古代汉语笔记讲义(一)

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古代汉语笔记讲义

一、古代汉语常用工具书

1、字典辞书的编排：

1）按部首和笔画排列。2）按音序排列。3）按号码排列。

2、注音方式：

1）直音：即用同音字注音。2）反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。如：“呼报反”，即用“呼”的声母h 和“报”的韵母ao 声调(ˋ) 相拼，是“号”或“爱好”的“好”。3）注音字母和拼音字母注音。

3、释义方式：

1）直训：也叫语词式。它用一个词去解释另一个词。如：元，始也。23）义界：也称为定义式。如：斗，十升也。4难以解说的事物。如：黑，火所熏之色也。

4、常用工具书：

1）《说文解字》简称《说文》540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。

2）《康熙字典》：是清朝康熙49康熙55看编成。这部字典按部首笔画的多少，把子丑寅卯等十二地支命名。

3）《汉语大字典》

4）《古汉语常用字字典》1979年出版。收古汉语常用字三千七百多个。修订版于

5）《辞源》

6）《辞海》

7）《汉语大辞典》《汉语大辞典》编纂处编纂。1986年第一卷出版，19941万二千个左右，词目约三十七万条，它试图从语词的历史演变过程其次，这部词典引例丰富，是在收集大量第一手资料的基础上编写成的，

8：清王引之著，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。

9）：近人杨树达著。这部书收集了古书中常用的介词、连词、助词、语气词及一部分代词、动词、副词，说明它们的用法、意义并引书证。

10）《诗词曲语辞汇释》：近人张相著。这部书汇集了唐宋金元明以来流行于诗词剧曲中的特殊鱼词537个，作者从大量的材料中加以比较推敲，考释语辞的含义和作用。这部著作是我们阅读和研究古典诗词曲的重要参考书和工具书。

二、 汉字的结构

1、 汉字的结构与“六书”

1）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

2）象形：象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓“画成其物，随体诘诎”。如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。

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3）指事：许慎的定义是“视而可识，察而见意。”一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。

4）会意：许慎：“比类合谊，以见指挥”，字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等

5）形声：由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫声符。如：江、河、杨、柳等。

6）假借：许慎：“本无其字，依声托事”。有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了。如：莫。

7）转注：许慎：“建类一首，同意相受。”即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。如：考、老。

8）形声字的形符和声符的位置：（1）左形右声。如：松、理、越。（2期、鸿、救。（3）上形下声。如茅、空、简。（4）下形上声。如基、裳、姿。（5如园、闾、街。（6）内形外声。如辩、闻、雠。

9到”是左形右声，“闷、问”是内形外声，“闺、阁”是外形内声，“笃、筑、竺”是下形上声。

10）形符和声符不能按自然结构分析：（1颍、佞、疆。（2）声符偏于一隅：旗、施、徒、徙。（3辨、哀。（4）声符藏于形符中间：裹、衷、戚。（5

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13）文字的演变阶段：（1）古代文字：商--周金文。战国西方周秦的“籀文”（2）今文字：汉隶、章草、行书。魏晋真书（楷书）。

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（1）“心”变为“忄”。（2）简省或讹变。如“春”，从艹从日，屯声，。“更”，从攴丙声（整体讹变）。（3）混同，是讹变的后果。

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17是无法或难以办到的。如诛；若仅根据字形而脱离文献语言，

三、

1、假借字：凡文献中的用字，如果它所记录的词不是该字的本义或引伸义，这个字就是假借字。

2、假借字的分类：

（1）本无其字：某些词原先并没有为它专门造字，人们从现有的文字中选取某些同音字来记录它，这是本无其字的假借。有两种结果：A 某些词既然本无其字，于是它的假借字也就一直归它使用了。至于假借字是否还同时用于表示本义，有两种情况：a 有的假借字自从被它借用以后，它又改头换面以新的面貌来表示本义。如“莫”本义是昏暮，后假借为否定性无定代词。自从它被借用后，为本义又造了一个“暮”字。“莫”的本义反而不为人所知了。b 有些假借字被借用后，它兼有表本义和假借义两种功能，如“汝”本义是水名，假借义为

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第二人称代词，现本义和假借义同时存在。B 本无其字的假借字使用一段时期以后，为了区别用法，人们为假借义另造新字。如“辟”，本义是刑法，假借义是避开，为假借义造了后起本字为“避”。

（2）本有其字：某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而另找一个读音相同或相近的字来代替它，这是本有其字的假借。有三种情况：A 、在某种意义上借字与本字通用。a 本字是规范字，如“早蚤”、“疲罢”、“伸信”前面一个是本字，后面是假借字。尽管两字通用，在常人心中仍以本字为规范字。b 假借字人们习以为常，把它视同本字。如“彼匪”。B 、平时用本字，偶尔用同音字、近音字来代替。如“寤”借为“牾”，即写了别字。C 假借字的使用频率大大超过了本字，以致最后通行的是假借字，本字反而不用或罕用了，如“亡”最初只表示没有或亡失，“无”只表示求雨的舞蹈；从西周“亡”；到后代，基本上都用“无”字了。

3后的叫今字。如“莫→暮”。

4、古今字的形体：（1）古字+（2）古字改变形符→今字。字。如“大→太”“闲→间”“陈→阵”。（4关。如“亡→无”“伯→霸”。

5、古今字形成的原因：（1）古今字假借为其他用途，如“正→征”“队→坠”“或→域”。（2溢”“景→影”。（3嫁”“支→肢”“道→导”。（4避”“厌→餍”“与→欤”。

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7、异体字：（1（2）广义的异

8-- ”“野-- ”“看-- ”。（2）-- ”“弃 ”。（3）同是形声字而成份或位置不同。如“烟 ”“歌”“岭-- ”“鞍-- ”。（4）隶变不同或文字讹变。如“春-- ”“享5 ”“别-- ”。（6）还有一些是”“无-- ”。

