖 糠、穅 杯、盃 嘆、歎 睹、覩 坑、阬 绔、袴 裸、躶 鸡、鷄
3. 同为形声,所取声符不同。
线、缐 烟、煙 笋、筍
4. 同为形声,所取意符和声符都不同。
賸、剩 村、邨 吻、脗
5. 省形和省声造成的异体字。
星、皨 蚊、螡 累、纍
6. 偏旁部首所处的位置。
峰、峯 略、畧 惭、慙 鹅、鵞 松、枩 秋、秌 够、夠 和、咊 匯、滙
阔、濶 群、羣 期、斉 棋、棊
7. 笔道形态略有不同。
册、冊 冰、氷 皂、皁 叙、敍 朵、朶 吴、呉 果、菓 鼓、皷 灯、燈
·识别异体字注意问题
1. 某些字在一段历史时期是异体,但到后来就不在是异体关系了,说明异体字有一定时代
性。如:喻、谕;逾、踰;咳、孩。
2. 某些字在某些义项方面是异体,但在某些义项上不是异体关系。如:沽、酤;预、豫。
3. 某些字的原来意义并不相同,只是在某些文献中通用。如:游、遊;修、俢;率、帅;
雕、凋、彫。
·古今字和异体字的差别
时间上有先后,今字实际上是为了区别不同意义而产生,而且今字产生以后,它所分担的意义只是古字的一部分,在读音上也往往有所不同;异体字产生虽然也有时间先后,但它们读音意义完全相同(字形不相同),在任何情况下都可以互换使用。
四、繁简字
一个字的繁体与简体实际上也是异体字的关系。
·1956年1月国务院发布《汉字简化方案》;1986年国家语言文字工作委员会又重新发表了《简化字总表》。
黨—政党/党—姓 瀋—地名/沈—姓 幾—几何/几—几等 聼—听声音/听—笑的样子 籍—凭借/借—借代 髪—头发/發—发射 匯—匯合/彚—种类 臓—臓腑/髒—肮髒 ·简化字的来源问题
1. 历代的简体字或俗体:乱、体、宝
2. 解放区和解放人民创造的简化字:队、阶、击、讲、币
3. 古字或笔画简单的异体字与通假字:云、礼、弃、无、个、气
4. 同音代替:丑(醜)里(裹)斗(斗、閗)发、谷、升
5. 草书楷化:书、为、伟、乐、东
★ 思考题:
古今字出现的原因
古今字和通假字的区别
古今字与异体字的区别
第一批简化字的来源
下册第一章
第一讲《左传》
·《左传》是我国第一部体制完备、记事详备的编年体史书,是现存字数最多、年代最早的先秦典籍,又名《春秋左氏传》、《左氏春秋》。
·《春秋》是孔子晚年根据鲁国的史记材料著成的一部编年史,记春秋时候列国的重大事件,以鲁国为主体,用鲁国的纪年。《春秋》作为史书,其作用早已超出史书范围,春秋用词造句“字字针砭“成为独特文风,被称为春秋笔法,为历代文代史家奉为经典。“春秋”是周朝各国国史的通名,又是鲁国史诗的专名,现存的从鲁隐元年(前722年)到鲁哀公14年(前481年)共242年。全书一万六千多字,记载二百多年事,由于春秋叙事简略,很不容易了解,对其有解说的书。左丘明《左传》公羊高《公羊传》谷梁赤《谷梁传》(春秋三经)(五经之一)。
·《公羊》《谷梁》以解释《春秋》“微言大义”为主,叙事很少。
·《左传》的性质特点:保存大量可贵历史材料,是一部杰出的文学著作,生动地再现了那个时代的历史画面,同时又是先秦汉语书面语的典范代表。
·三号:1)谥号P1 2)庙号:帝王死后,在太庙立室奉祀,并进以某祖宗的名号,始于殷代,汉承其制,惠帝尊高帝庙为太祖庙。汉景帝尊汉文帝为太宗庙。从汉代其,每个朝代一般是第一个皇帝的庙号为高祖、太祖或世祖,以后为太宗、世宗等。3)年号(皇帝纪年的号):在从汉武帝开始,在此之前,既不改元,又无年号,一元到底,概称某某王某某帝。后来新君即位总是改变年号,称为改元。同一个皇帝也可以多次改元,从汉武帝到宣统延续不绝,一般是有了国号就有了年号,到了明清时期,除了个别皇帝外,一个皇帝是一个年号,不管在位时间多长,在这种情况下就可以用年号来称呼皇帝了。例如:
→清代:顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统等。
→唐哟后帝王称号(唐以前多称谥号,唐以后多称庙号,明清称年号):汉武帝、魏明帝、晋武帝、隋炀帝、唐玄宗、宋仁宗、宋高宗、元世祖、嘉靖帝、万历帝、崇祯帝、咸丰帝 ·女人的称呼:1)在家:排行+姓 例如:孟姜
2)出嫁后:A所出国名+姓 例如:齐姜、晋姬 B丈夫国名+姓 例如:秦姬
3)死后:丈夫或本人谥号+姓
总之,不能离姓,姓是区别婚姻的。
·《释名·释亲属》对“伯仲叔季”的解释:1)伯,把也,把持家政也。常以长子继父位当家,当过这则一样把持国政。2)仲,中也,位在中也。3)叔,少也(与俶同根)4)《说文》对季的解释:季,癸也,甲乙之次,癸在最下,季亦然也。如:春游三月,孟春、仲春、季春。(孟和伯的区别:嫡长称伯,庶长称孟)
