乐观的生活态度与责任
乐观的生活态度与责任
心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 —— 富兰克林.
虽然现实有时是残酷的，但我们不应因为某些人或事而悲观失望，以致绝望，完全没有必要。记得贝多芬的感叹过：“我要扼住命运的喉咙，它并不能让我完全屈服，„„，如果能够把生活过上千百次，那该是多么美好的事情。”我感叹了，像贝多芬这样受尽痛苦的人，依然如此的向往生活，热爱生活，你听听《田园》交响乐，我们还有什么理由去怨恨和抱怨呢？
况且有些人是如此的有成就，这一切足以让他们感到幸福，而非其他人可比的。如果他们还在悲观处事，那其他人呢？遇到一点困难，是不是就要喊死哭活的。显然这是荒唐！我们有足够的理由去面对任何困难、任何现实。而在面对这些时，超脱的人是永远乐观的，这让我想起了，道家代表人——老子，如此的潇洒，让他当官都不屑去。
然而“道法自然”，既然世界既是如此，人类发展的规律即是如此，而我们又不能去改变它，便就这样颓废地去顺从它吗？这是凡人的做法，他们也便随波逐流了，结果水流的杂质就越多，世界就越浑浊，越混沌。而我们能用我们的手去净化它吗？让肮脏的水重新澄清、纯洁吗？
所谓“英雄造时势”，而我们不是英雄，我们也无法去改变它，那么我们就这样跟他们同流合污吗？显然这又是庸人想法了。想起了北大一位资深人事的话语：用出世的态度，处理入世的事情。因此，他们活的很潇洒，他们知道这个世界既是如此，自己又无法改变什么，于是也把一切看淡了，潇洒的生活，用出世的态度入世地对待生活，又不同流合污，当然这种境界并不是每个人都可以做到的，我们能做的就是乐观对待了，即使烦心的事特别多，也对自己说：有什么大不了的，小事、小事。
这不免有点阿Q了，对！要的就是这个，Q一点是需要的，不要因为鲁迅对阿Q的批判，而产生恐惧，没有必要，只要能得到身心的快乐和满足，就是好的！知道为什么，哲学家和历史学家，往往比较长寿吗？就是因为他们Q啊！他们在做研究的同时，已经是经历别人所没有经历过的历史沧桑，他们对历史，对人生的探究的同时，已经是达到了人类终极境界了，他们因此就比凡人超脱了，遇到在别人看来是很头痛的事，他们很自慰，因为他们真正懂得生命的意义是什么，这些对他们充其量，不过就是鸡毛和蒜皮。
当然我们大部分人不是哲学家，也不是历史学家，但起码的，我们是人，人是有理性的，我们可以理智地对待人生，乐观的处理事务，这就是我们要做的。但凡人总是那么的多愁善感，总会感情用事，以致失去理性，要想达到这种境界还真难！
需要强调的一点就是，要学会“心存感激”，对于别人的关心和帮助，绝对不能是麻木而好无知觉，前面强调的“超脱”针对的是在对待恶事、烦事上的态度。而在“心存感激”时，人是需要感性的，也就是要有一颗真挚的心。人不是冷血动物，人有一颗挚热的心，要学会“心存感激”，在别人给你帮助的时候要懂得感激，必要时还要懂得适当的回报。
为什么会有这么多人支持爱心行动呢？为什么会有这么多人支持希望工程呢？为什么有这么多人踊跃无偿鲜血呢？那是因为在这个世界，一个爱心永远不死的，永远都是高贵的，所以我们应该看到“这个世界好人还是很多的”。每次在我看到一幕幕感人的场面时，我的泪水就会条件反射似的，在心底涌动着。我们必须懂得“心存感激”。至少在别人给你帮助时，懂得感动。“心存感激”是十分的必要。
当你能做到“超脱”和“心存感激”的时候，你就会感到生活是美好的，就总是能乐观地对待发生的每件事情了。
前面讲的只是从自身的角度去，寻找乐观的生活态度。然而，我们如果还剩有余力的话，要做的就是尽可能地去唤醒这个世界黑暗的一面了，如：音乐家可以选择音乐，作家可以选择写作，画家可以选择图画。各尽所能，来批判和唤醒这个世界丑恶的一面。这或许也是一种生活的责任。
在网络里，我们也可以选择写散文随笔或者诗等等，对现实生活的恶臭面进行批判，但我们还是要对这个世界抱以乐观的处世态度。批判只是希望它更加美好，更加清洁。这或许是一个有思想的人在写作时的责任。除了批判，当然也要充分地歌颂我们美好的生活，不至于让人们感到人心惶惶，好象世界就是这么黑暗和混沌的。生活是美好的，是值得我们歌颂的。