9（1）同出一源，分化后分工明确。如“乌”和“於”原先是同一个字，2）虽然通用，但有一个义项不通用。如“修”和“ ”是通假关系，而不是异体关系。

10、繁简字：简化字与被简化的繁体字合称为繁简字。（1）简化字：特指1956年国务院公布的《汉字简化方案》所颁布的简化字，不一定笔画少就是简体字。（2）繁体字：特指与简化字相应的繁写楷书字体。

11、必须注意的几个问题：（1）同形字：有些简化定与古书中的某些字字形完全相同，但实际上是读音和意义都不相同的两个字，形体相同纯属于巧合。如“腊-- ”“术-- ”“适-- ”。（2）同音替代字：简化字中有一些来源于原先意义不同的同音（或音近）字，如“后後”“药-- ”“仆-- ”“几 ”“谷-- ”。（3）两字共简为一形，必须注意判别它代表的到底是哪一个字。如“钟”是“锺”和“ ”的简化字。另外还有“历--、”“复-- 、”。

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四、 古今词义的异同

1、词义异同的情况：

1）有些词古今都用，词义不变。如山、水、雪、母、弟、心、耳等。2）古用今废词。古代曾经使用而现代不用的旧词。如“觥”等。3）古今义绝对不同。古代和现代用的是相同的字，而古义与今义却迥然不同。如“斋”本来是动词，指古代祭祀或典礼前的清心洁身，以示虔诚。魏晋时期有了居室、房舍的意义。4）大多数词古今义有联系有区别。

2、造成旧词消亡的原因：

1）它们随着所表示的历史事物的消亡而消亡。如“喽腊”的“喽”，是古代楚地祭祀饮食神的节日，后来祭祀这种形式消亡了，“喽”这个词也就不用了。2）随着社会观念的改变而消逝。如“祲”。3）被别的词语所替代，也就是说旧词所反映的事物、观念等仍是后代社会生活中存在的，但后代改变了说法。如“倡优”现在用“艺人、演员”来代替，优”也就死亡了。

3古今词义的差别：

1化，有的旧义消亡了，有的新义产生了。如“池”在古代意义是a 是a 池塘b 旁边高中间洼下的地方。古今相比，国、防、家、列、怜、仇、除、仅、书、信、将等。2些词在发展中意义的轻重发生了变化。不满，今义重，是仇恨、4）词义所指的名脚后根上，今指臀着席位上。

4 词义变化的类型：可以把词义的变化分为词义的缩小、词义的扩大、词义的转移三类。

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8义例反复参证比较，还可以通过一些文字的和语言的手段帮助我们掌握词的古义。分三方面谈：1）从字形上分析。如“劝”从“力”，可见本义是勉力、奋力。“醒”从酉，本义是酒醒。2）从语境上分析。如“童子莫对，垂头而睡。”证明“睡”的本义是“打瞌睡”。3）从成对使用的反义词、同义词上分析。如“进退”“高下”“富贫”“穷达”“治--乱”。

4）从今语中保存的古词古义上去考察。如“款待”中的“款”古义是诚恳。“捐躯”中的“捐”古义是舍弃。“呼天抢地”中的“抢”古义是触、碰。“举世无双”中的“举”古义是“全”。等。

五、词的本义和引申义

1词的本义：多义词的几个意义，其中一个意义是词义引申的起点，这个意义就是词的本

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义。我们所讲的本义是指词在文献语言所使用的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。

2、引申义和本义的关系：

二者间的关系有远有近。1）近引申义同本义之间一般是一词多义的关系。2）远引申义同本义之间可以是一词多义，也可以是两个同源词。

3、依据什么来探求词的本义：

1）借助词的书写形式。如“诛”从言，本义是谴责。2）考察文献语言用例。如“狱”在先秦文献中都是“诉讼”、案件义，到汉代文献才有当“监狱”讲的，因而本义是“诉讼”。

4、词的引申义：在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义。

5、引申义和本义的联系方式：

1）相似：a 形貌性状相似。如“斗”由酌酒器引申为斗星。b 由门闩引申为关卡。c 方式情态相似。如“奋”由鸟展翅引申为举起、扬起。a 为指代动作行为的主体或客体。如“倡”由领唱引申为一般的唱，人。C 借形状特点指代事物或人。如“刚”由坚硬引申为金属钢。D 人。如“陵”由大土山引申为帝王的坟墓。3辑关系，通过推导实现引申。如“危”本义为陡峭、高峻。故引申为不稳定。

6、词义引申的趋势：

1）从具体到抽象。如“道”由道路引申为途径、方法。

7禁阻、防备、防止→约束→规范、标准。

8、引申的方式：

1“防”。2 9

1）读音也相同。2）有的后来为引申义另外造了字。如“解”jixi ）后来写作“懈”。（3）有的只改变读音，未另）由陈述、解说引申为劝说、说服。改读（shu ）（4）有的读音未变，

2）穷原竟委，加深理解。3）掌握规律，举一反三。

六、同义词的辨析

1、同义词：是指意义相同或相近的词。

2、同义词间的差别：

1）范围广狭不同。如“人”和“民”，“民”的外延比“人”的小。它的范围是“人”当中被认为愚昧无知的部分。“问、询、访”三个词中“访”的适用范围比较小，通常指君长就重大问题向臣下征求意见。2）性状情态不同。如“坐、跪、跽。”3）程度深浅轻重不同。如“饥”是一般的饿，想吃东西。“饿”是严重的饿，指的是长时间未进食，受到死亡的威胁。另外，一般的病叫“疾”，病重叫“病”。一般了解叫“知”，深刻了解叫“识”。

4）侧重的方面不同。如“恭、敬”“恭”侧重外貌，“敬”侧重内心。5）感情色彩不同。

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如“诛、杀、弑”“杀”是中性，“诛”表示杀死有罪者，含罪有应得的肯定意味。“弑”用于下杀上，含犯上违礼、应予贬责的意味。6）语法功能不同。如“耻、辱”中“耻”作动词时是意动用法，意思是“以之为耻”。“辱”作动词时是使动用法，意思是“使之蒙受耻辱”。

