中西数字禁忌差异及其文化溯源

《》2010年第3

期

文化艺术

中西数字禁忌差异及其文化溯源

张雪莲

（喀什师范学院，新疆喀什

摘

844000）

要：了解数字文化内涵是正确运用中西数字习语的重要基础。文章从中西数字禁忌差异入手，探究其所体现出的不同文

化意蕴和民族文化心理，并挖掘文化差异根源。

关键词：数字禁忌；差异；根源中图分类号：H030

文献标识码：A

文章编号：1672-0547（2010）03-0086-02

数字语言能够反映一个民族的生产、生活和思想，折射不同的文化层面，包括思维模式、哲学思想、宗教理念、风俗在不同历史和文化背景影响下中西数字文化禁忌民情等等。也各具特色。

一、中西数字禁忌差异及民族文化心理

在中国，“四”常常被视为不吉祥的数字，因为它与汉字“死”谐音，所以在选择车牌号码、电话号码时人们尽量避“4”的号码。尤其要避开“14”“要死”、514”免尾数是(谐音) ““我要死”西方人对“4”(谐音) 、44、444、4444等数字。然而，极为崇拜，认为“四”是公平、正义、力量的象征。早期的基督教象征主义者则认为，“4”代表福音传教士，象征着统一、坚韧和稳定。

在西方，“13”是个令人恐惧不安的数字，象征着“不吉，倒霉”。中古时代的西方，绞人的绞环有13个绳圈，绞台有刽子手薪金是13个钱币。西方人忌讳13就像逃13个台阶，

医院不设13号避瘟疫一样。高层建筑隐去第13层的编号；

病房；飞机、火车、剧场等都无第13排、重大的事情也13座；都不在13号那天去做。

在汉文化中“十三”不具有凶义，相反，具有积极的文化内涵。北方戏曲的押韵都定为“十三辙”；中国佛教宗派为十《十三经》；明朝三宗；中国古建筑塔多为十三层；儒家的经典皇帝的陵墓有十三座，统称“十三陵”；北京同仁堂药店有十三种最有名的中成药，号称“十三太保”。行政十三级及其以“高干”等等。上者为

总体而言，汉民族讲究对称，注重成双，喜联想吉祥，小心或刻意躲避因语言同似或构字相关造成的不祥意义的联而西方民族崇拜单数，追求独立，将由于宗教和神话传说想。

影响而不受欢迎的数字，如“13“”星期五”视若蛇蝎。

1. 单数与双数

双数在汉语中蕴涵着吉祥的文化内涵。中国人喜欢双数的偶合义，追求好事成双，渴望双喜临门，人际交往与文学中皆体现出汉民族对偶数情有独钟。如：形容处事有方是“四平八稳”，形容交通便利为“四通八达”，称美不可言的境界为“十全十美”。然而，中国人也并非绝对排斥单数，个别单数也如：数字“三”在汉文化中被视为神圣、尊贵和吉祥备受青睐。

的象征。人们称天、地、人为三刚或三灵；日、月、星为三元或三光。前生、今生、来生为三生。生活中我们会说“三”次为满。可见“三”是个终极数。

在西方，人们则往往视单数(13除外) 为吉利数。无独有偶，最受偏爱的单数是“三”，人们把“三”看作完美的数字。他海洋、天空三部分组成。大自然包括动们认为世界有大地、

物、植物、矿物三方面内容，人体有肉体、心灵、精神三重性。基督教主张圣父、圣子、圣灵三位一体。所以西方人常说The third time ’s the charm ．(第三次准灵) ；Number three is always fortunate.(第三号一定运气好) ；莎士比亚戏剧里也说All 另外，表示更good things go by threes ．(一切好事以三为标准) 。

深程度时，常在整百整千的偶数后面加尾数“一”。如：one （十分感谢，万分感激) 、hundred and one thanks have one thou －、sand and one things to do （日里万机）a thousand and one （很多种方法）。ways to help

3. 六与七

在中国，“6”是一个时空谐和数，最为吉祥。俗语“六六大即是最好的印证。在使用电话号码或汽车车牌号时，人们顺”

尤其钟爱尾数为“66”“666”、、“6666”这几组数字，因为它们象征着顺顺利利，万事如意。

然而由于宗教的影响，在西方“6”不是一个受欢迎的数字，被视为大凶数，这从以下习语中也可见。如：at sixes and 糊涂的；迷茫的) 、sevens(乱七八糟；hit sb. for six ／knock sb. six —(给敌人／某人以毁灭性打击) 、six of the best (以藤鞭击六——一种惩罚手段) 、six penny(不值钱) 、six of one and half a dozen 差不多) 等。在西方“666”一直被基督of the other (半斤八两，

教称为“魔鬼数字”，因为在《圣经》中，恶魔撒旦的代表符号便是“666”，所以在基督教中6代表了浑沌不堪。

2. 四与十三

收稿日期：2010-03-09

作者简介：张雪莲（1976-），女，甘肃武威人，喀什师范学院语言系讲师，硕士，研究方向：英汉对比、应用语言学。

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“7”在汉语中是被人们敬而远之的数字。给人送礼时忌七件或七样，饭桌上的莱绝不能是七盘。人们在挑选吉日良辰时不挑七、十七或二十七。在我国某些地区，农历的七月初七为凶日，绝对禁止嫁娶。汉语中以“七”组成的习语大多带有贬义，如：七零八落、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、七上八下、七扭八歪等。