·古代名字是分时段取的,先取小名,再取名,最后才取字。例如:曹操小名为阿满,名操,字孟德。
·字以表德,名与字的字义要相应,如:操德皆品行
·取字是冠礼时(正常是在二十岁)之事,那时兄弟排行当可排定了。
上册第二章 古代汉语词汇
第一讲 古今词义的异同
一、古今辞汇
~~变化主要表现在两个方面:1)词的构成上,古汉语主要是单音词,现代汉语则是复音词占多数。2)词在存废上:古今通用词;古用今废词
二、古今词义
(一)词义基本相同:词义基本相同的古今词语多属于基本词汇,但并非绝对没有变化,有一些次要属性上仍然有一定的差别的。
1.词所概况的客观事物发生了变化。
例如:布衣:今指棉、麻、棉型化纤织物和混纺织物的统称,而古代的布一般指麻布,和帛
相对。
镜 :现是在玻璃后涂水银,但在古代最初以水为镜,后用铜制成镜。
2.对客观物件的认识发生了变化。
例如:虹:古:虹为一种有生命的虫类,传说能吸饮,人称“虹饮”,甲骨文中有“出虹自
北饮于河。”
今:虹是阳光射入水滴后,经过折射、反射、衍射而形成在雨幕或雾幕僧伽部分
的彩色圆弧。
雷:古:雷为天鼓,司雷之神为“雷公”,雷有意志,可以罚暴惩恶。
今:累世带电云放电所释放出来的高温使水滴气化,空气体积迅速膨胀而发生的
猛烈爆炸声。
(二)古今词义的差异
1.程度上的差异
a.显著的。例如:走:《说文》“走,趋也”《释名释姿容》:“徐行曰步,疾行曰趋,疾趋为
走。”走马观花
行李:古指人,因而有“行李之往来”之句,今指物。
b.微殊的。例如:穷:今指贫穷,古代一般指尽、尽头,所以字从穴。
劝:古义为鼓励、勉励,今义伟劝说、劝解。
2.范围上的差异
a.词义扩大:响,回声/泛指一切声响 色,脸色/颜色
b.词义缩小:宫,房屋/宫殿 禽,动物/鸟类 虫,动物/昆虫
c.词义转移:领,脖子/衣领 脚,小腿/脚
3.古今词义的局部变化
a.常用义的变化:池,护城河、池塘/池塘 谢,道歉、感谢/感谢
b.非常用义的变化:禁,禁止、天子所在地(紫禁城)/禁止 崩,崩塌,天子死/崩塌
4.古今词义感情色彩上的差异
a.褒贬的差异:爪牙,武将、猛士/帮凶、走狗 谤,不公平的批判或指责/诽谤
贿,财物/贿赂
b.轻重的差异:怨,仇恨/埋怨 诛,责备/杀
第二节 单音词和复音词
一、单音词:把单音词翻译成复音词,他们之间的对应关系大体有四种:
1)将其变为另外的复音词,如:师(军队、队伍)退,次于召陵。
2)在前后增加相关词素,如:都城过百雉,国(国家)之害也。
3)在前后增加词头或词尾,如:(老)虎、石(头)
4)有些单音词连用,看似复音词,实为短语,如:璧有瑕,请视之。/玉不琢,不成器,人不学,不知道。
二、复音词
(一)单纯复音词
1.迭音词:古人称“重言”,多描绘状貌的形容词,模拟声貌的象声词(例如:桃之夭夭,灼灼其华)。迭音词与词的迭用不同。(例如:家家习为俗,人人迷不悟。白居易《买花》)
2.连绵词(语音角度:单纯词,不能切分结构,不表意只表音)
1)双声:仿佛、踌躇、流离、玲珑、留连、恍惚、鸳鸯、蜘蛛
2)叠韵:蹉跎、仓皇、荒唐、混沌
3)双声兼叠韵:缤纷、优游、辗转
4)非双声叠韵:扶摇、狼籍、狼狈
3.音译外来词:葡萄、琵琶、浮屠、罗汉、琉璃、袈裟
(二)合成复音词
1.联合式:两个意义相同、相近、相关、想法的词素并列起来构成的合成词。
1)同义复词:两个词素意义相同或相近,表义上处于并列地位。
如:宾客、言语、朋友、魅力、险阻、自从、功劳、婚姻
2)变义复词:合成词的词义不是词素义的简单相加,而是其意义的引申、比喻或借代。 如:骨肉、春秋、社稷、干戈、水火
3)偏义复词:由两个意义相反或相互对举的词素组合而成,其中一个词素的意义成为该合成词的意义,另外一个只起配村作用,充当一个音节。
如:《列子》
:明于治乱。
一般多由反义词构成,但有时由相关的词语来构成:《礼记》:大夫不得造车马等。
2.附加式:由词干和表示复加意义的词素组合而成。例如:欣然 婉如 第一 阿姊
3.偏正式:百姓 诸侯 天子 中国 兵法 朝廷
4.动补式:平定 封闭 充满 扰乱
5.动宾式:将军 革命 知府 执事
6.主谓式:月食 霜降 夏至 冬至 御用
第三节 词的本义和引申义
一、词的本义:词的本来的意义,是造字时代的词义,是指与该词书写形式相应并有文献参政的意义。
(本义是词义系统的核心)