3、辨析同义词的根据和方法：

1）考察词在文献语言中的用例。2）借助训诂书中的词义训释。3）探索词义的引申派生关系。4）察看各自的反义词。

4、应该注意的几个问题：

1）同义词的“同”是就义项讲的，而不是就词义系统讲的。一个词的词义系统包括该词的全部义项。不可能全部义项一一相同。如“盗”和“窃”。2）词义是发展的，同义关词义的时代性和同义关系的可变性。3

七、古代汉语被动意义的表达方式

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2 3 古代汉语被动句的类型：

A 语义上表被动的句子：”B 有句法标志的被动句：

（1）“于”字句。

a “及物动词+ 于+

b 省略“于”字，“动+

（2）“为”字句。a “为+ 如：（吾子）今为赤帝子斩之。b “为+

（3+ “见+ 及物动词+ 于+ c 南北朝后，“见+ 动词（主动句）”表示“对我。（不是被动句）（4）“为„„所„„”句。a “为+ 施事+ 所+ + 所+ 及物动词”，如：c 东汉后，“为„„之所„„”“为„„所见”在汉魏六朝常见， （4

+ 施事+ 所+ 及物动词”，如：先即制人，后则为人所制。

+ 所+ 及物动词”，如不者，若属皆且为所虏。

c 东汉后，“为„„之所„„”“为„„所见”在汉魏六朝常见，唐后消亡。

（5）“被字句”。

a “被+ 施事者+ 及物动词”如：臣被尚书召问。

b 先秦“被”是及物动词，意为“复盖、遭受、蒙受”，如：光被四表。

c 汉代后，至今，“被+ 及物动词”。如：杯子被打破了。

六、古代汉语句子成分的位置和省略

1、宾语前置：古代汉语的宾语在某些特定的语法条件下要置于动词之前，这种现象我们称之为宾语前置。

2、宾语前置的种类：

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（1）疑问句中疑问代词作宾语前置。

a 作动词的宾语前置。如：吾谁欺，欺天乎？

b 在介宾结构中，作介词的宾语前置。如：谚曰：“谁为为之，孰令听之。”需要注意的是：

a 个别用“为”字的句子，疑问代词作宾语不前置，如“子为谁？”

b “如何”是“如之何”的紧缩，意思是“对之怎么样”，“何”不是真正的宾语，不受疑问代词作宾语前置规律的制约。

c “何如”语义同“如何”，译为“怎么样”，是疑问代词作宾语前置结构。 d “奈何”“若何”情况同“如何”一样，何不是真正的宾语，不前置。

（2）否定句中，指示代词或人称代词作宾语前置。如“日月逝矣，岁不我与。”、“臣未之闻也。”有两种不能前置的情况：宾语不是代词，而是名词性成分。两个否定词构成双重否定，其中的代词宾语一般不前置。如：莫弗称之。

（3 另外，有两种情况：a “惟（唯）+ 宾语+ 是（之）+ 事物得到进一步的强调，如“惟余马首是瞻。这类前置宾语也可谓„„”是一种固定格式，代词“是”作宾语有时

3里谓语前置的现象比较多见。（12）表示感叹的句子。如：贤哉，回也！

4种语法位置上。（1）（2）在动词性成分后加上代词“者”，之三。”

5、主语的省略：（）君子也。”（2

6（1）宾语表达的事物在前文已经谈到，（2）介词的宾语也可以省略。如：（项

1、词类的活用：有些词可以按照一定的表达习惯而灵活运用，在句子中临时改变它的词性和基本功能，这种现象就叫作词类活用。如“从左右，皆肘之”。句中的“肘”是名词，在此临时用作动词，意为“用肘撞”。

2、使动用法：是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。

3、动词的活用：

（1）不及物动词的使动用法：不及物动词本来不带宾语，如果带上宾语时，一般是用作使动，表示主语使宾语发生该动词所表示的动作或行为。如：“庄公寤生，惊姜氏。”“惊”意为“使„„惊”。（2）及物动词的使动用法：这种情况较为少见。及物动词本来就可带宾语，在形式上和用作使动没有区别，区别只在意义上。如“沛公旦日从百余骑来见项王。”

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中的“从”只能是“使„„跟从”。

4、形容词的活用：

（1）形容词用作一般动词，如果形容词在叙述句里充当谓语，就是活用为动词。如：“益烈山泽而焚之。”“烈”形容大火，这里是“放大火烧”。（2）形容词的使动用法：是指使它所带的宾语具有该形容词所表示的性质或状态。如“其达士，洁其居，美其服，饱其食。”“洁”“美”“饱”原是形容词，在句中都是使动用法，分别译为“使„„清洁”“使„„华美”“使„„饱”。（3）形容词的意动用法：是指谓语具有“认为宾语怎么样”或“把宾语看作什么”的意思。如：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”句中的“甘”“美”“安”“乐”是形容词的意动用法，译为“认为„„香甜”“认为„„华美”“认为„„安逸”“认为„„快乐”。

5、名词的活用：

（1（2）名词的使动用法：就是指名词用作动词时，（3）名词的意动用法：如“友风而子雨”意为“把风当作朋友，把雨当作儿子”。（4遍，本不属于活用范畴，只是为了叙述方便，在此介绍。6、名词作状语的类型：

（1（2）表示行（3）表示对人的态度。（4）表示比喻。如赢粮而景从。分别译为“象云一样（聚集）”“象

7

（1）名+ 名。a b 名+ 名动→主谓。如“陈胜王”。c 名动+（于）+

（2）形动

（3之、我→动宾。如“妻之”“安我”。

（4副词+ 名、形动→合成谓语、“所”字结构、状中结构。如“非

+ 介词结构→述补。如“风乎舞雩”。

+ 而+ 动→动词性联合结构，如“衣冠而见之”。

8、使动用法与意动用法的识别：

（1）名、形、动词都可以用作使动；而只有名、形可以有意动用法，动词无意动。（2）使动是使宾语“做什么、怎么样”，是客观的结果。意动是认为宾语“怎么样”，把宾语“当作什么”，是主观的看法、意念。如：“其达士，洁其居，美其服，饱其食。”和“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”两句很相似，但从上下文意的分析中可知前句是客观行为，是使动，后句是主观看法，是意动。

