耶稣说:我就是道路.真理.生命
约 14:1 “你们心里不要忧愁；你们信 神，也当信我。
约 14:2 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。
约 14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在哪里。
约 14:4 我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道(有古卷作“我往哪里去，你们知道那条路。”)。”
约 14:5 多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”
约 14:6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
约 14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”
约 14:8 腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”
约 14:9 耶稣对他说：“腓力！我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，‘将父显给我们看’呢？
约 14:10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。
约 14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。
约 14:12 我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。
约 14:13 你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。
约 14:14 你们若奉我的名求什么，我必成就。
约 14:15 “你们若爱我，就必遵守我的命令。
约 14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师(或作“训慰师”。下同。)，叫他永远与你们同在，
约 14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
约 14:18 我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。
约 14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。
约 14:20 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约 14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
约 14:22 犹大(不是加略人犹大)问耶稣说：“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？”
约 14:23 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。
约 14:24 不爱我的人，就不遵守我的道；你们所听见的道，不是我的，乃是差我来之父的道。
约 14:25 “我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。
约 14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
约 14:27 我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们，我所赐的，不象世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
约 14:28 你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我大的。
约 14:29 现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。
约 14:30 以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有；
约 14:31 但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧。”
14:0 永生路长且难行，没有信心不可行，你可有信心？
14:1-3 耶稣这段话说明永生的道路虽然看不见，却是可靠的，就像你对耶稣的信心一样确实。他已经为我们预备永生的道路，就只看你是否愿意相信而已。
他去会再来？他不会骗我的吧？
14:2-3 圣经描写永生的经文虽然不多，却是充满应许的。耶稣在这里说：“我去原是为你们预备地方”，“就必再来接你们”，既然耶稣已应允赐永生给信他的人，我们便可安心等候。虽然我们对永生所知的有限，但不用害怕，耶稣正为我们预备，并会与我们永远在一起。
他说他是道路、真理、生命，可是我还没有听到你说他就是他所说的，你不说？
14:5-6 这是圣经中最基本、最重要的经文之一。我们怎样到神那里去呢？惟有藉著耶稣，因为他是神，也是人，我们的生命若与他连合，便能与神合而为一。
