(5)皇极经世心易发微
草根分-享祝家大功成
【後八天卦圖】後
天流為行之出乎震齊乎巽相用乎離見致乎坤說言役兌戰乎乎乾勞坎成言乎艮乎此王方位文之易圖用之也天之先離坎東西日象之月出卯入乎酉乎天後離之南坎北象天之地正子先午非後天天則以無成其變化後天非天則無先以自予行按天造化先之初心由出之學後天迹物之後生因迹求之心心與道學虛皆為物不也在礙天之先先不為無後天在之不後為有迹能外不朱也子康節謂學之得於先看天道得理徹透自前然耳知
【經衍易世圖】
經世易衍圖
太曰傳有太易極是生兩兩儀儀生象四象生八四卦卦定八吉吉凶凶大業予生謂地天於易出易非出於地聖天作人而易易不於作人也聖有太極者易何當夫元也渾淪氣陽陰判是為太極〇及夫元未既氣分輒動為陽 靜者 陰 為动之上 生奇一谓之阳 之上生一偶谓之阴 动 静之生上一谓之刚奇 静之生一偶上之柔谓 合言而之陽陰柔四剛也象四陽象上生之奇謂一之陽太 生 一偶之太謂陰 陰之上一奇謂生少陽之 一偶生謂少之陰 象剛四上之一生奇謂少之剛 生偶謂一之柔 柔少上生之一奇謂之太剛 生偶謂之太一柔 故陽太為乾陰為兌太少陽為離陰少震少為為巽少柔剛為坎太剛艮太柔為坤此為伏畫卦之自然羲體形第次而孔子發之明故易有太曰是極生儀兩兩儀四象四生象生卦八卦定八吉凶此言為切最要古今者說多惟康節雖道二先明生之得之故康說節所謂乾兌二離一震四三巽坎五艮六七坤八正此謂也易夫之未作易太在極之易之先既作一在極之內八太卦畫而吉凶吉凶定而大業定以言乎法生之象則大有易之天地中坤乾是以也言乎變通大之有易中則男女之巽六震子也是言乎以著名之則有大中之日易離坎是也月以言崇乎高大則有之中易富之日貴新月富有盛業是大以也言乎利之大用有則易中之人神道設教順生服民是動以言乎也遠之深大則有中易之龜某爻吉某蓍爻是凶也此言易中之大業皆聖非人卦立易孰作備能天下之物天致之用下成天下之若器其是廣悉備大矣乎地之天陰陽剛柔有道靜動之儀兩必一元有太極之節康明地天陽剛柔陰始太於之極靜與動子所周傳太相極表康節復窮其變裏交推天陰之地陽之柔剛各相自交而八生卦相有交天以而乾離兌四卦生西北震六十位後陰陽之用而盡焉以坤艮地巽坎四升卦東南十位六而後剛柔之用盡焉然天雖自交而未至地相交以生於物是故動也者天地靜太分極之初象四天地稟太者極理之十卦者天地六達太極用而之在於用交太也極一一為二為動靜生二四為生陰剛陽柔四生八為八卦八十六為十六生位分地天天有十六則位有地六十位三為二矣是皆十加之倍也一十六有數者二天各分
地其一以為用體是體動也之大謂之太陽 者 動小之謂者少之陽 靜之 者謂大之陰 太 靜小之謂之者少 太陽陰為太陰日月少陽為為少星為陰辰日星辰月而交田之盡矣體之靜大謂者之柔 太之小靜者謂少之柔 動 之大謂之太剛者 動 之小者之謂剛 少太 為水柔剛為太少柔為火土剛為石水少土石變而火之體盡矣地太極自之以陰陽判剛柔天為地之乃用體之用自陰也剛陽分太柔少為生卦八天地為之體乃用體也今日月之星辰交天之而體水火土盡交石地之而體則主盡生言之天以而日星辰月為交六十也卦地以火水土石交為十卦也六十六卦則各為又物之生體主位則之言也者太氣得之多少得氣之少也日者月星麗乎辰而乾為日天者太也陽兌為者月陰太也離星者少為陽也為辰震者少陰也日星月辰交而日四有位夬乾有大壯大月四有履兌位暌妹歸星有四位人革離同辰有四豐位无妄隨噬震嗑而十六矣非天為之盡於體此水火土石乎麗乎而坤地為者水柔太艮也火為者太也剛為坎者土少柔也為石者巽少剛也火土水石而交水四有位剝坤比觀火有四位艮蹇謙土有四位師蒙坎漸石有渙四位升井蠱而巽為六十矣地非體盡之於此乎洪範以水木金土為火造化之此以用五有石土行無金木者木為土子之土無木有母子孕胎石者也金之胞石而有無金子藏胞也母
【經世衍易圖】
地天象四圖日
星月麗乎天辰而兌離乾震水火土石麗生地而乎坤坎艮生巽日午而中熱氣故為月暑子而中冷故氣為寒月幹十星為之而陽主十二晝辰為支而陰主皆夜天之也水氣而降為雨氣地上也火騰而生熾地風旁氣達地也氣夜升而為星殞露有聲主而皆雷地之也日月氣星辰相自而天交之變盡十於卦六火土石自水相而地交之變於十六卦盡天地之氣凝結是而物生有物有質斯質有則有數乾故在成象天月為地在成為火火形日與一體本故陽取燧日而得火於兌天成在象月在為成地形水為水月與本體故方諸取一月於而得水在離成天象為星在地成為石形石星本與一體故傳星言為石殞在天震象成為在地辰成形土為辰與土一體本故自月星日外高而之蒼蒼皆者辰也自火水石外廣之茫茫者而土也皆蓋日月辰猶星人有之耳目口水火鼻石猶人之土氣血肉也骨故數是者天盡之物則也得下數則乎之則物事之無理在不不焉明乎不數明善矣不乎誠乎不數乎身誠矣易
之與其極旨相似若致用而實同不易之極八與名卦同位殊而爻而同異旨之殊位天先天後之可圖矣識旨異之卦同而象不同也易之故為乾為天君極則為而日為易之暑為澤兌為而極金則寒為為月之離為火為易日極則而星為為易晝之為雷為木震極則而為為夜辰之易巽風為木為而極為石為雷則之坎易水為月為極而為土為則
露易之為艮山為而土則為火易之極為坤為地而極則土為為水矣易以雨占為神極算為以智占聽者變圓蓍之求以見將象算之者布一之卦以銜定無之數窮占取則於天象之神幾也算研斷則在人智於之深極也以知神來而未嘗藏往知不藏以往未嘗而知來也不左為右天地日為星辰月麗天而離震乾乎兌之水居火土麗石地而坤艮坎乎居之體巽有數四布算法皆源於此
附图之：8