八、代词

1、 疑问代词：根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。

（1）指人的。有“谁、孰”。a “谁”用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句

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的谓语。b “孰”用于选择问句，一般有先行词。如：“吾与徐公孰美？”译为“哪一个”，一般只作主语。它还可指物、处所。“孰与介”表比较：如“吾孰与徐公美？”；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之。”有“哪里比得上”的意思。

（2）指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”：作主、宾、定、判谓，a 常用来询问原因或方法，如：“许子何不为陶冶？”译为“什么”“为什么”；b 询问处所，如“子欲何之？”译为“哪里”。“胡、奚、曷”经常a 作状语，用来询问原因，相当于“为什么”或“怎么”，如“子奚乘是车也？”；b 它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为”“曷为”，询问原因。c “奚以”询问方法。

（3）指处所。有“安、恶、焉”。a 它们主要作状语，询问处所。相当于现代的“在哪里”。如“焉置土石？”；b 也可作前置宾语，用来询问处所。如“沛公安在？”c 还可不再实指处所。如“今弗爱其子，安能爱君？”

2、指示代词：

（1指，c “之”作定、宾。

（2）“此、是、斯”近指。a 表示“这”义。b 判断谓语。d 此和彼对应。

（3）“彼、夫”远指。a 表“那”义。b “夫”指示性较弱，多作定语。

（4）“尔、若、然”，谓词性。a b 在先秦，“尔” （5又如是而嫁，则就木焉。”c d e 相当“之乎”的“诸”用3 、人称代词：

（1a 它们都可作定、主、宾语。b “吾” c 而在肯定句里一般用“我”作宾语。d “朕”先秦时意同“我”，秦朝

（、尔、若”。a 它们可作主、定、宾语。b “而、乃”一

（4）第一、二人称代词后，加“侪、辈、属、曹”表复数。如“不者，若属皆且为所虏。”

4、无定代词：这是古代汉语特有的一类代词。它们只能作主语。

（1）“或”：表肯定。a 意“有的人”、“某人”、“有的（东西）”。b 前有先行词，“或”指代其中一个人或一些人。如“宋人或得玉”。c 句中连续出现几个“或”，构成排比。如“或百步而后止，或五十步而后止。”“或”指“有的人”，不能表示选择。

（2）“莫”：表广泛的否定。a 若没有先行词，表示一种不强调范围的否定，一般都指人。如“保民而王，莫之能御”；b 若有先行词，表强调范围的否定，指人又指物。如“国人莫敢言，道路以目。”c 汉以后，“莫”发展出了否定副词的用法，表示禁止性的否定，

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相当于“不要”。d 也可以表示一般性否定，相当于“不”。

5、辅助性代词：这类代词有“所、者”，它们有一定的指代作用，但不能单独充当句子成分。

（1）“所”：基本语法功能是加在谓词性成分前，指代某种动作的对象，组成所字结构，使谓词性成分名词化。名词、形容词出现在“所”后也变成动词了。可分三类：a “所+ 动词”。如“所载”“所画”，意思为“载的东西”“画的事物”。中心语在语义上都是动词的宾语，即受事者。b “所+ 介词+谓词性成分”，如“是吾剑之所从坠。”中心语在语义上是介词的宾语。译为“坠下去的地方。”c “所+ （介词）+ 谓词性成分”表达的语义同第二种结构。其中心语实际上是介词的宾语。如“所杀大臣，多吕后力。”可以认为“所”后省略了介词“以”，是指“杀大臣凭借的力量”。

（2）“者”：基本语法功能是位于词或词组之后，构成者字结构，表示的事物”。可分两类a ：“谓词性成分+ 在谓词性成分后，可使谓词性成分名词化。b 示施事者。

九、副词

1、

2、时间副词：

（1为“从前、刚才”；b “既、相当于“已经”：“c 尝”“曾”

（2“适、会”还可作用在主语前面，译作“正遇上”。

（3 （4“姑”意为“暂且”；b “常、雅、素”表示时

3

（1“毕、举”是表示都、全部的意思，b “凡”意有二，一是用在句子前表示“凡是”、“大凡”；二是用在数词前面表示总括事物的数量或动作的数量，相当于“总共、共”；c “率”也表示总括，意思相当于大都、大致。

（2）表示范围小或有限制或有例外的副词。有“但、特、只、直、止、第、独、徒、仅、唯”等。a 它们都有“只、仅仅”的意思。b “仅”除了表示“只”的意思，在唐代表示数量多，有“几乎、将近、差不多达到”的意思，读jin.c “唯”表“只有”。

4、程度副词。可分三类：

（1）表示程度高的。a “最、至、极、绝”表示最高度，意思是“最”；b “大”意思是“十分”；c “太”意思是指程度上超过一定的限度；d “殊、特、尤、良”的意思是特别、非常。e “良”在汉代与“久”连用，表很久意。六朝以后修饰其他词语，是的确、很的意思。f“甚”六朝前，既作状语，也作谓语、定语，是形容词，六朝后，才专作状语

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成为程度很高的副词。

（2）表示程度不深、轻微的副词，有“少、稍、微、略、颇”等。都是稍微、略微的意思。a 先秦表示这类意思的一般用“少”，汉代以后才用“略、微、颇”，b 唐宋后“稍”才由表逐渐义的情态副词分化出程度副词的用法。

（3）表示程度在原有基础上的加深加重。有“加、更、愈、益、弥、兹（滋）”等，相当于“更、越、更加”。

5、情态副词。分三小类：

（1）表示动作行为进行的方式，a “俱、并”表示几个施动者一起做某件事；b “闲、微、窃”表示秘密地、暗中地做某件事；c “帮”表示故意特意；d “固”表示坚决地做某件事。