然而，“7”在西方是最具矛盾色彩的数字，时而受人欢迎时而让人厌恶。

上帝七天创世界，用了七天造了亚当，又取亚当的第七根肋骨造了夏娃。耶稣劝告人们原谅别人要七乘七十次之多，圣母玛利亚有七件快乐的事，七件悲伤的事；主祷文有七部分；圣灵有七件礼物。于是西方人就讲究七种美德，七种文理学问，七次圣餐，人生有七个时期，也讲究七宗罪。

4. 五与星期五

在中国，“五”是个和谐、优美的数字，表示“圆满、完全”，特别受人喜爱。如“五湖四海”“、五光十色”等。

在西方人的观念中，“五”没有特别的涵义，却认为“星期五是个不吉祥的日子，常给人以恐怖之感。一种说法是，星期五是耶稣受难日，所以主凶，还有人认为，据《圣经》记载，人类的祖先亚当和夏娃被逐出伊甸园也是星期五这一天。含有“Friday ”的习语也说明了这一点，如：Black Friday (耶稣受难日，发生灾难事件的星期五) ，因司祭牧师穿着黑色祭服，故名。

二、禁忌差异溯源

数字本无好坏、褒贬、吉凶之分，数字禁忌是被自然现象所迷惑的古人为躲避、隐藏、扼制进而讨好他们所认为的，随时会出现的，恐惧的、坏的、凶猛的神而采取的一种手段。由于中西方民族衍变的历史、生态环境、宗教信仰、民族风俗、审美情趣和思维方式各不相同，从而形成了各具特色的数字文化禁忌。

1．宗教根源

民族文化核心———宗教文化对数字的影响是无形的、制约着人们的精神世界。对中国数字文化内涵影响深远的是道

教和佛教。老子在《道德经》[1]中写道：“道生一，一生二，三生

万物”。受此思想的影响，数字“三”在中国文化中就成了一个十分神圣、圆满的数字。(梁海明，1999) 他还认为：任何事物都有相对的两面，即：好和劣，对和错，长和短，明和暗，动和静，这就使双数在社会文化生活中被看作吉祥数得到了很好的阐释，而对一切事物追求平衡也符合了人们传统的审美心理。另外，还有些含数字的习语来自于佛教，如：三生有幸，三生指的是佛教里的前生、今生和后世。

古希腊文化、基督文化对西方数字的文化内涵有着极深远的影响。基督教文化三位一体(theTrinity) 的宗教传统，赋于了数字“三”在基督化国家吉利而又神秘的文化内涵。而数字“十三”之所以成了西方世界不吉之兆，相传与基督(JesusChrist) 蒙难这个事有关。

据《圣经》记载，耶稣的十二门徒之一犹大(Judah)为了三十个银元而出卖了他，最终导致他被钉死

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在十字架上。在耶稣被捕的前夕，恰好是犹太人的逾越节(Passover)，

耶稣特意邀请他的门徒共进晚餐。席间，犹大坐在第十三个座位上。于是，世世代代的基督教门徒便将对犹大的恨发泄到与之巧合的数字“十三”上。而人们对数字“4”、“6”

“、7”的禁忌也与宗教有着密切的关系。2．历史典故与神话传说

中国数字的文化内涵与古代神话传说有着十分密切的联系。

在中国神话中有一位超人———哪咤，有着三头六臂，掌管正义，他能随意把自己变成三个，并拥有非凡的权力。因此，数字“三”被赋予了“强大的”“、神奇的”文化内涵。而中国某些地区，农历七月七日禁止嫁取源自牛郎织女的传说。

西方文化深受古希腊、罗马神话影响[2]。数字“13”作为不祥之兆，一方面出于前面提到的宗教原因，另一方面也与斯堪的纳维亚的神话有关。

有一次在天堂上举行的纪念阵亡将士英灵的宴会上，有十二位神到餐，席间突然来了凶神罗基，给众神带来了不幸，首领Autin 之子巴尔德丧生。因此，在西方国家里，人们总是把数字“13”与灾难联系起来。另外，夏娃让亚当吃禁果是在星期五；耶稣被钉在十字架上是星期五。因此星期五就成了西方国家所禁忌的数字。

3. 民族文化心理

受儒家诸子的“伦理道德”思想和道教诸子“天人合一”观点影响，中国文化主和谐，认为世间万物都是由阴阳两个方面构成，重视人与自然与社会的和谐，重视现实生活。因此，双数在汉语中蕴含着丰富的文化内涵，被认为是吉利数字，人们喜欢双数的偶合意义。有“一生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”的哲学思想。反映到生常生活中，就是凡事讲究对偶、对称。

然而，受《圣经》的基督教教义影响，西方民族重对立，认为不和谐才美才不同。因而与中国人相反，西方人崇尚奇数，往往认为单数是吉利数字。西方人之所以把事物存在的量或其发展过程一分为三，把人的一生分为前生、今生、来生，就是因为单数“三”在他们眼里是一个既完美又和谐的数字，是统一和差异的结合体，吉利的象征；而西方人在整百整千的偶数后面再加one 来表示“更大、更深”，同样折射出他们对单数的青睐。

三、结束语

数字文化看起来似乎是人们司空见惯的琐事，但它却无时无刻不在规范人的行为。探讨中西方数字禁忌的差异，了解差异的文化根源，有助于我们在对外交流中相互尊重，减少误会与磨擦，从而达到交际与沟通的目的。

参考文献：

［1］梁海明．老子[M]．太原：古籍出版社，1999．

［2］黄兵. 英汉数字的文化内涵[J].贵州民族师范学院学报，2002，（3）.

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