约一3:4-10"犯罪"的解释

约一3：4--10

3:4  凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。

3:5  你们知道主曾显现，是要除掉人的罪。在他并没有罪。

3:6  凡住在他里面的，就不犯罪。凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。

3:7  小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是义的一样。

3:8  犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

3:9  凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。

3:10 从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的，就不属神。不爱弟兄的也是如此。

（这段经文是讲到信仰上两种人的：一种是属神的儿女，是行义，爱弟兄的；另一种是属魔鬼的儿女，是犯罪的（也就是不行义的），不爱弟兄的。并不是假道人认为的一个人身上分里外两个人，说外面的人，是犯罪的，是旧人，是属魔鬼；里面的人是不犯罪的，是新人，是属神的。有名望的马丁.路德就是这样的观点，说一个人既是义人，又是罪人。

附注：路德说：在属灵里，我是义人。可是现实中，我是罪人。因为我的私欲不能全然消灭掉。）

一、先看“约一3：4”经文

约一3:4

3:4 凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。

（3：4凡犯罪的，就是违背律法；3:6凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他；3:8 犯罪的是属魔鬼。如果这里的“犯罪”是指“违背律法”的话，基督里的人也会“违背律法”犯罪，难道基督里的人“违背律法”犯罪，又会属魔鬼了吗？这里的“和合本”中文圣经翻译成：“犯罪就是违背律法，违背律法就是罪。”其实在原文当中是这样表达的：“犯罪就是行不法的事，不法的事就是罪。”（可以参照吕振中译本）这里说到“不法的事就是罪。”谁在行不法的事呢？我们看几处原文同字根的圣经经文。）

太7:22-23

7：22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？

7：23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’

（这里的“作恶的人”和刚才的字根一样。就是说：“你们这些行不法的人，离开我去吧！”从“我‘从来’不认识你们”看出，这样的人没有得救。）

罗6:17-19

6：17 感谢　神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。

6：18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。

6：19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。

（这里的“不法”与约一3：4“行不法的事”是同一字根。“将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法。”这是什么时候？是“从前”，也就是“6：17作罪的奴仆”的时候，或者说没有得救的时候。）

从上面的查考知道，行不法事的人是没有得救的，所以这里的 “犯罪”是指没有得救的信徒，他们作罪的奴仆的犯罪。

二、再看“约一3:6”经文

约一3:6

3:6 凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。

我们看一下一个得救的人是不是还不认识神？

约一2:12-14

2:12 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。

2:13 父老阿，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。

2:14 父老阿，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。

（这里看见，一个罪借着主名得了赦免，神的道常存在心里的人，也就是一个得救的人，是认识父，也认识主的。）

约一5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

（约一3：6后半句“凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”这样的人是没有得救的人。）

三、最后看“约一3：8-9”经文

约一 3：8

3：8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪，神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

魔鬼儿女的特征：

约8：44

8：44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

（这里说魔鬼的儿女不守真理，里面没有真理。）

神的儿女的特征：

约一3:9

3:9 凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。

（“凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里。”神的道是真理（约17:17 求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。）。让我们看见，一个从神生的人，也就是神的儿女，他们里面有真理，就不犯罪。）

从上面查考可见：约一3：4—10的“犯罪”是指一个没有得救信徒的犯罪。里面没有真理，不认识神，将肢体献给不洁不法作奴仆，就是犯罪，他们是属魔鬼的。

四、说明：

（为了区分违背律法的犯罪，我们说这里的“犯罪”是一个没有得救信徒信仰上的犯罪。信仰上的犯罪，还有一个情况，就是一个得救信徒离弃真理的犯罪，也就是我们所说的背道，这样的人是退后入沉沦，还是要灭亡，没有悔改的机会了。一个没有得救的信徒信仰上犯罪，还有悔改归正的机会。）

来10:26-31，39

10:26 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。

10:27 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。

10:28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。

10:29 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？

10:30 因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓。

10:31 落在永生神的手里真是可怕的。

10:39 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。

（这里的“故意犯罪”不是指干犯律法的罪，是犯了“践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵”罪，这样的人是离开基督，不在基督里了。明白真理以后，又离弃真理。这样的犯罪，也是在信仰上犯罪，这种犯罪，是要灭亡，因为神不会给第二次悔改的心。）

悔改的心是神赐的，只有一次

提后2:25

2:25 用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，可以明白真道。

（从这经文中我们看出，悔改的心是神赐的。）

来6：4-6

6:4 论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，

6:5 并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，

6:6 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。

（离弃道理，就不能叫他们“从新”懊悔了。从这里看出，神赐悔改的心，只有一次，离弃真理，也就是离开基督，不在基督里，这种犯罪，还要灭亡。）

加2:18

2:18 我素来所拆毁的，若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。

结18:24

18:24 义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪，所行的恶死亡。

结33:13

33:13 我对义人说，你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。

总之：信仰上的犯罪是不在基督里的信徒犯的罪。分两种情况：一种情况是没有得救的信徒犯的；另一种是一个明白真理后，又离弃真理的信徒犯的。在基督里的信徒不会犯信仰上的罪。

约一3:6

3:6 凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。

约一3:9

3:9 凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。

约一5:18

5:18 我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的必保守自己（有古卷作“那从神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。

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