（2短时间），是时间副词；强调动作的突然性时，属情态副词。b “卒（猝）”表示时间急促突然；d “立、即、旋”表示事或行为紧接着发生；f

（3）表示动作行为进行的频率。a “数、亟、累、屡、b “辄”表示同一动作行为的多次重复相当于往往、总是；c 任何一次；d “复”表示重复进行同一动作。

6、语气副词。分五小类：

（1）表示确认的语气。a

（2）表示委婉的测度、商榷或论议语气。a 、恐怕（是）”。b 在谓语前面，表“大概”意。

（3）表示出自意外的惊异语气，相当于“竟

（4望、还是”等。

（5

7a 当窄，后面也不再出现宾语。b “毋”和“勿”通常用在祈使句中，意思是“不要”。“勿”有时也用作一般性的否定。“毋”也写作“无”。

不是”，如“吾非至于子之门，则殆矣。”有时也可用于叙述句和描写句，表示对行为和性质的否认。

e “微”可用在单句中表示否定，与“非”相当；又可表示假设性的否定，相当于“若不是”；还可同副词“独”结合，表示“不但（如此）”。

f “否”不作谓语的修饰成分，而与谓语并用，构成肯定否定迭用的句子，表示否定的一面。或单用，构成独词句。

8、指代性的副词“相”和“见”。它们用在及物动词前面作状语，指代动词后面的宾语。

（1）“相”，a 表互指，意为“相互”。如“今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外。”b 表

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偏指，即指代动作受事者的一方，不包括动作施事者。如“时时为安慰，久久莫相忘”，意是“莫忘我”。

（2）“见”a 原是助动词，用在动词前表示主语是动作的受事者；b 魏晋南北朝时期又演变为副词，用在及物动词前，表示对他人所发动作行为的接受，有指代宾语的作用。可译作“自己”或“我”。

9、谦敬副词。a 表敬副词：“请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙”等。b 表谦副词。有：“敢、窃、忝、猥、伏”等。应注意动词“请”和表敬副词“请”的用法。作动词时表示“请求对方做”；作副词时表示“请允许我做”。如：“请京，使居之。”“欲与大叔，臣请事之。”前句是动词，后句是表敬副词。

十、介词和连词

一、介词

1但不能单独进入句子结构，更不能充当谓语。大约有“于（於、乎）从、与、及”等十几个。

2、介词的语法特点：

（1）介词带宾语，有时宾语前置。（2（“于”字的宾语不能）（3语，但“于”字介宾结构表时间处所意义的还可做补语。状语，又可作补语。

3、于（於、乎）：用法有四种：

（1（2）引进动作行为涉及的（3）引进比较（4）引进动（1）介词“于”和代词“是”结合，在句中作状语，意思是“从此”“在这里”“在这一般用在句子的开头表承接。（2）“乎”：动者。

4

（1（2）引进动作行为连带的人，这我们以“率领”来翻译它。如“宫之奇以其族行”（宫之奇率领他的族人）这也许是动词的残存用法，但是已经虚化，与介词“以”难以分开。（3）引依据、标准等，“以”字结构通常作状语，可译为“凭着、依靠、按照”等。（4）引进动作行为所处置或涉及的对象。可译为“把”，或不译。（5）引进情况出现和动作行为发生的原因、理由。可译为“把”。（6）引进动作行为发生的时间或范围，相当于“于”，可译为“在”。此外，（1）“有以”、“无以”是动词“有、无”和介词“以”组成的凝固结构，相当于“有东西（或办法）用来„„”、“没有东西（或办法）用来„„”的意思。这种结构只能作状语。（2）“以故”是“由于这个原因”、“根据这种情况”、“用这个东西”的意思。（3）“是以”是宾语前置的介宾结构，意思是“因此”，用于句子开头表示结果。

5、“因”：本义是茵席（坐垫），名词。引申为依靠、凭借的意思，动词。介词“因”即由动词“因”虚化而来，由它组成的介宾结构充当句子的状语。有两种用法：（1）表示动作行

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为的条件、依据或中介，有“凭着„”“趁着„”、“通过„”之类的意思。（2）表示动作行为的原因或理由，有“因为„”“由于„”之类的意思。

6、“为”：原是动词，读wei ，常用基本义是做。虚化为介词。读wei. 它的用法有五种：

（1）引进动作的服务对象，可译为“替”、“给”等。这种用法至今仍保留。（2）引进动作行为的目的，可译为“为了”。（3）引进动作行为的原因，可译为“因为”。（4）引进动作行为的涉及的对象，可译为“跟”“对”“向”。（5）引进动作行为的主动者，在被动句中作状语，或构成“为+ 名词（或代词）+ 所+ 动词”的句式，读wei 。

7、“与”：原来也是动词，基本意义是帮助、给予、参与。由此虚化为介词。主要用法有三种：（1）引进动作的服务对象，可译为“为”“替”“给”。（2）引进动作行为的参与者，可译为“跟”“同”。（3）引进比较的对象，可译为“跟”、“跟„„相比”。

二、连词

连词是连接词、古代

1、“与”：（1关系，可译作“和”。（2）有时也连接谓词性成分，表示选择关系，如“杀人以梃与刀，有以异乎？”（3

2、“与”既可作介词，又可作连词需要加以区别：（1通常在动词前作状语；“与”字本身不充当语法成分。（2

3

4、“且”的具体用法：（1有两种属性或存在两种状态，连接动词和动词，译作“一边„„一边„„”。（2（用在偏句主语后，以作陪衬，说明另一事情程度更严重，（4）用5（1）（2）连接动词（3）（4）连接前后两个动词性的成分，表示前项动作行为是后项动“来”，或不译。（5）连接状语和动词中心语，表示前项是动作进行的时间、条件、状态。这种“以”字用法与“而”相近。根据上下文的表达方式可译可不译。

