古代汉语的判断句
HUMA100M April 1, 2005
古代漢語的判斷句
1. 句子的分類
陳述句: 佢讀緊小一。
肯定句和否定句
單句和複句
根據謂語的性質分爲判斷句、描寫句、敍述句。
判斷句：佢係我 疑問句：你祈使句：你快感嘆句：呢度 細仔讀書未啊？ 食早餐。 變化幾大噃！
描寫句：呢個細路女好趣致。 敍述句：今朝我
日食飲得無衰乎？（《戰國策·觸龍說趙太后》）
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·述而》）
良庖嵗更刀，割也；族庖月更刀，折也。（《莊子·庖丁解牛》）
過龍，唔切執牀啦。
2. 古漢語判斷句的形式
判斷詞 “是/係” 也可以叫做係詞 (copula)。
香港係個大城市/香港是一個大城市。
漢字不是拼音文字。
今天星期五。
昨天陰天，今天仍然陰天。
我河北人。
“XX是/係XX”。
不入，（是/係）寡君之罪也。（《左傳·齊桓公伐楚》）
“貢品的沒有繳納是我國國君的過錯。”
城北徐公，齊國之美麗者也。（《戰國策·鄒忌諷王納諫》）
譯成現代漢語是：“城北的徐公是齊國的美男子。”例三：
張騫，漢中人也。（《漢書·張騫傳》）
“張騫是漢中人”。
……者，……也.
南冥者，天池也。（《莊子·逍遙遊》）
“南冥是天池。”
吾所欲者，土地也。（《韓非子·五蠹》）
“我要的是土地。”
陳勝者，陽城人也。（《史記·陳涉起義》）
“陳勝是陽城人。”
“主語+者，語音停頓+謂語+也”的形式。
是故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。（《老子》）
“所以善人是不善人的老師，不善的人是善人的財富。”
夫魯，齊晉之唇。（《左傳·哀公八年》）
“那魯國是齊國晉國的嘴唇”。
荀卿，趙人。（《史記孟軻荀卿列傳》）
“荀卿是趙國人。”
君子之德，風；小人之德，草。草上之風，必偃。（《論語·顏淵》）
“領導人的品德是風，老百姓的品德是草。草一吹上風，一定會隨風倒伏”。
君子之德，風也；小人之德；草也。草尚之風，必偃。（《孟子·滕文公上》）
判斷句的四种形式：
A. ……者，……也。
B. ……，……也。
C. ……者，……. 。
D. ……，……。
楚雖大，非吾族也。（《左傳·成公四年》）
否定副詞“非”對謂語的判斷進行否定。
此庸夫之怒也，非士之怒也。（《戰國策·魏策》）
判斷句的省略形式:
明日子路行，以告，子曰：“隱者也。”（《論語·子路從而後》）
項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”（《史記·鴻門宴》）
三、“為、惟、（維）、乃、即”等詞的詞性和作用
木直中繩，輮以為輪。（《荀子·勸學》）
“輮以為輪”就是把木頭烤彎作成車輪，“為輪”就是“做車輪”。
棄其杖，化為鄧林。（《山海經·夸父追日》）
“做為”的“為”是“成為”的意思。
晉為盟主，諸侯或相侵也，則討之。（《左傳·襄公二十六年》）
從翻譯的角度來看，“晉為盟主”確實可以譯作“晉國是霸王”，
“做為”。
四體不勤，五穀不分，孰為夫子！(《論語·子張》)
“誰是夫子”
“哪一個算作夫子。”
余為伯鯈，余，而祖也。（《左傳·宣公三年》）
我馬維騏。（《詩經·小雅·皇皇者華》）
“我的馬是青黑色的花馬。”
爾惟舊人。（《尚書·大誥》）
“你們是舊人。”
百工維時。（《尚書·皋陶謨》）
“百官要及時奉行自己的職責。”
周雖舊邦，其命維新。(《詩經·大雅·文王》)
“周朝雖然是有很久歷史的國度，但是它受命做天子正新開始。”
“乃”、“即”、“必”用在判斷句中，更顯然不是判斷詞，而是副詞。例如： 是乃狼也。（《左傳·僖公二年》）
思考題：
(1)《論語》：“吾誰欺？欺天乎？”
(2)《岳陽樓記》：“微斯人，吾誰與歸？”
(3)《論語》： 桀溺曰：“子為誰？”（仲由）曰：“爲仲由。”
語言中有一種動詞稱之爲係動詞(copula)，這種動詞的意義不大獨立，其功能主要是連接其他成分，尤其是連接主語和補語（或賓語）。如普通話中的“是”，粵語中的“係”，英語中的to be。在古代漢語中，有人認爲“為”是一個係動詞，有人認爲不是。根據上面三個例句，你對這一問題有什麽看法嗎？請注意比較“為”與動詞“欺”、介詞“與”在攜帶賓語時的區別。 梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮也。