耶稣的路是一条很窄的道路，有人这样说；给你一个机会，你如何回答他？
14:6 耶稣说他是通到父神那里去的惟一途径，有人说这路太狭窄，事实上，却宽广得足以容纳整个世界，即使全世界的人都肯接受，这条道路也能带他们到父神那里。与其为看来只有一条道路而忧虑，不如对神说“主啊，多谢你给我们一条很明确、能到你那里去的道路。”
常有不明不敢问？这道路真理生命的意思你也想问，对吗？
14:6 耶稣是道路，是我们通往父神那里的惟一途径；他是真理，实现了神所有的应许；他是生命，神圣的生命与我们连结，从今时直到永远。
腓力想看见父神，其实我也想看到他；你竟知道如何可以，快告诉我──
14:9 耶稣真实且完全地把不可见的神彰显出来。腓力想看看父神，耶稣便告诉他，认识他就是认识神。寻找神与实现真理的道路都止于基督（参西1:15；来1:1-4）。
耶稣说有更大的事，你可知道是甚么吗？我还摸不著头脑……
14:12-13 耶稣并非表示他的门徒会行更奇妙的神迹，毕竟，叫死人复活已够奇妙的了。其实耶稣告诉我们，门徒靠圣灵的能力，能把天国的福音从巴勒斯坦带到世界各地去。
神的名字大有能力，求甚么就有甚么──怎么不对？他明明是这样说的……
14:14 耶稣说，我们可以求任何事情，但必须谨记，要奉他的名祈求──依照神的属性和旨意祈求，否则，他不会应允。我们不能把他的名当作魔术棒，来满足自己的私欲。如果我们真诚地跟随他，寻求他的旨意，他必会成就我们的祈求（参15:16；16:23）。
有说耶稣仍然活著，他活在哪儿？
14:15-16 耶稣不久将要离开门徒，但又说仍然与他们同在，这是怎么一回事呢？耶稣离开后，保惠师──圣灵就会降临，保护并引导信徒。耶稣在升天前就把圣灵更新的能力赐给门徒（20:22），升天后，圣灵便在五旬节浇灌所有信徒（参徒2章）。他活在信徒的心中，帮助信徒过神所喜悦的生活，在地上建立他的教会。凭著信心，我们可以每日支取圣灵的能力。
为甚么圣灵叫作保惠师，你知道吗？
14:16 “保惠师”这个名词包含了安慰者和顾问的意思。圣灵具有位格，满有能力，站在属基督的人这边，为我们工作，与我们同在。
这圣灵也真厉害，你可归纳出他的教导吗？
14:16-17 接著的数章经文教导我们有关圣灵的真理：他永远与我们同在，住在我们里面（14:16-17）；世人不接受他；圣灵教导我们（14:26），提醒我们记得耶稣的话（14:26）；让我们知道自己有罪，向我们指明甚么是神的义，甚么是神对罪的审判（16:8）；领我们进入真理，并告诉我们有关将来的事（16:13）；彰显基督的荣耀（16:14）。从太初开始，圣灵已经积极地在世人中工作，但自五旬节后，就住在信徒里面。
耶稣升天了，如何可到我们这里来？
14:18 耶稣说“我必到你们这里来”，就是说虽然耶稣升到天上，但差来圣灵住在信徒里面，得著圣灵就是得著耶稣自己。
预知未来是好事嘛，可早作准备，他却不允许，真不明白……
14:19-21 人有时希望可以预知未来，好让自己可以作好准备，神决意不让我们得知未来，免得我们惧怕忧虑，但他对我们所说的话，已足够我们为将来作好准备。只要遵行他的旨意，他决不离开我们，且会住在我们里面，向我们显明他自己。不要为预知未来才相信神，我们要在将来有保障，就需要对神有信心。
若有人问你，“你爱他吗？”你会如何证明你爱他？
14:21 信徒顺从神就显出对他的爱。爱不是光说动听的话，更要有行动。你爱基督，便要用行动去证明，去遵行他的教导。
犹大不明白耶稣为何只向“我们”显现？你也不明白吗？
14:22-23 门徒仍然以为耶稣会推翻罗马人的统治，建立地上的王国，所以不明白他为甚么不告诉整个世界，自己就是弥赛亚。不是每一个人都明白耶稣的话，即使五旬节圣灵降临后，天国的福音已传遍整个世界，仍然不是每一个人都肯接受。耶稣只向爱他而又顺从他的人启示自己。
奇怪真奇怪，耶稣去，又来了一位住在你心，可知道他是谁？
14:26 耶稣应许门徒，圣灵会提醒他们有关他的教导，这个应许说明了新约的可靠性。门徒亲眼目睹耶稣的生活和教导，圣灵帮助他们既能牢记这些教导，又不会失去各人独特的体会。我们可以确信，福音书准确地记录了耶稣的言行（参林前2:10-14）。圣灵同样会帮助我们明白圣经，提醒我们不至于走错路。
人生充满竞争，充满压力──平安？在哪里找？
14:27 圣灵的工作对我们的生命影响深远，且带来恒久的平安。世人总以为无争执、无冲突就是平安，但圣灵的平安是叫人在任何情况下都能满心确信，因基督的平安，我们毋须畏惧现在或将来。若你的生命充满压力，就让圣灵把基督的平安充满你吧（参腓4:6-7）。
我心平静安稳，世上罪恶不能入，你道我靠谁？我……
14:27-29 罪、恐惧、不安、疑惑和其他种种势力常常在我们内心里争斗著，神的平安一旦进入我们的内心，便会与这些恶势力对抗，使我们可以平静安稳。只要我们愿意接受，他就把这平安赐给我们。
撒但，我晓得它也怕他，你竟不怕？且将秘诀告诉我……
14:30-31 虽然撒但不能胜过耶稣（参太4章），但仍胆敢尝试。撒但拥有权势只因神准许它行事，但耶稣是无罪的，所以撒但不能胜过他。你愈顺从耶稣，愈遵行神的旨意，撒但就愈不能控制你。
“起来，我们走吧”，普通到不得了的一句话，人说其意思是……
14:31 “起来，我们走吧”暗示15至17章很可能是耶稣往客西马尼园途中所说的话。另一些人认为这句话是耶稣叫门徒准备动身往客西马尼园，其实一直到18章1节那里他们才离开。