6、“而”：（1）连接谓词性词语或分句，两项之间的意义是并列关系，“而”可译为“又”，也可不译。有时连接名词性词语，那是因为谓语具有说明事理或描写情况的性质。（2）连接谓词性词语或分句，前后两项所表示的动作行为或状况在时间上是先后紧相承接或事理上有进层、原因、条件和方式等关系，“而”字有时可随文译为“又”“而且”“因而”“就”。

（3）连接谓词性词语或分句，前后两项在事理上是不一致的，构成了转接的关系。可译为“却”“可是”。（4）连接主语和谓语，有时表示谓语的情况是设想的，有时表示主语不应出现谓语的情况。从意义关系来看，属于逆接，可译为“如果”或“却”。（5）连接状语和

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中心语，表示偏正关系，在语义上属顺接，“而”字一般不译出。

7、“则”：（1）用在结果分句的开头，承接前一分句，表示二分句在事理上是条件和结果的关系。可译为“那么就”。（2）连接动词性词语或动词作谓语的分句。两种动作行为或两件事虽无必然的条件关系，但两者的出现在时间上是紧密相承的。“则”可译为“就”。（3）用在两个以上的并列分句中，表示列举或对比相关的情况下，结果是不同的。（4）连接动词性词语或分句，前后两项的相关出现，含有转折意味。这里又可分为三小类：a 表前后两项相反，可译为“却”“反而”等。b 表后项行为是前项动作施事者未曾料到的，译作“却”或“原来已经”。c 表让步关系，可译作“固然”“虽然”“倒是”等。如“善则善矣，未可以战也。”（5）表假设关系。

8、“则”和“而”的区别：（1）“则”今义是“就”，“而”今无相当词。（2）“则”重在表示连接项的先后相承，连接项之间有顿挫的意味：“而”却重在过递，贯的。（3）“而”a 连接项之间的关系可以是平等的，也可以是相反的；b 间的关系却只能是前后相承的，不能相反。

9、“虽”是表示让步关系的连词分为（1）事实让步，译为“虽然”。（2“即使”“纵然”。

10后，逐渐虚化为连词了。

11、“然”：原是指示代词，意思是“这样”，意思相当于“但是、可是”。

12、“然”字总结上文，“而”字引

13、“然”总结上文，“则”引起下文的推论，意思是“既然如此，那就”。

14为连词，（1（2）连谓语和时间状语。（3）用在主谓间，使它变成一个分句用在另3

十一、语气词 1（1）句首语气词有：“夫盖维惟唯”。（2）3）句尾语气词有：“也矣乎哉已耳焉与邪夫兮”等。2 ﹑按1）陈述语气词：“也矣已耳焉”（2）疑问语气词有“乎与邪”（3）

二、句尾语气词：

1、“也”：表静态，通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气。用在陈述、祈使、疑问句尾时，都表论断、确认语气。并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。用在复句中后一分句的末尾，是表示对这一分句的确认语气。

2、“矣”：主要用于叙述句尾，同时也常用于其他类型的句子（复句的后分句、描写句、疑问句），表示把已经或者将会出现的新情况告诉人们的陈述语气，是动态的。相当于“了”。

3、“已”同“矣”的作用相近，原是动词，表示停止、限止语气，表示事实止于这种情况，有往小里说的意思。一般可译为“了”或“啦”。

4、“耳”：是“而已”的合音。一般用在叙述句尾，动词性减弱，可译为“罢了”。

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5、“焉”是一个有指代作用的语气词，用于叙述句和描写句尾，表提示性的陈述语气。（1）一般用在不及物动词或动宾词组后面，既表示“于（介词）+ 是（此）”的意思，又表示提示性的煞尾语气。如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”（2）用在形容词谓语后面，隐含“于是”而指代比较对象。如“晋国，天下莫强焉。”（3）用在及物动词后，相当于代词宾语“之”，指代作用更明显一些。如“非曰能之，愿学焉。”（4）如果“焉”所指代的对象、时间、处所，在本句中的前一部分已经出现了，那么“焉”就不兼指代作用，而虚化为纯粹的句尾语气词了。如“南方有鸟焉，名曰蒙鸠。”

6、“乎”：是使用频率最高的疑问语气词。（1）用在是非问句尾，（是非问是把事情的正面说出来，然后希望对方作出肯定或否定的回答）。译为“吗”。（2）用在选择问句尾，（选择问是列举两种或两种以上的情况，用疑问形式提出来，要求对方从中选择一种作出回答。）译为“呢”。（3）用在特指问句尾，代词所指来回答。）可译为“呢”。（4）用在反问句尾，式来表示明确的肯定或否定意思，一般不需要回答。）可译为“吗”或“呢”。（5（6）用于祈使句尾。仍是疑问语气词，相应减弱了，带有疑虑未定的色彩。

7、“与（歟）、邪（耶）”：（1型的疑问句尾，可译为“呢”“吗”“吧”。（2表示委婉的疑问语气。

8、“哉”：（1（2）用于反问句9

10

11

三、句首语气词

11）用在句首表示提出话题、引进议论或引出常理（2）与“且、故、若﹑今”等组成固定词组，用在

2、“盖”：（1（2）用在句中主语后谓语前，表示猜

31）用在句首，有两种作用：一种是表示提示性的语气。这种用法多。加一种作用是表示期望的语气，一般写作“唯”。（2）用在句中，表

1、“也”用在句中表示提顿语气，有提砂下文舒缓节奏的作用。有时用在并列的词组后面，表示顿宕语气。

2、“与”用在句中，表示顿宕舒缓语气。

十二、代词

1、疑问代词：根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。（1）指人的。有“谁、孰”。a “谁”用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句的谓语。b “孰”用于选择问句，一般有先行词。如：“吾与徐公孰美？”译为“哪一个”，一般只作主语。它还可指物、处所。“孰与介”表比较：如“吾孰与徐公美？”；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之。”有“哪里比得上”的意思。（2）指物的。有“何、胡、奚、曷”等。

