一百单八将最豪气的人是谁?

说起《水浒》中最豪气的人，有人说是“托塔天王”晁盖，有人说是“行者”武松，还有人说是“小旋风”柴进。实际“花和尚”鲁智深才是最豪气的人。

鲁智深原来在小经略相公处做提辖，原名叫鲁达。因为三拳打死号称“镇关西”的郑屠夫，逃跑到代州雁门县遇到被他救的金家父女，后来被赵员外送到五台山做了和尚。

智深有一身勇力，却不曾行欺压良善之事，不拘礼法，却不能容他人横行为恶，名叫“花和尚”，却绝不行苟且之事。郑屠、周通、崔道成、丘小乙、高衙内、董超、薛霸、贺太守，不论位阶高低，不论同道与否，不论同己利害相关与否，哪个行恶，便与他为敌。

“臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心”这样描写鲁智深不重要，重要的是那份坐在小二门口等金家父女远去的真切情怀；重要的是在桃花村打退周通后刘太公央求救护时智深说道：“什么闲话！俺死也不走。”时的那份执着；重要的是在瓦罐寺听得老和尚们三日没饭吃便自己也停了不喝粥的那一点仁念；重要的是“万里曾将壮士寻”为救护林冲大闹野猪林时的那份粗中有细。

可是鲁智深的行善，但凭一心，绝无他念。

也正因如此，他救人之时，往往反不能救彻。救得金翠莲父女，却害得自己无处投奔；救得刘太公父女，令周通“折箭为誓”，却因看不惯周李为人私逃下山，难能保周通不再去骚扰刘太公或其它良善之民；武松夜走蜈蚣岭，救得被掳妇人，与她贼人钱财令她逃命，救得何其完美，智深火烧瓦罐寺，却闹得被掳妇人与被胁迫的和尚个个自尽而亡；救得林冲野猪林，救不得林冲草料场；为救史进，陷了自己，也救不到玉娇枝。

前文我们说过，众多英雄也有阴暗一面，我们对大家耳闻能详的光鲜不再多做描述，而是分析他们人性的缺点，才证明都是有“七情六欲”的正常人。

鲁达出场的时候，正是“九纹龙”史进要找师傅王进打听路结识的。平常大度豪气的鲁达，看史进身材魁梧，就认定他是一条好汉，拉他到酒店喝酒。偏巧看到跑码头卖艺的“打虎将”李忠。

作为史大郎的开首师傅，在街头卖艺，鲁达从内心是瞧不起的。把看热闹的人都打跑了，偏偏在三人喝酒的时候，一个妇人哭泣惹火了鲁提辖。当得知金翠莲被郑屠夫“虚钱实契”骗了身子，那火就要把胸膛烧裂啦！

把自己兜里的钱五两都给了金老，也让史大郎拿出一些，那史大郎很少仗义就拿给他十两。只是卖艺的李忠拿出二两被他丢回去，他认为李忠不是爽快的人，心里更加瞧不起他。 那么第二天找借口打死镇关西，惩奸除恶的心并没有多么大，因为这个时候金氏父女已经租车逃跑，教训他一顿不可以吗？那为什么还要打死镇关西那？

书中原文说鲁达的话：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西！’？你如何强骗了金翠莲？” 就是说打镇关西的主要原因说两个。第一卖肉的屠夫不配叫“镇关西”，如果我这个五路廉访使叫还差不多；第二说你如何强骗金翠莲？自己对此事打抱不平。

七情六欲人皆有之，这鲁达作为提辖，身体应该非常强壮，不然也不会三拳就把人打死，更不会在菜园子表演“倒拔垂杨柳”。如此强壮的男人却没混个老婆，这个杀猪的却三房四妾的，让他实在嫉妒恨。

从吃酒到打死人我们分析，鲁达非常要面子，也对金翠莲有想法。在逃跑遇到金氏父女和赵员外的时候，他就再也不跑了。那赵员外是多么精明的人？一方面怕他惦记自己小老婆，一方面还每天大鱼大肉安排他吃喝，所以后来想出一条妙计，把鲁达送到了五台山。意思是非常明白的事情，你鲁达做了和尚就会有戒律，不能喝酒吃肉，更不能奸淫妇女。断了一切隐患。

鲁达思维很简单，如同五台山智真长老看到的，他的心理状态，其实跟一个顽童并没有什么区别。所以虽然杀人放火，最终倒是修成正果成了佛。书里介绍最清楚的是鲁达从桃花

山偷了李忠的金银酒器，然后走到“瓦罐之寺”的时候，老和尚一个个面黄肌瘦，僧人崔铁成号称“生铁佛”，省的眉如漆刷，脸似墨装，褡的一身横肉，这样的恶人普通人也可以看明白的，何况和尚身边还有个年纪很小的妇人。偏偏和尚看到鲁达来的凶猛还有禅杖、戒刀，自然会撒谎。鲁达就信了。可见他根本分辨不清好坏的。好在后来遇到史进，俩人杀了崔道成和道人邱小乙。

另外作为军官出身的鲁达，眼睛里也是没有法制概念的。史进要回少华山做强盗，他把从李忠那里偷来的金银分给他一半，可见自己虽然没有做强盗，却支持史进做强盗。

如此一个豪气的莽汉，又何曾真有过一个能容他的世间呢？只为了随性，经略相公处不能容，赵员外处不能容，五台山不能容，大相国寺不能容，最后，直至宋江的梁山、或招安后的朝廷，又有哪里能容得下这尊“真佛”？钱塘江畔，万马潮声来时，不识文字的鲁智深写下“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我”的颂子腾然而去。

正如大惠禅师说念偈语：

鲁智深，鲁智深，起身自绿林，两只放火眼，一片杀人心。

忽地随潮归去，果然无处跟寻，解使满空飞白玉，能令大地作黄金！

鲁智深死后，没有任何遗产，随身多余衣物及朝廷赏赐金银，并各官布施，尽都纳入六和寺里常住公用。浑铁禅杖，并皂布直裰，亦留于寺中供养，可谓是赤条条来赤条条去 “鲁智深，鲁智深！起身自绿林，两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”那能“使满空飞白玉，能令大地作黄金”的至为可贵的东西，又何尝难以理解。