对爱与美的追求
《香草山》，出自有着“少年李敖”之称的余杰之手，是一部自传体爱情小说。第一次看完我的内心起伏激荡，虽然当时也看了不少经典名著，但也许是因为它和我的心境更贴近，所以也更喜欢它。这本书虽然形式上散漫，但一股自由坦诚之气贯穿全书。这本书给我印象最深刻的有下面几个原因。
其一，形式上，以日记书信组成全书，比较新颖，不同于五四时期出现的日记体小说只借助此种形式来叙述，这本书完全是作者心灵真实的流露。而与宁萱通信从相识到相恋的传奇爱情故事也是吸引眼球的地方。并且每一篇章开头都有一句圣经里相关的话。比如在他们相恋的一章：良人哪，求你快来，如羚羊或小鹿在香草山上。
其次，从内容上，谈论的问题广泛而深刻，两个生活在不同城市甚至不同工作的青年男女因为共同的生活理想和人生态度而聚在一起，正如他们所崇尚的罗素所说的三种热情，对知识的渴求，对爱情的追求和对人类苦难的深切同情。他们也怀抱这这样的激情去生活。宁萱在大公司上班，可是却不喜欢那种千篇一律，枯燥乏味的生活而向往平静，简单的生活节奏，她同在北大求学的廷生一样看了许多的书，她关心的也是人，人性。她喜欢诗歌，像诗歌一样的语言，她向往西藏，她曾写了一封遗书作为留给这世界的最后的文字，从中我们可以看到她的内心，纯真而热烈。同样的，在北大求学的廷生，虽然生活在全国最高学府，但要知道此时的北大已不再是五四的北大了，它充斥了太多的商业气息，而不再是单纯的学术了。他们讨论过王小波，文革，教育体制。在对苦难的问题上，他们都想起了自己的祖辈，这一部分内容让人心碎落泪。宁萱的爷爷是生物学专家，一辈子热爱蝴蝶，从国外回来就去了蝴蝶资源最丰富的云南，从此就钻进了他的蝴蝶王国。可是文革来了，那些红卫兵粗暴的把爷爷最珍视的蝴蝶标本丢在地上，用鞭子鞭打，爷爷拼命去护住，但脆弱的标本依然成了碎片，红卫兵走了，爷爷在打击中投湖自杀，奶奶从此也变得疯疯癫癫。而廷生，家虽然在农村，但人的命依然如猪狗一样下贱。正当壮年的爷爷得了阑尾炎，因为无钱缴纳，被残忍的医生拒之门外，冰冷的尸体抬了回来，担架上的爷爷的还赤着脚。剩下可怜的奶奶一人独自抚养几个孩子。当中的艰辛可想而知。这些是父辈们的苦难史，可是却远远没有结束，看看那些农民工，那些住在城市边缘贫民窟的人，我想起了方方的《风景》，活着还不如死了的好。
其三便是语言之美，要知道这些是书信，是情书，廷生告诉他的爱人，他要写出比王小波，鲁迅还要好的情书。等到他们老了，就把他们拿出来一张张的看。要有真挚的爱情，才能有这优美动人的情书啊。如同沈复与芸娘。而不幸的李敖，柏杨，他们却无法拥有这份美好的情感，令人叹息。只是一切都不圆满，要知道幸运的廷生可是在经过了一段破碎的感情之后才迎来的宁萱，而沈复和芸娘的生活也算多舛。我想起了宁萱的话，在这片已经不再蔚蓝，不再纯洁的天空下，如果还有一双眼睛与我共同哭泣，那么生活也值得我为之受苦吧。在两人见面后，廷生在他的日记里用优美的语言写道：她那轻柔的声音，在浓郁的烛光之中流淌着。我不知不觉的闭上着眼睛，让全身的毛孔都尽情的张开，像千百双眼睛。让这千百双眼睛来捕捉波浪的声音，又像千百双的耳朵。让这千百双的耳朵来倾听波浪的芬芳。 总的说来，这本书谈论的许多问题都值得我们关注，两人的人生态度在这个浮华盛世里也显得宝贵独特。他们的爱情让人羡慕，不参杂一丝功利，不管怎样，他们对人生的追求和探索始终是向上的，是热烈的。就像沈从文，无论是《边城》还是《长河》，我们会发现当中作者的倾向，那就是对美好人性的宣扬，虽然受到外界的影响，但作者心中那份追求与向往一直都在，这就是他的真挚与执著，就是那份不改的真挚打动了我们，即使身处现代文明的污浊，他仍追求爱与美。这也是《香草山》的主题。说了这些，对这本书依然有不满的地方，姑且说说自己的浅见，一个就是廷生对资本主义的极端反感，在信中，他时常把老板称作吃人不吐骨头的资本家，他认为他们根本就不了解民众，更不用说同情。纯粹是剥削阶级，他们脑子里想到只是赚钱，这显得有些片面，偏激，不理性，也就无法说服我。还有一点是对
中国汉语的贬低。两人都推崇圣经，并认为它是世界上最美丽的语言，我却认为，世界上最美丽的东西应该是无国界的，各民族是相通的。