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“何”：作主、宾、定、判谓，a 常用来询问原因或方法，如：“许子何不为陶冶？”译为“什么”“为什么”；b 询问处所，如“子欲何之？”译为“哪里”。“胡、奚、曷”经常a 作状语，用来询问原因，相当于“为什么”或“怎么”，如“子奚乘是车也？”；b 它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为”“曷为”，询问原因。c “奚以”询问方法。（3）指处所。有“安、恶、焉”。a 它们主要作状语，询问处所。相当于现代的“在哪里”。如“焉置土石？”；b 也可作前置宾语，用来询问处所。如“沛公安在？”c 还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。类似于“哪里”。d “焉”用于反问句后虚化了，不再实指处所。如“今弗爱其子，安能爱君？”

2、指示代词：（1）“之、兹、其”，表泛指和特指。a “其”特指代词只作定语。b “之、兹”泛指，c “之”作定、宾。（2）“此、是、斯”近指。a 表示“这”义。b 作主、定、宾语。c “此、是”可作判断谓语。d 此和彼对应。（3）“彼、夫”远指。a b “彼”指代性强，可作主、定宾语。c “夫”指示性较弱，多作定语。（4）谓词性。a 表“如此”“象这（那）样”义。b 定语。d “然”多作谓语。（5）“焉、诸”特殊的指示代词。a “我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”c “乎”的合音形式。d e 相当“之乎”的“诸”用在疑问句里，如“不识有诸？”。

3、人称代词：（1b “吾”一般只在否定句里作前置宾语，c “朕”先秦时意同“我”，秦朝后，是皇帝自称。（2、尔、若”。a 它们可作主、定、宾语。b “彼”出现率不高，一般宾语，“其”只作定语。（4者，若属皆且为所虏。”

4

（1）“或”：表肯定。b 前有先行词，如“宋人或得玉”。c 句中连续出现几个“或”，构成排

（2a 若没有先行词，表示一种不强调范围的否定，一般都指人。b 若有先行词，表强调范围的否定，指人又指物。如“国人莫d 也可以表示一般性否定，相当于“不”。

5分。（1）“所”：基本语法功能是加在谓词性成分前，指代某种动作的对象，组成所字结构，使谓词性成分名词化。名词、形容词出现在“所”后也变成动词了。可分三类：a “所+ 动词”。如“所载”“所画”，意思为“载的东西”“画的事物”。中心语在语义上都是动词的宾语，即受事者。b “所+ 介词+谓词性成分”，如“是吾剑之所从坠。”中心语在语义上是介词的宾语。译为“坠下去的地方。”c “所+ （介词）+ 谓词性成分”表达的语义同第二种结构。其中心语实际上是介词的宾语。如“所杀大臣，多吕后力。”可以认为“所”后省略了介词“以”，是指“杀大臣凭借的力量”。

（2）“者”：基本语法功能是位于词或词组之后，构成者字结构，表示“„的人”“„的事物”。可分两类a ：“谓词性成分+ 者”，如“赦之，以劝事君者”。代词“者”加在

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谓词性成分后，可使谓词性成分名词化。b “名词性成分（名词、所字结构）+ 者”起复指名词性成分的作用，使这个名词性成分得到强调。如“陈胜者，阳城人也。”者字结构表示施事者。

十三、副词

1 副词：是一种只能充当状语的虚词，它虽然有一定的词汇意义，但不能表示具体事物、动作行为或性质状态，而只能表示动作行为、性质状态的时间、程度、范围、肯定否定或情态、证据。它一般是修饰动词性词语或形容词性词语，在判断句中修饰名词性词语。

2、时间副词：

（1）表动作行为发生在过去的时间。a “向、乡”是同一个副词，只是写法不同，译为“从前、刚才”；b “既、业”表示动作行为已经完成，相当于“已经”：“c 尝”“曾”表示过去做过某事，译为“曾经”。先秦只用“尝”，汉代后用“曾”。

（2只用在动词性词语前面，译作“正在”；b “适、会”还可作用在主语前面，（3“将要、快要、就要”。

（4暂的，相当于“一会儿”“不久”。a

3、范围副词：

（1共、率”等。a 示规律性的归纳，表示“凡是”、“大凡”；

（2唯”等。a “仅”除了表示“只”的意思，在唐代表示数jin 。c “唯”表“只有”。

4（1“十分”；c “殊、特、尤、良”的意思是特别、非常。e （2a b 唐宋后“稍”才由

（3）表示程度在原有基础上的加深加重。有“加、更、愈、益、弥、兹（滋）”等，相当于“更、越、更加”。

5、情态副词。分三小类；（1）表示动作行为进行的方式，a “俱、并”表示几个施动者一起做某件事；b “闲、微、窃”表示秘密地、暗中地做某件事；c “帮”表示故意特意；d “固”表示坚决地做某件事。（2）表示动作行为发生或进行的速度。a “暂”两属：强调时间的短暂时（一会儿、短时间），是时间副词；强调动作的突然性时，属情态副词。b “遽”表示匆忙急迫；c “卒（猝）”表示时间急促突然；d “立、即、旋”表示事或行为紧接着发生；f “稍、渐”表示动作的逐渐性；g “益”汉代后也产生了逐渐义。唐前是程度副词，“更加”义。（3）表示动作行为进行的频率。a “数、亟、累、屡、仍”表示动作多次出现；b “辄”

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表示同一动作行为的多次重复相当于往往、总是；c “每”表示反复出现的情况或动作中的任何一次；d “复”表示重复进行同一动作。

6、语气副词。分五小类：

（1）表示确认的语气。a “乃、即”相当于“就是”；b “必、定”相当于“一定”；c “诚、信”相当于“实在、的确”d “果”相当于“果真”。

（2）表示委婉的测度、商榷或论议语气。a “其、盖、殆”相当于“大概（是）、恐怕（是）”。b “盖”大多用在句首，既表示猜测性的论断语气，又带有提示的语气；也可用在谓语前面，表“大概”意。

（3）表示出自意外的惊异语气，常用的有“曾”多与否定副词“不”连用，相当于“竟然”。如“老臣病足，曾不能疾走。”

（4还是”等。

（5里、怎么”，有时不能译出。

7d “非”一般用于名词性谓语前，表示否定判断；相当于“若不是”，如“吾非至于子之门，则殆矣。表示对行为和性质的否认。“否”不作谓语的修饰成分，而

8（1）“相”，a “莫忘我”。（2b 魏晋南北表示对他人所发动作行为的接受，有指代宾语的作9 、谦敬副词。a 表敬副词：“请、敬、谨、幸、惠、辱、b 作副词时表示“请允许我做”。如：“请

1引用古人的历史事迹或古代典籍中的言语词句，来证明自己的论点或表达自己的用法的好处是含蓄，增强表现力。缺点是时间过久，后人难于理解；有时随意割裂拼凑，以至形成一种生造的畸形词语。

2、委婉：不把表述的内容直截了当地说出来，而是有意地把话说得婉转曲折，含蓄有致，这就是委婉。古书中常见的委婉手法有：（1）使用谦敬语。如对己表谦的有“仆、愚﹑妾﹑奴﹑小人﹑下走﹑下臣﹑不谷﹑寡人”等谦称来代替第一人称。对人（特别是皇上）用“左右﹑足下﹑先生﹑执事﹑陛下”来代替第二人称。（2）避讳语。就是对要说的事加以回避掩盖或装饰美化。如“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”（3）迂回语。本来想说甲事，却偏要说乙事，转弯抹角，话中有话。这就是迂回语。在外交辞令上多使用。

3、分承：在遣词造句中，把本来应写成两个短语或句子的话，合为形式上的一个短语或句

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子，把相同的语句成分放在一起并提，但在表意上却仍然必须按照两个短语或句子的组合关系来分别相承，这种修辞方式就是分承，或者叫做并提。如“普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完整。”，句中“耳目聪明”形式上是一个主谓结构，其实是“耳聪”“目明”两个主谓结构分承而来。这种方式可以使行文紧凑，但在内容表达上却容易使人产生误解。

4、共用：在行文中，两个相连接的词或词组共用某一个或必个词语，换言之，同一个或几个词语在组合搭配的关系上是兼管着两个相连的词或词组。这种修辞方式就是共用。如：“今君有区区之辞，不拊爱子其民，因而贾利之。”中“拊爱”和“子”这两个动词共用“民”这个宾语。

5、复合偏义：把两个意义相对相反的词组合在一起，但在表义上只睛一个词起作用，另一个词并不表义，仅仅是一种陪衬，这种修辞表达方式就是复合偏义。如“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“异同”只有“异”义，“同”不表义。

6杂的语句有意识地分成两个或三个形式相同（或大致相同）使用权这种修辞方法叫做互文见义，（简称互文、互言﹑互备﹑互体﹑参互）意思是秦、汉时的明月和关塞。如“烟笼寒水月笼沙”意思是：水和沙滩。

十五、古书的注解

1、古书的基本体例：集注﹑集解﹑集释等。大致类型有：（1）传注体：用以解释古书正文，释前人注文。（3

2、《十三经注疏》本中，，东汉郑玄的《毛诗笺》，唐陆德明的《释文》），唐孔颖达的《毛诗正义》（又叫《疏》）。

3）解释词义（2）串讲文意（3）分析句读（4）提示语法（57）校勘文字。

4

5（1+

（2

（释古语。“谁为，犹为谁也。”以常用字释非常用字。如“直犹但也。”

（4）“貌，之貌”：都用来解释表示某种性质﹑状态的形容词，相当于“„„的样子”。如“莞尔，小笑貌”。

（5）“辞（词）也﹑语词也﹑语助也﹑发声”：古注中使用这些术语，大都是用来说明某字是虚词（主要是指语气词）。如《诗经》：“汉之广矣，不可泳思。”毛传：“思，辞也。”意思指“思”是虚词。

（6）“之言﹑之为言”：一般都是声训，即用被解释的词的声音相同或相近的词来进行解释，目的在于探求事物的命名之义或同源词，并不是解释这个词在句中的具体表达义。如《礼记》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉之言借也。”古注中也有用“之言”来解释用

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字通假现象的。如《诗经》：“既敬既戒，惠此南国。”郑笺：“敬之言警也。”

（7）“言”：是用来点明词语或文句的言外之意，即含意，包括用来串讲正文。如《诗经》：“黽勉同心，不宜有怒。”毛传：“言黽勉者，思与君子同心也。”

（8）“读为﹑读曰”：这两个术语主要是用来说明通假，即用本字来说明正文中的假借字及古今通用字。如：“信，读为伸”，“巨，读曰讵。”，“倍读曰背”。

（9）“读若﹑读如”：主要用于注音，起标明音读的作用。如“信，读如屈伸之‘伸’，假借字也。”

（10）“如字”：用于注音，表示被注的字按它通常的读音来读。如：《礼记》：“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。”陆德明《音义》：“恶恶，上乌路反，下如字。„„好好，上呼报反，下如字。”意思是“前面的‘恶’字反切音是乌路，（即取‘乌’的声母路的韵母，读。）的音，后面的‘好’读它通常的音。”

（11）“当为﹑当作”：用来改正古书中的误字。如《周礼》“故书‘传’作‘傅’，杜子春云：“傅当作传

（12）“衍﹑脱”：“衍”是用来说明古书中多出了文字的现象，脱落了文字的现象。

6、怎样利用古注：（1）批判吸收，（2）正确取舍，（3 十六、古书的标点

1读（）”。刻书附有句读，是从宋代开始的。

2、古书标点的注意事项：（1）注意引语的有无和起迄，注意使用引号。（3）注意句子的结构层次。

3、古书标点致误原因：（13）音韵方面（4）古代文化常识方面。

十七、古文今译

1原文的语言风格。

2（1）每个句子中的各个词都必须力求在译文中得到落实，能对2）在句法结构和词序方面，应尽可能对照原文进行直译。凡古今不则应按照现（3）对古文中所用修辞手段和古代文化专有名词，今译时应根（4）译文忠实反映原作品的语气和感情色彩。